Keralas historia

Del av en serie om
Keralas historia
MarayoorDolmen.JPG
Edakkal Stone Age Carving.jpg
Main
Megalitisk kultur





























Sjöfartskontakter Sangam-perioden Tamilakam Cheras Kryddhandel Ays Ezhil Malai Religionssammanflöden Mamankam-festivalen Calicut Venad - Kungariket Quilon Valluvanad Kolattunadu Cochin Arakkal-riket Mindre furstendömen Upptäcktsåldern Portugisisk period Nederländsk period Travancores uppkomst Mysorean invasion Brittiska perioden Slaget vid Tiruranga District Malabardi Norra Malabardi South Malabar Slaget vid Quilon kommunism i Kerala Lakshadweep

Enande av Kerala
Andra ämnen
Geografi


Ekonomi arkitektur

Fort

Termen Kerala registrerades först epigrafiskt som Cheras ( Keralaputra ) i en klippinskription från 300-talet f.Kr. av den Mauryanska kejsaren Ashoka av Magadha . Det nämndes som ett av fyra självständiga kungadömen i södra Indien under Ashokas tid, de andra var Cholas , Pandyas och Satyaputras . Cheras förvandlade Kerala till ett internationellt handelscentrum genom att etablera handelsförbindelser över Arabiska havet med alla större hamnar i Medelhavet och Röda havet samt de i östra Afrika och Fjärran Östern . Cheras herravälde låg i en av nyckelvägarna för den antika handeln i Indiska oceanen . De tidiga Cheras kollapsade efter upprepade attacker från de närliggande Cholas och Rashtrakutas .

På 800-talet föddes Adi Shankara i Kalady i centrala Kerala. Han reste flitigt över den indiska subkontinenten och grundade institutionerna för Advaita Vedantas mycket inflytelserika filosofi . Cheras återtog kontrollen över Kerala på 900-talet tills kungariket upplöstes på 1100-talet, varefter små autonoma hövdingdömen, framför allt kungariket Kozhikode , uppstod. Hamnarna i Kozhikode och Kochi fungerade som viktiga portar till den medeltida södra Indiens västkust för flera utländska enheter. Dessa enheter inkluderade kineserna , araberna , perserna , olika grupper från Östafrika, olika kungadömen från Sydostasien inklusive Malaccasultanatet och senare européerna .

På 1300-talet grundades Kerala-skolan för astronomi och matematik av Madhava från Sangamagrama i Tirur . Några av bidragen från skolan inkluderade upptäckten av den oändliga serien och grunderna för kalkyl .

År 1498, med hjälp av Gujarati- handlare, etablerade den portugisiska resenären Vasco Da Gama en sjöväg till Kozhikode genom att segla runt Godahoppsudden, som ligger i den sydligaste regionen av Afrika. Hans flotta byggde upp portugisiska fort och till och med mindre bosättningar, vilket markerade början på europeiska influenser i Indien. Holländarnas , fransmännens och britternas europeiska handelsintressen stod i centrum i Kerala.

1741 besegrades holländarna av Travancore - kungen Marthanda Varma . Efter detta förödmjukande nederlag togs holländska militärbefälhavare som gisslan av Marthanda Varma, och de tvingades träna Travancore-militären med moderna europeiska vapen. Detta resulterade i att Travancore kunde försvara sig från ytterligare europeisk aggression. I slutet av 1700-talet kom det mesta av inflytandet i Kerala från britterna. Den brittiska kronan fick kontroll över norra Kerala genom skapandet av Malabardistriktet . Britterna allierade sig också med de furstliga staterna Travancore och Cochin i den södra delen av staten.

När Indien förklarade sig självständigt 1947, försökte Travancore ursprungligen etablera sig som en helt suverän nation. En överenskommelse gjordes dock av den dåvarande kungen av Travancore Chithira Thirunal Balarama Varma att låta Travancore ansluta sig till Indien, om än efter många förhandlingsrundor. Malabardistriktet och kungariket Cochin annekterades fredligt till Indien utan mycket krångel. Delstaten Kerala skapades 1956 från den tidigare delstaten Travancore-Cochin , Malabar -distriktet och Kasaragod taluk i South Canara- distriktet i delstaten Madras .

Andra namn

Termen Malabar har historiskt använts i utrikeshandelskretsar som ett allmänt namn för Kerala . I tidigare tider hade termen Malabar också använts för att beteckna Tulu Nadu och Kanyakumari som ligger angränsande till Kerala på Indiens sydvästra kust, förutom den moderna delstaten Kerala. Folket i Malabar var kända som Malabars . Från tiden för Cosmas Indicopleustes (600-talet e.Kr.) själv, brukade de romerska sjömännen kalla Kerala som man . Det första inslaget i namnet är dock intygat redan i Topografin skriven av Cosmas Indicopleustes . Detta nämner ett peppar-emporium som heter Male , som tydligt gav sitt namn till Malabar ('Mannens land'). Namnet Male tros komma från det malayalamska ordet Mala ('kulle'). Al-Biruni (AD 973–1048) måste ha varit den första författare som kallade denna stat Malabar . Författare som Al-Baladhuri nämner Malabars hamnar i sina verk. De arabiska författarna hade kallat denna plats Malibar , Manibar , Mulibar och Munibar . Malabar påminner om ordet Malanad som betyder kullarnas land . Enligt William Logan kommer ordet Malabar från en kombination av det malayalamska ordet Mala (kulle) och det persiska / arabiska ordet Barr (land/kontinent).

