Ordspråk 9

Ordspråk 9
Leningrad-codex-17-proverbs.pdf
Hela Ordspråksboken i Leningrad Codex (1008 e.Kr.) från en gammal fascimilutgåva.
bok Ordspråksboken
Kategori Ketuvim
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 21

Ordspråksboken 9 är det nionde kapitlet i Ordspråksboken i den hebreiska bibeln eller Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken är en sammanställning av flera visdomslitteratursamlingar, med rubriken i 1:1 kan syfta till att betrakta Salomo som den traditionella författaren till hela boken, men datumen för de enskilda samlingarna är svåra att avgöra, och boken troligen erhållen dess slutliga form under perioden efter exilen. Detta kapitel är en del av bokens första samling.

Text

Originaltexten är skriven på hebreiska . Detta kapitel är uppdelat i 18 verser.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av Masoretic Text , som inkluderar Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008). Fragment som innehåller delar av detta kapitel på hebreiska hittades bland Dödahavsrullarna inklusive 4Q103a (4QProv c ; 30 f.v.t. – 30 e.Kr.) med bevarade verser 16–17.

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. några bevarade gamla manuskript av denna version inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 400-talet), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 300-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet).

Analys

Detta kapitel tillhör en sektion som betraktas som den första samlingen i Ordspråksboken (som omfattar Ordspråksboken 1–9 ), känd som "didaktiska diskurser". Jerusalem -bibeln beskriver kapitlen 1–9 som en prolog till kapitlen 10–22:16, de så kallade "[faktiska] Salomos ordspråk ", som "bokens kropp". Kapitlet avslutar den första samlingen eller inledningen av boken med att presentera de sista vädjanden av både visdom och dårskap för 'siimpletons' eller naiva människor i den kontrasterande stilen av rivaliserande värdinnor som bjuder in människor att äta i sina respektive hus, där 'visdom erbjuder liv utan att nämna njutning”, medan ”dårskap erbjuder njutning utan att nämna döden”, med följande struktur:

  • Vädjan om att acceptera visdom (9:1–12)
    • visdomens inbjudan (9:1–6)
    • beskrivningen av svaren (9:7–11)
    • konsekvensen (9:12)
  • Vädjan om att acceptera dårskap (9:13–18)
    • dårskapens inbjudan (9:13–17)
    • konsekvensen (9:18)

Vädjan om att acceptera visdom (9:1–12)

Visdomens inbjudan (verserna 3–4) återspeglar de tidigare vädjanden (jfr Ordspråksboken 1:20–21; 8:1–5). Den riktar sig till de 'enkla' eller 'enkla', det vill säga de människor som behöver mest för att äta med Visdom men som lättast kan lockas att äta middag med Dårskapen (jfr Ordspråksboken 1:4). Mat och dryck (vers 5) beskriver bildligt vishetens undervisning (jfr Jesaja 55:1–3; Sirak 15:3; 24:19–21).

Vers 1

Visheten har byggt sitt hus,
hon har huggit ut sina sju pelare;
  • "Sju pelare": kan syfta på 'den beboeliga världen' (jfr Ordspråksboken 8:31; husets och världens ekvation i Ordspråksboken 8:29; Job 38:6; Psalm 104:5). "Sju" betraktas som "ett tal för fullständighet och helighet", vilket ger idén att visdom producerar en perfekt värld.

Vers 3

Hon har sänt ut sina jungfrur,
hon ropar från stadens högsta platser.

Benson säger att personifierad visdom kan jämföras med "en stor prinsessa": därför "var det lämpligt att hon skulle betjänas av jungfrur".

Vädjan om att acceptera Dårskap (9:13–18)

Dårskapen skildras i termer av 'förförskan', beskriven som 'dårighetens kvinna' (vers 13). Det fräcka sätt på vilket Folly bjuder in de enkla till sitt hus (verserna 13–16) påminner om förförarens uppmaningar (Ordspråksboken 7:11–12) och står i kontrast till formaliteten och dekorationen i vishetens inbjudan. Medan vishetens bankett främjar och firar livet (vers 6), att äta middag med Dårskap är att äta middag med de "döda" i Sheol (jfr Ordspråksboken 2:18–19; 5:5–6; 7:27).

Vers 13

En dåraktig kvinna är högljudd;
hon är enkel och vet ingenting.

Liksom Wisdom i föregående kapitel , personifieras Folly också som en karaktär, kallad "Dame Folly" i Jerusalem Bible, "kvinnan som heter Folly" i New English Translation .

  • På olika språk återges denna vers enligt följande:
    • Den hebreiska masoretiska texten lyder "Den dåraktiga kvinnan är högljudd, enkel och vet inte vad." och Targumen översätter det, "en dåraktig kvinna och en gadabout, okunnig, och hon vet inte gott."
    • Den grekiska Septuaginta lyder "En dåraktig och fräck kvinna kommer att sakna en bit, hon som inte känner skam."
    • Den syriska versionen har "en kvinna som saknar diskretion, förförisk"
    • Den latinska Vulgata har, "en kvinna dåraktig och bullrig, och full av list, och som inte vet någonting alls."
  • "Clamorous": eller "boisterous" eller nära "upprorisk".
  • "Enkelt" eller "fullt av enkelhet", från ett hebreiskt substantiv som betyder "dumhet".

Se även

  • Relaterade bibeldelar : Ordspråk 1 , Ordspråk 2 , Ordspråk 7 , Ordspråk 8
  • Källor

    externa länkar