Ordspråk 2

Ordspråk 2
Ordspråk 2
← kapitel 1 kapitel 3 →
	Hela Ordspråksboken i Leningrad Codex (1008 e.Kr.) från en gammal fascimilutgåva.
bok	Ordspråksboken
Kategori	Ketuvim
Kristen bibel del	Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen	21

Ordspråksboken 2 är det andra kapitlet i Ordspråksboken i den hebreiska bibeln eller Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken är en sammanställning av flera visdomslitteratursamlingar, med rubriken i 1:1 kan syfta till att betrakta Salomo som den traditionella författaren till hela boken, men datumen för de enskilda samlingarna är svåra att avgöra, och boken troligen erhållen dess slutliga form under perioden efter exilen. Detta kapitel är en del av bokens första samling.

Text

Originaltexten är skriven på hebreiska . Detta kapitel är uppdelat i 22 verser.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av Masoretic Text , som inkluderar Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008). Fragment som innehåller delar av detta kapitel på hebreiska hittades bland Dödahavsrullarna inklusive 4Q102 (4QProv ^a ; 30 fvt – 30 e.Kr.) med bevarad vers 1.

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; 400-talet), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^S ; 300-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; 500-talet).

Analys

Detta kapitel tillhör en sektion som betraktas som den första samlingen i Ordspråksboken (som omfattar Ordspråksboken 1 – 9 ), känd som "Didaktiska diskurser". Jerusalem -bibeln beskriver kapitlen 1–9 som en prolog till kapitlen 10–22:16, de så kallade "[faktiska] Salomos ordspråk ", som "bokens kropp". Kapitlet börjar med en uppmaning att ta emot visdom (verserna 1–4) följt av fördelarna med den: *kunskapen om Gud och hans beskydd (5–8),

moraliskt omdöme för att leva (9–11),
skydd mot onda män (12–15) och omoraliska kvinnor (16–19), och
möjlighet till ett rättfärdigt liv (20–22).

Instruktionen i detta kapitel presenterar "visdom" som ett mänskligt sökande (verserna 1–5) och en gudomlig gåva (verserna 6–8), som skyddar sina mottagare från onda mäns och lösa kvinnors väg (verserna 9–19), och vägleder dem på goda mäns väg (verserna 20–22).

Värdet av visdom (2:1–8)

Visdom ska eftersträvas med uppmärksamhet på faderns ord och hjärtats (eller 'sinne') böjelse såväl som den brinnande önskan och uthålligheten (verserna 1–4). Priset för att få visheten är värt mödan (vers 5) som Gud själv ger (vers 6), och effektivt upprätthålla Guds moraliska ordning ('rättvisans vägar') genom att 'skydda' den personen från ondskans fallgropar och snaror (verser) 7–8).

Vers 1

Min son, om du tar emot mina ord

och förvarar mina bud hos dig,

Denna vers öppnar en lång villkorlig mening som består av:

(1) protasen ("om...") som löper genom vers 4 och
(2) apodosen ("då...") bestående av två parallella paneler i verserna 5-8 och verserna 9-11, som båda introduceras av partikeln oz , ʾaz , " då " .
"Skatt": från hebreiska צָפַן , tsafan , "förvara", som får "den tekniska innebörden av att memorera Guds bud", så man kan dra på dem i behov eller som förberedelse för alla situationer.

Verbet "skatt" kvalificerar termen "ta emot" (, לָקַח , laqakh , i den första satsen, precis som "bud" förstärker "ord". Mönstret för 'intensifiering genom parallellism' finns i verserna 1 till 4.

Fördelarna med visdom (2:9–22)

Beskrivningen av Visdom som en vägledare och en vakt (verserna 9–11) återspeglar inledningen i Ordspråksboken 1:2–7, tillämpas i följande verser, särskilt mot 'onda män' (verserna 12–15) och 'lösa kvinnor ' (eller 'sexuella orenheter'; verserna 16–19), så det leder till goda människors väg (verserna 20–22). Temat "den lösa kvinnan" (verserna 16-19) utvecklas mer detaljerat i Ordspråksboken 5:1–14, 6:20–35 och 7:1–27.