Traditionella källor

Parasurama , omgiven av bosättare, befaller Varuna att dela haven och avslöja Kerala.

Mahabali

Den kanske mest kända festivalen i Kerala, Onam , är djupt rotad i Kerala-traditioner. Onam förknippas med den legendariske kungen Mahabali (Maveli), som enligt traditionen och Puranas styrde jorden och flera andra planetsystem från Kerala. Hela hans rike var då ett land med enormt välstånd och lycka. Mahabali blev dock lurad att ge upp sitt styre, och störtades därmed av Vamana (Thrikkakkarayappan), den femte avataren (jordisk inkarnation) av Lord Vishnu . Han förvisades från jorden för att härska över en av undervärldens ( Patala ) planeter som kallas Sutala av Vamana. Mahabali kommer tillbaka för att besöka Kerala varje år med anledning av Onam.

Andra texter

Den äldsta av alla Puranas, Matsya Purana , utspelar sig i berättelsen om Matsya Avatar (fiskens inkarnation) av Lord Vishnu , i västra Ghats . [ citat behövs ] Den tidigaste sanskrittexten som nämner Kerala vid namn som Cherapadah är Aitareya Aranyaka , ett sent vediskt arbete om filosofi. Det nämns också i både Ramayana och Mahabharata .

Parasurama

Det finns legender som handlar om Keralas ursprung geografiskt och kulturellt. En sådan legend är hämtandet av Kerala från havet av Parasurama, en krigare. Den förkunnar att Parasurama , en avatar av Mahavishnu , kastade sin stridsyxa i havet. Som ett resultat uppstod Keralas land och togs därmed tillbaka från vattnet.

Ophir

Poovar identifieras ofta med bibliska Ophir .

Ophir , en hamn eller region som nämns i Bibeln , känd för sin rikedom , identifieras ofta med vissa kustområden i Kerala. Enligt legenden kung Salomo en last från Ofir vart tredje år ( 1 Kungaboken 10:22) som bestod av guld , silver , sandelträ , pärlor , elfenben , apor och påfåglar . A Dictionary of the Bible av Sir William Smith , publicerad 1863, noterar det hebreiska ordet för papegoja Thukki , härlett från det klassiska tamilska ordet för påfågel Thogkai och Cingalese Tokei , förenar sig med andra klassiska tamilska ord för elfenben, bomullstyg och apor som bevaras i hebreiska bibeln. Denna teori om Ophirs plats i Tamilakam stöds ytterligare av andra historiker. Den mest sannolika platsen på Keralas kust som antas vara Ophir är Poovar i Thiruvananthapuram- distriktet (även om vissa indiska forskare också föreslår Beypore som möjlig plats). Kungaböckerna och Krönikeböckerna berättar om en gemensam expedition till Ofir av kung Salomo och den tyriske kungen Hiram I från Ezion-Geber , en hamn vid Röda havet , som förde tillbaka stora mängder guld, ädelstenar och ' algumträ ' och av en senare misslyckad expedition av kung Josafat av Juda . Det berömda "Ofirs guld" hänvisas till i flera andra böcker i den hebreiska bibeln.

Cheraman Perumal

Huvudartikel: Legend of Cheraman Perumals
Ett porträtt av zamorinernas svärd från Kozhikode , relaterat till legenden om Cheraman Perumals.

Legenden om Cheraman Perumals är den medeltida traditionen förknippad med Cheraman Perumal (bokstavligen Chera-kungarna ) i Kerala. De Cheraman Perumals som nämns i legenden kan identifieras med Chera Perumal- härskarna i det medeltida Kerala (ca 8:e–1200-talet e.Kr.). Giltigheten av legenden som en källa till historien genererade en gång mycket debatt bland sydindiska historiker. Legenden användes av Keralas hövdingdömen för att legitimera deras styre (de flesta av de största husen i det medeltida Kerala spårade sitt ursprung tillbaka till den legendariska tilldelningen av Perumal). Enligt legenden invaderade Rayar , överherren över Cheraman Perumal i ett land öster om Ghats , Kerala under den sista Perumals styre. För att driva tillbaka de invaderande styrkorna kallade Perumal sina hövdingars milis (som Udaya Varman Kolathiri , Manichchan och Vikkiran av Eranad ). Cheraman Perumal försäkrades av Eradis (hövding för Eranad) att de skulle ta ett fort etablerat av Rayar . Striden varade i tre dagar och Rayar evakuerade så småningom hans fort (och det greps av Perumals trupper). delade den siste Cheraman Perumal Kerala eller Chera-riket mellan sina hövdingar och försvann på mystiskt sätt. Folket i Kerala hörde aldrig mer några nyheter om honom. Eradis of Nediyiruppu , som senare kom att kallas Zamorins of Kozhikode , som lämnades utanför i kyla under tilldelningen av marken, beviljades Cheraman Perumals svärd (med tillstånd att "dö, och döda och gripa") .

