Ordspråken 21

Ordspråken 21
Leningrad-codex-17-proverbs.pdf
Hela Ordspråksboken i Leningrad Codex (1008 e.Kr.) från en gammal fascimilutgåva.
bok Ordspråksboken
Kategori Ketuvim
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 21

Ordspråksboken 21 är det 21:a kapitlet i Ordspråksboken i den hebreiska bibeln eller Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken är en sammanställning av flera visdomslitteratursamlingar, med rubriken i 1:1 kan syfta till att betrakta Salomo som den traditionella författaren till hela boken, men datumen för de enskilda samlingarna är svåra att avgöra, och boken troligen erhållen dess slutliga form under perioden efter exilen. Detta kapitel innehåller en del av bokens andra samling.

Text

Originaltexten är skriven på hebreiska . Detta kapitel är uppdelat i 31 verser.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av Masoretic Text , som inkluderar Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008).

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 400-talet), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 300-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet).

Parashot

Parashah - sektionerna som listas här är baserade på Aleppo Codex . {P}: öppen parashah .

{P} 19:10–29; 20:1–30; 21:1–30 {P} 21:31 ; 22:1–29 {P}

Analys

Det här kapitlet tillhör ett avsnitt som betraktas som den andra samlingen i Ordspråksboken (som omfattar Ordspråksboken 10 :1–22 : 16), även kallad "Den första 'Solomoniska' samlingen" (den andra i Ordspråksboken 25 :1–29: 27). Samlingen innehåller 375 talesätt, som vart och ett består av två parallella fraser, förutom Ordspråksboken 19:7 som består av tre delar.

Vers 1

Konungens hjärta är i Herrens hand,
som vattenfloder; Han vänder den till vilken plats han vill.''
  • "Floder": kan återges som "kanaler" eller "bäckar", som " bevattningskanaler ", som kan riktas dit de behövs, så alla bäst upplagda mänskliga planer och avsikter som inte överensstämmer med Guds avsikter kommer inte att lyckas (vers 30; jfr Psaltaren 33 :10-11).

Gud har suverän kontroll över mänskliga angelägenheter (jfr verserna 30–31). inklusive en kungs handlingar och beslut – vare sig det är villigt ( Psaltaren 78:70 ) eller omedvetet (jfr Jeremia 25 :9) – för att uppnå gudomliga syften (jfr 16:1, 9).

Vers 3

Att göra rättvisa och döma är mer acceptabelt för Herren än att offra.
  • "Mer acceptabelt" från det hebreiska rotverbet בָּחַר , bakhar , "att välja", eftersom nifal particip kan återges som "val till Herren" eller "utvald av Herren", vilket betyder "godtagbar för Herren" (jfr TEV "behagar Herren mer").

Guds prioritet av rättfärdighet och rättvisa framför religiösa dyrkansritualer eller 'offer' är ett vanligt profetiskt tema (jfr Ordspråksboken 15:8; 21:29; 1 Samuelsboken 15:22; Psaltaren 40:6–8; Jesaja 1:11–17 ; Jeremia 7:21–26; Hosea 6:6; Amos 5:21–27; Mika 6:6–8), och illustreras av Sauls handling ( 1 Samuel 15 ). Värre än detta är den "onda uppsåt" som åtföljer offrens anstötlighet av de ogudaktiga (vers 27).

Vers 31

Hästen är beredd mot stridens dag, men Herren är trygg.
  • "Av Herren": det vill säga "upprättad av Gud", inte från mänskliga ansträngningar eller förberedelser. Detta är grunden för böner inför striden (jfr Psaltaren 20:7; 33:17).

Se även

Källor

externa länkar