Vers 16

för att befria dig från den äktenskapliga kvinnan,

från den lösa kvinnan som har smickrat dig med sina ord

"För att befria dig": från det hebreiska ordet לְהַצִּילְךָ , l ^e hatsil ^e kha ; samma term som används i både verserna 12 och 16 för befrielse från den onde mannen (verserna 12–15) och den onda kvinnan (verserna 16–19), var och en med fyra poetiska rader.
"Otrogen kvinna": på hebreiska bokstavligen "konstig kvinna" ( KJV ), från roten זוּר , zur , "att vara en främling", som syftar på människor 'som är etniskt främmande för Israel' (Jesaja 1:7; Hosea 7) :9; 8:7) eller "som är moraliskt främmande från Gud eller hans förbundsfolk" (Psalm 58:4; 78:30), i synnerhet för en kvinna betyder det "äktenskapsbryterska" eller "prostituerad" (Ordspråksboken 2 : 16 ; 5:3, 20; 7:5; 22:14; 23:33), som kanske inte är en utlänning men som ändå är främmande från eller utanför förbundsgemenskapen med dess sociala och religiösa värderingar.
"Lös kvinna": på hebreiska bokstavligen "främmande kvinna", från adjektivet נָכְרִי , nokhri , "främmande; utomjording”, som i allmänhet hänvisar till "icke-israelit", "etniskt främmande" eller "någon som är okänd eller obekant" trots en israelit. Här skulle kunna användas som en teknisk term för en "sköka" eller "promiskuös kvinna" som är "moraliskt alienerad från Gud och det moraliska samhället" ( Ordspråksboken 2:16 ; 5:20; 6:24; 7:5; 23:27 ) för att understryka 'faran med att bli naivt omhändertagen av en okänd person.
"Har smickrat": på hebreiska bokstavligen "har gjort slät", med hjälp av Hiphil II av חָלַק , khalaq , "att vara slät; att vara hal", med betydelsen
- (1) "att göra slät" (metall med hammare) och
- (2) "att använda mjuka ord", det vill säga att smickra (Psalm 5:10; 36:3; Ordspråksboken 2:16 ; 7:5; 28:23; 29:5).

Det förföriska talet jämförs med " olivolja " (Ordspråksboken 5:3) och återges (Ordspråksboken 7:14-20).

Se även

Relaterade bibeldelar : Psalm 5 , Ordspråk 1 , Ordspråk 3 , Ordspråk 5 , Ordspråk 7 , Ordspråk 23

Källor

Aitken, KT (2007). "19. Ordspråk". I Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 405–422. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
Alter, Robert (2010). Visdomsböckerna: Job, Ordspråken och Predikaren: En översättning med kommentar . WW Norton & Co. ISBN 978-0393080735 .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810 .
Farmer, Kathleen A. (1998). "Visdomsböckerna". I McKenzie, Steven L.; Graham, Matt Patrick (red.). The Hebrew Bible Today: En introduktion till kritiska frågor . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-66425652-4 .
Fitzmyer, Joseph A. (2008). En guide till Dödahavsrullarna och relaterad litteratur . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419 .
Fox, Michael V. (2009). Ordspråken 10-31: En ny översättning med inledning och kommentar . Anchor Yale Bibelkommentarer. Yale University Press. ISBN 978-0300155563 .
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: en förkortad bibelkommentar (24:e (reviderade) upplagan). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4 .
Perdue, Leo G. (2012). Ordspråkstolkning: En bibelkommentar för undervisning och predikan . Presbyterian Publishing Corporation. ISBN 978-0664238841 .
Ulrich, Eugene, red. (2010). De bibliska Qumran-rullarna: transkriptioner och textvarianter . Slätvar.
Würthwein, Ernst (1995). Gamla testamentets text . Översatt av Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Hämtad 26 januari 2019 .

externa länkar

Judiska översättningar:
- Mishlei - Ordspråk - Kapitel 2 (Judaica Press) översättning [med Rashis kommentar] på Chabad.org
Kristna översättningar:
- Onlinebibel på GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
Ordspråksboken Kapitel 2 King James Version
Book of Proverbs allmän egendom ljudbok på LibriVox Olika versioner