Enligt Cheraman Juma-moskén och några andra berättelser, "En gång gick en Cheraman Perumal förmodligen vid namn Ravi Varma med sin drottning i palatset, när han bevittnade månens splittring. Chockad av detta bad han sina astronomer att notera exakt tidpunkt för splittringen. Sedan, när några arabiska köpmän besökte hans palats, frågade han dem om denna händelse. Deras svar ledde kungen till Mecka , där han träffade den islamiske profeten Muhammed och konverterade till islam . Muhammad gav honom namnet Tajuddin eller Thajuddin eller Thiya -aj-Addan som betyder "trons krona". Kungen skrev sedan brev till sitt rike för att acceptera islam och följa Malik bin Deenars läror . Det antas att den första inspelade versionen av denna legend är ett arabiskt manuskript av anonymt författarskap känt som Qissat Shakarwati Farmad . Det arabiska verket Tuhfat Ul Mujahideen från 1500-talet författat av Zainuddin Makhdoom II av Ponnani , såväl som det medeltida malayalamska verket Keralolpathi , nämner också om avgången av den sista Cheraman Perumal från Kerala till Mecka .

Förhistoria

En dolmen uppförd av neolitiska människor i Marayur , Kerala, Indien .
Stenålderns (6 000 f.Kr.) skrifter från Edakkal-grottorna i Kerala.

En betydande del av Kerala inklusive det västra kustlåglandet och slätterna i Midland kan ha legat under havet i antiken. Marina fossiler har hittats i ett område nära Changanassery , vilket stödjer hypotesen. Arkeologiska studier har identifierat många mesolitiska , neolitiska och megalitiska platser i Keralas östra högland, huvudsakligen centrerade kring de östra bergskedjorna i västra Ghats . Stengravyrer i Edakkal-grottorna i Wayanad går tillbaka till den neolitiska eran runt 6000 f.Kr. Dessa fynd har klassificerats i lateritklippta grottor ( Chenkallara ), Hood-stenar ( Kudakkallu ), Hattstenar ( Toppikallu ), Dolmenoidcister ( Kalvrtham ), Urnbegravningar ( Nannangadi ) och Menhirs ( Pulachikallu ). Studierna pekar på den inhemska utvecklingen av det antika Kerala-samhället och dess kultur med början från den paleolitiska tidsåldern, och dess kontinuitet genom mesolitiska, neolitiska och megalitiska åldrar. Utländska kulturkontakter har dock bistått denna kulturbildning. Studierna tyder på ett möjligt förhållande till Indusdalens civilisation under sen bronsålder och tidig järnålder .

Arkeologiska fynd inkluderar dolmens från den neolitiska eran i Marayur -området. De är lokalt kända som "muniyara", härledda från muni ( eremit eller salvia ) och ara (dolmen). Stengravyrer i Edakkal-grottorna i Wayanad tros härröra från den tidiga till den sena neolitiska epoken runt 5000 f.Kr. Historikern MR Raghava Varier från Keralas statliga arkeologiska avdelning identifierade ett tecken på "en man med burkkopp" i gravyrerna, vilket är det mest distinkta motivet i Indusdalens civilisation.

Klassisk period

Muziris i Tabula Peutingeriana, en resväg som visar vägnätet i det romerska riket.

Tidiga härskande dynastier

Ytterligare information: Chera-dynastin
Ezhimala , det tidiga historiska högkvarteret för Mushika-dynastin , som senare efterträddes av kungariket Kolathunadu .

Keralas dominerande härskare under den tidiga historiska perioden var Cheras , en tamilsk dynasti med sitt högkvarter i Vanchi . Placeringen av Vanchi anses allmänt nära den antika hamnstaden Muziris i Kerala. Men Karur i modern Tamil Nadu pekas också ut som platsen för huvudstaden Cheras. En annan uppfattning antyder Cheras regeringstid från flera huvudstäder. Chera-riket bestod av en stor del av moderna Kerala och Kongunadu som omfattar västra distrikt av moderna Tamil Nadu som Coimbatore och Salem . Regionen runt Coimbatore styrdes av Cheras under Sangam-perioden mellan ca. 1:a och 4:e århundradena e.Kr. och det fungerade som den östra ingången till Palakkad Gap , den viktigaste handelsvägen mellan Malabarkusten och Tamil Nadu . Gamla tamilska verk som Patiṟṟuppattu , Patiṉeṇmēlkaṇakku och Silappatikaram är viktiga källor som beskriver Cheras från de tidiga århundradena e.Kr. Tillsammans med Cholas och Pandyas bildade Cheras det tamilska triumviratet mūvēntar ( Tre krönade kungar) . Cheras styrde den västra Malabar-kusten , Cholaerna härskade på den östra Coromandel-kusten och Pandyas på den södra centrala halvön . Cheras nämndes som Ketalaputo (Keralaputra) på ett inskrivet påbud av kejsar Ashoka från Magadha-riket på 300-talet f.Kr., som Cerobothra av det grekiska Periplus av Erythraean Sea och som Celebothras i det romerska uppslagsverket Natural History av Plinius den äldre. Mushika -riket fanns i norra Kerala, medan Ays styrde söder om Chera-riket.

Handelsförbindelser

Ytterligare information: Kryddhandel
Namn, rutter och platser för Periplus i Erythraean Sea (1:a århundradet e.Kr.).

Regionen Kerala var möjligen engagerad i handelsaktiviteter från 3:e årtusendet fvt med araber , sumerer och babylonier . Fenicier , greker , egyptier , romare och kineser lockades av en mängd olika varor, särskilt kryddor och bomullstyger . Araber och fenicier var de första som gick in på Malabarkusten för att handla kryddor . Araberna vid kusterna i Jemen , Oman och Persiska viken måste ha gjort den första långa resan till Kerala och andra östländer . De måste ha tagit med sig kanel från Kerala till Mellanöstern . Den grekiske historikern Herodotos (400-talet f.Kr.) skriver att på hans tid monopoliserades kanelkryddindustrin av egyptierna och fenicierna.

Muziris , Tyndis , Naura, Berkarai och Nelcynda var bland de främsta handelshamnarna i Chera -riket. Megasthanes , den grekiska ambassadören vid Magadhan -kungen Chandragupta Mauryas hov (300-talet f.Kr.) nämner Muziris och ett Pandyansk handelscentrum. Plinius nämner Muziris som Indiens första hamn av betydelse. Enligt honom kunde Muziris nås på 40 dagar från Röda havets hamnar i Egypten enbart beroende på sydvästra monsunvindarna. Senare noterar den okända författaren till Periplus of the Erythraean Sea att "både Muziris och Nelcynda är nu upptagna platser". Det fanns hamnar i Naura nära Kannur , Tyndis nära Kozhikode och Barace nära Alappuzha , som också handlade med Rom och Palakkad-passet (churam) underlättade migration och handel. Tyndis var ett stort handelscentrum, bredvid Muziris , mellan Cheras och Romarriket . Romerska anläggningar i hamnstäderna i regionen, såsom ett Augustus tempel och baracker för garnisonerade romerska soldater, är markerade i Tabula Peutingeriana ; den enda överlevande kartan över den romerska cursus publicus . Plinius den äldre (1:a århundradet e.Kr.) uppger att hamnen i Tyndis var belägen vid den nordvästra gränsen till Keprobotos ( Chera-dynastin ). Norra Malabar -regionen, som ligger norr om hamnen vid Tyndis , styrdes av kungariket Ezhimala under Sangam-perioden . Hamnen i Tyndis som var på norra sidan av Muziris , som nämns i grekisk-romerska skrifter, var någonstans nära Kozhikode . Dess exakta läge är en fråga om tvist. De föreslagna platserna är Ponnani , Tanur , Beypore - Chaliyam - Kadalundi - Vallikkunnu och Koyilandy .

Enligt Periplus of the Erythraean Sea började en region känd som Limyrike vid Naura och Tyndis . Men Ptolemaios nämner bara Tyndis som Limyrikes utgångspunkt . Regionen slutade troligen vid Kanyakumari ; den motsvarar alltså ungefär den nuvarande Malabarkusten . Värdet av Roms årliga handel med regionen uppskattades till cirka 50 000 000 sesterces . Han nämner också att regionen var utsatt för pirater. Cosmas Indicopleustes nämnde att det också var en källa till Malabar-peppar . Samtida tamilsk litteratur , Puṟanāṉūṟu och Akanaṉūṟu , talar om de romerska kärlen och det romerska guldet som brukade komma till Keralas hamnar på jakt efter Malabar-peppar och andra kryddor , som hade en enorm efterfrågan i väst. Kontakten med Mellanöstern och romarna kan ha gett upphov till små kolonier av judar , Mappila -muslimer och syriska kristna i Keralas främsta hamnstäder.

Silk Road karta. Kryddhandeln skedde främst längs vattenvägarna (blå).

Bildandet av ett mångkulturellt samhälle

Ytterligare information: Religion i Kerala

Buddhism och jainism nådde Kerala under denna tidiga period. Precis som i andra delar av det antika Indien , existerade buddhism och jainism med tidiga hinduiska trosuppfattningar under de första fem århundradena. Köpmän från Västasien och Sydeuropa etablerade kustposter och bosättningar i Kerala. Judar anlände till Kerala så tidigt som 573 fvt. Cochin- judarna tror att deras förfäder kom till Indiens västkust som flyktingar efter förstörelsen av Jerusalem under det första århundradet e.Kr. Sankt Thomas Kristna hävdar att de är ättlingar till omvändarna till Sankt Thomas Jesu Kristi apostel . Araber hade också handelsförbindelser med Kerala, från och med 400-talet f.Kr., eftersom Herodotus (484–413 f.Kr.) noterade att varor som araberna förde från Kerala såldes till judarna i Eden. De gifte sig med lokalbefolkningen, vilket resulterade i bildandet av den muslimska Mappila-gemenskapen. På 300-talet migrerade Knanaya -kristna från Persien och bosatte sig i södra Kodungallur . Mappila var en hederstitel som hade tilldelats respekterade besökare från utlandet; och judisk, syrisk kristen och muslimsk immigration kan stå för senare namn på respektive gemenskap: Juda Mappilas , Muslim Mappilas och Nasrani Mappilas . Enligt legenderna om dessa samhällen byggdes de tidigaste kristna kyrkorna , moskén och synagogan (CE 1568) i Indien i Kerala. Det sammanlagda antalet judar, muslimer och kristna var relativt litet i detta tidiga skede. De samexisterade harmoniskt med varandra och med det lokala hinduiska samhället, med hjälp av den kommersiella nyttan av en sådan förening.

Medeltida och tidigmoderna perioder

Politiska förändringar

Quilon syriska kopparplåtar som beviljats ​​Saint Thomas Christians vittnar om rollen som köpmansskrån och handelsbolag i det tidiga medeltida Kerala. Den sjätte plattan innehåller också ett antal underskrifter av vittnena till bevilgningen på arabiska (kufisk skrift), mellanpersiska (kursiv pahlavisisk skrift) och judisk-persisk (normal kvadratisk hebreisk skrift).

Mycket av regionens historia från 600-talet till 800-talet är oklar. Från Kodungallur -linjen av Cheras steg Kulasekhara-dynastin , som grundades av Kulasekhara Varman . I sin zenit härskade dessa senare Cheras över ett territorium som omfattade hela det moderna Kerala och en mindre del av det moderna Tamil Nadu. styrdes den södra regionen från Nagercoil till Thiruvananthapuram av Ay-kungar , som förlorade sin makt på 900-talet och därmed blev regionen en del av Cheras. Kerala upplevde en blomstrande period av konst, litteratur, handel och hinduismens Bhakti-rörelse . En keralitisk identitet, skild från tamilerna , blev språkligt åtskilda under denna period. Ursprunget till malayalamska kalendern går tillbaka till år 825 e.Kr. För den lokala administrationen delades imperiet in i provinser under styret av Nair-hövdingar som kallas Naduvazhis , med varje provins som bestod av ett antal Desams under kontroll av hövdingar, kallade som Desavazhis . Eran bevittnade också en förändring i politisk makt, eftersom Namboothiri Brahmins etablerade kasthierarkin i Kerala genom att tilldela olika grupper separata positioner. Som ett resultat byggdes många tempel över Kerala, som enligt MT Narayanan "blev hörnstenar i det socioekonomiska samhället". Mamankam-festivalen , som var den största infödda festivalen, hölls i Tirunavaya nära Kuttippuram , på stranden av floden Bharathappuzha . Athavanad , Azhvanchery Thamprakkals högkvarter , som också ansågs vara den högsta religiösa hövdingen för Nambudiri Brahmins i Kerala, ligger också nära Tirunavaya.

Sulaiman al-Tajir , en persisk köpman som besökte Kerala under Sthanu Ravi Varmas regeringstid (800-talet e.Kr.), rapporterar att det var omfattande handel mellan Kerala och Kina vid den tiden, baserat i hamnen i Kollam . Ett antal utländska berättelser har nämnt om närvaron av en betydande muslimsk befolkning i kuststäderna. Arabiska författare som Al-Masudi av Bagdad (896–956 CE), Muhammad al-Idrisi (1100–1165 CE), Abulfeda (1273–1331 CE) och Al-Dimashqi (1256–1327 CE) nämner de muslimska samfunden i Kerala. Vissa historiker antar att Mappilas kan betraktas som det första infödda, bosatta muslimska samhället i södra Asien .

Hämningarna, orsakade av en serie Chera-Chola-krig på 1000-talet, resulterade i nedgången av utrikeshandeln i Keralas hamnar. Dessutom fick portugisiska invasioner på 1400-talet att två stora religioner, buddhismen och jainismen , försvann från landet. Det är känt att menonerna i Malabar-regionen i Kerala ursprungligen var starkt troende på jainismen . Det sociala systemet splittrades med splittringar på kastlinjer . Kulasekhara-dynastin underkuvades slutligen 1102 av Pandyas och Cholas kombinerade attack . Men på 1300-talet kunde Ravi Varma Kulashekhara (1299–1314) i södra Venadriket etablera en kortlivad överhöghet över södra Indien. Efter hans död ; , i frånvaro av stark centralmakt, splittrades staten i ett trettiotal små krigande furstendömen under Nairs hövdingar de mäktigaste av dem var kungariket Samuthiri i norr, Venad i söder och Kochi i mitten. Hamnen i Kozhikode hade den överlägsna ekonomiska och politiska positionen i Kerala, medan Kollam (Quilon), Kochi och Kannur (Cannanore) var kommersiellt begränsade till sekundära roller.

The Rise of Advaita

Adi Shankara (CE 789), en av de största indiska filosoferna, tros vara född i Kaladi i Kerala , och befäste doktrinen om advaita vedānta . Shankara reste över den indiska subkontinenten för att sprida sin filosofi genom diskurser och debatter med andra tänkare. Han sägs ha grundat fyra mathas ("kloster"), som hjälpte till i den historiska utvecklingen, återupplivandet och spridningen av Advaita Vedanta. Adi Shankara tros vara arrangören av Dashanami- klosterordningen och grundaren av Shanmata -traditionen av dyrkan.

Hans verk på sanskrit handlar om att etablera läran om advaita ( nondualism ). Han fastställde också vikten av klosterliv som sanktionerats i Upanishaderna och Brahma Sutra, i en tid då Mimamsa -skolan etablerade strikt ritualism och förlöjligade klosterväsendet. Shankara representerade sina verk som utarbetande av idéer som finns i Upanishaderna , och han skrev rikliga kommentarer om den vediska kanonen ( Brahma Sutra , huvudsakliga upanishader och Bhagavad Gita ) till stöd för sin avhandling. Den främsta motståndaren i hans arbete är Mimamsas tankeskola, även om han också erbjuder argument mot åsikterna från vissa andra skolor som Samkhya och vissa buddhistiska skolor . Hans verksamhet i Kerala var liten och inga bevis på hans inflytande märks i litteraturen eller andra saker under hans livstid i Kerala. Även om Sankara var emot alla kastsystem, användes hans namn under senare år flitigt av brahminerna i Kerala för att etablera kastsystem i Kerala. [ tveksamt – diskutera ]

Konungariket Kozhikode

Huvudartikel: Zamorin från Calicut
Uru , en typ av skepp som historiskt användes för sjöfartshandel, byggd i Beypore , Kozhikode .
En politisk karta över Indien 1320 e.Kr. Observera att större delen av den nuvarande delstaten Kerala hade stått under Zamorin av Calicuts suveränitet .

Historiska uppgifter om ursprunget till Samoothiri i Kozhikode är oklara. Emellertid var det allmänt överens om att Samoothiri ursprungligen var Nair- hövdingarna i Eralnadu-regionen i det senare Chera-riket och var kända som Eradis . Provinsen Eralnadu ( Eranad ) låg i de norra delarna av nuvarande Malappuram-distriktet och var landlåst av Valluvanad och Polanadu i väster. Legender som Keralolpathi berättar om etableringen av en lokal härskande familj i Nediyiruppu , nära dagens Kondotty av två unga bröder som tillhör klanen Eradi . Bröderna Manikkan och Vikraman var de mest betrodda generalerna i Cheras armé . MGS Narayanan , en indisk historiker, säger i sin bok, Calicut: The City of Truth att Eradi var en favorit hos den sista senare Chera-kungen och gav honom, som ett tecken på ynnest, ett litet landområde vid havets kust. förutom sina ärftliga ägodelar (Eralnadu-provinsen). Eradis flyttade därefter sin huvudstad till de kärriga kustområdena och etablerade kungariket Kozhikode. De antog senare titeln Samudrāthiri ("en som har havet för sin gräns") och fortsatte att härska från Kozhikode.

Samoothiri allierade sig med muslimska arabiska och kinesiska köpmän och använde det mesta av rikedomen från Kozhikode för att utveckla sin militära makt. De blev den mäktigaste kungen i de malayalamtalande regionerna under medeltiden . På 1300-talet erövrade Kozhikode stora delar av centrala Kerala efter beslagtagandet av Tirunavaya från Valluvanad , som var under kontroll av kungen av Perumbadappu Swaroopam . Han tvingades flytta sin huvudstad (ca 1405) längre söderut från Kodungallur till Kochi . På 1400-talet reducerades Cochin till en vasallstat Kozhikode. Härskaren över Kolathunadu ( Kannur ) hade också kommit under inflytande av Zamorin i slutet av 1400-talet.

Ett panorama över hamnen Kozhikode , visar flera typer av fartyg, skeppsbyggnad, nätfiske, jolletrafik och ett robust, glest befolkat inland ( Georg Braun och Frans Hogenbergs atlas Civitates orbis terrarum , 1572).

På toppen av sin regeringstid härskade zamorinerna i Kozhikode över en region från Kollam ( Quilon ) i söder till Panthalayini Kollam ( Koyilandy ) i norr. Ibn Battuta (1342–1347), som besökte staden Kozhikode sex gånger, ger de tidigaste glimtarna av livet i staden. Han beskriver Kozhikode som "en av de stora hamnarna i distriktet Malabar" där "handlare från alla delar av världen finns". Kungen på denna plats, säger han, "rakar hakan precis som Haidari Fakeers i Rom gör... Större delen av de muslimska köpmännen på denna plats är så rika att en av dem kan köpa hela frakten av sådana fartyg. här och inreda andra som dem”. Ma Huan (1403 e.Kr.), den kinesiska sjömansdelen av den kejserliga kinesiska flottan under Cheng Ho ( Zheng He ) uppger staden som ett stort handelsområde som besöks av köpmän från hela världen. Han noterar de 20 eller 30 moskéerna som byggts för att tillgodose muslimernas religiösa behov, det unika systemet för beräkning av köpmän som använder sina fingrar och tår (följt till denna dag), och det matrilineära successionssystemet. Abdur Razzak (1442–43), Niccolò de' Conti (1445), Afanasy Nikitin (1468–74), Ludovico di Varthema (1503–1508) och Duarte Barbosa bevittnade staden som ett av de stora handelscentrumen på den indiska subkontinenten där handlare från olika delar av världen kunde ses.

Vijayanagara Empire Influenser

Kungen Deva Raya II (1424–1446) av Vijayanagara-riket erövrade omkring hela dagens delstat Kerala på 1400-talet. Han besegrade Zamorin av Kozhikode , såväl som härskaren av Kollam omkring 1443. Fernão Nunes säger att Zamorin var tvungen att hylla kungen av Vijayanagara Empire. Senare verkar Kozhikode och Venad ha gjort uppror mot sina Vijayanagara-överherrar, men Deva Raya II stoppade upproret. [ citat behövs ] När Vijayanagara makten minskade under de kommande femtio åren, steg Zamorin från Kozhikode igen till framträdande plats i Kerala. [ citat behövs ] Han byggde ett fort vid Ponnani 1498. [ citat behövs ]

Konungariket Venad

Huvudartikel: Venad
Kollam , huvudstaden i Venad, på 1700-talet.

Venad var ett kungarike i Keralas sydvästra spets, som fungerade som en buffert mellan Cheras och Pandyas. Fram till slutet av 1000-talet var det ett litet furstendöme i Ay Kingdom . Ays var den tidigaste härskande dynastin i södra Kerala, som vid sin zenit härskade över en region från Nagercoil i söder till Thiruvananthapuram i norr. Deras huvudstad låg i Kollam . En serie attacker från Pandyas mellan 700- och 800-talen orsakade Ays tillbakagång även om dynastin förblev mäktig fram till början av 1000-talet. När Ay makten minskade, blev Venad det sydligaste furstendömet av den andra Chera Kingdom- invasionen av Cholas in i Venad orsakade förstörelsen av Kollam 1096. Cheras huvudstad, Mahodayapuram , föll dock i den efterföljande attacken, som tvingade Chera-kungen, Rama varma. Kulasekara, för att flytta sin huvudstad till Kollam. Således är Rama Varma Kulasekara, den siste kungen av Chera-dynastin, förmodligen grundaren av Venads kungahus, och titeln Chera-kungar, Kulasekara , antogs hädanefter av härskarna i Venad. Slutet av den andra Chera-dynastin på 1100-talet markerar Venads självständighet. Venadu King var då också känd som Venadu Mooppil Nayar.

Under andra hälften av 1100-talet slogs två grenar av Ay-dynastin: Thrippappur och Chirava samman i Venad-familjen och etablerade traditionen att utse Venads härskare som Chirava Moopan och arvingen som Thrippappur Moopan . Medan Chrirava Moopan hade sin bostad i Kollam , bodde Thrippappur Moopan i hans palats i Thrippappur, 14 km norr om Thiruvananthapuram, och hade auktoriteten över templen i Venad-riket, särskilt Sri Padmanabhaswamy- templet .

Arvet från Venad

Det mäktigaste kungariket Kerala under eran av europeiska influenser, Travancore , utvecklades genom expansionen av Venad av Mahahrajah Marthanda Varma , en medlem av Thrippappur-grenen av Ay-dynastin som steg upp till tronen i början av 1700-talet.

Konungariket Kolathunadu

Huvudartikel: Kolathunadu
Se även: Kannur och North Malabar

Det forntida kungariket Ezhimala hade jurisdiktion över norra Malabar som bestod av två Nadu s (regioner) - den kustnära Poozhinadu och den kuperade östra Karkanadu . Enligt verk av Sangam-litteraturen bestod Poozhinadu mycket av kustbältet mellan Mangalore och Kozhikode . Karkanadu bestod av Wayanad - Gudalur kuperad region med delar av Kodagu (Coorg). Det sägs att Nannan, den mest kända härskaren av Ezhimala -dynastin, tog sin tillflykt till Wayanad -kullarna på 500-talet e.Kr. när han förlorades för Cheras , precis innan han avrättades i ett slag, enligt Sangam-verken . Ezhimala-riket efterträddes av Mushika-dynastin under den tidiga medeltiden, troligen på grund av migrationen av Tuluva Brahmins från Tulu Nadu . Mushika -vamsha Mahakavya , skriven av Athula på 1000-talet, kastar ljus över det nedtecknade förflutna av kungafamiljen Mushika fram till den punkten. Den indiske antropologen Ayinapalli Aiyappan uppger att en mäktig och krigisk klan från Bunt-gemenskapen i Tulu Nadu kallades Kola Bari och Kolathiri Raja från Kolathunadu var en ättling till denna klan.

Ett porträtt av Kannur , norra Malabars största stad , ritat 1572, från Georg Braun och Frans Hogenbergs atlas Civitates orbis terrarum, volym I.

Kungariket Kolathunadu , som var ättlingar till Mushika-dynastin , sträckte sig vid toppen av sin makt från floden Netravati ( Mangalore ) i norr till Korapuzha ( Kozhikode ) i söder med Arabiska havet i väster och Kodagu- kullarna i öster. gränsen, inklusive de isolerade öarna Lakshadweep i Arabiska havet. En gammal malayalam -inskription ( Ramanthali-inskriptioner ), daterad till 1075 CE, som nämner kung Kunda Alupa, härskaren över Alupa-dynastin i Mangalore , finns i Ezhimala nära Kannur. Den arabiska inskriptionen på en kopparplatta i Madayi-moskén i Kannur registrerar dess grundår som 1124 e.Kr. I sin bok om resor ( Il Milione ) berättar Marco Polo om sitt besök i området i mitten av 1290-talet. Andra besökare var Faxian , den buddhistiska pilgrimen och Ibn Batuta , författare och historiker från Tanger . Kolathunadu under den sena medeltiden växte fram till självständiga 10 furstendömen, dvs. Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara eller Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor ), Kurumbranad etc. , under separata kungliga hövdingar på grund av de separata kungliga hövdingarna. av interna meningsskiljaktigheter. Nileshwaram -dynastin på den nordligaste delen av Kolathiris herravälde var släktingar till både Kolathunadu och Zamorin i Calicut , under den tidiga medeltiden. Kungariket Kumbla i den nordligaste regionen av den moderna delstaten Kerala, som hade jurisdiktion över talukerna i Manjeshwar och Kasaragod , och delar av Mangalore i södra Tulu Nadu , var också vasaller till kungariket Kolathunadu fram till de karnatiska erövringarna den 15:e århundradet e.Kr.

Kannur fort och Bay ; en akvarell av John Johnston (1795–1801).

Enligt Keralas muslimska tradition var norra Malabar- regionen också hem för flera äldsta moskéer på den indiska subkontinenten . Enligt legenden om Cheraman Perumals byggdes den första indiska moskén 624 e.Kr. i Kodungallur med mandat av den siste härskaren (Cheraman Perumal) av Chera-dynastin , som lämnade Dharmadom nära Kannur till Mecka och konverterade till islam under Profeten Muhammeds livstid (ca 570–632). Enligt Qissat Shakarwati Farmad byggdes moskorna i Kodungallur , Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur, Dharmadam , Panthalayani och Chaliyam under Malik Dinars era , och de är bland de äldsta i indiska moskén . subkontinenten . Man tror att Malik Dinar dog i Thalangara i staden Kasaragod . Koyilandy Jumu'ah-moskén i det dåvarande Kolathunadu innehåller en gammal malayalam- inskription skriven i en blandning av Vatteluttu- och Grantha-skrifter som går tillbaka till 1000-talet e.Kr. Det är ett sällsynt överlevande dokument som visar beskydd av en hinduisk kung (Bhaskara Ravi) till muslimerna i Kerala.

Kerala skolan för astronomi och matematik

Listan över lärare vid Kerala skola för astronomi och matematik
Huvudartikel: Kerala skola för astronomi och matematik

Kerala-skolan för astronomi och matematik var en skola för matematik och astronomi som grundades av Madhava från Sangamagrama i Tirur på 1300-talet. Bland dess medlemmar var Parameshvara , Neelakanta Somayaji , Jyeshtadeva , Achyuta Pisharati , Melpathur Narayana Bhattathiri och Achyuta Panikkar . Några av bidragen från skolan inkluderade upptäckten av den oändliga serien och grunderna för kalkyl . Skolan blomstrade mellan 1300- och 1500-talen.

Era av europeiska inflytanden

Vasco da Gama landar i Kerala.
En karta över Indien från 1652 ( Malabarkusten är markerad separat på höger sida).

Det maritima kryddhandelsmonopolet i Indiska oceanen stannade hos araberna under hög- och senmedeltiden . Men dominansen av handlare i Mellanöstern utmanades i den europeiska upptäcktsåldern . Efter Vasco Da Gamas ankomst till Kappad Kozhikode 1498 började portugiserna att dominera östlig sjöfart, och i synnerhet kryddhandeln. Efter upptäckten av sjövägen från Europa till Malabar 1498 började portugiserna att utöka sitt inflytande mellan Ormus och Malabarkusten och söderut till Ceylon .

Portugisisk handel och influenser

Se även: History of Kozhikode , Kingdom of Tanur , History of Kannur , History of Kochi och History of Quilon
Vägen Vasco da Gama tog för att nå Kozhikode (svart linje).

Vasco da Gama sändes av kungen av Portugal Dom Manuel I och landade vid Kozhikode 1497–1499. Samoothiri Maharaja från Kozhikode tillät portugiserna att handla med sina undersåtar. Deras handel i Kozhikode blomstrade med etableringen av en fabrik och ett fort i hans territorium. Men portugisiska attacker på arabiska fastigheter i hans jurisdiktion provocerade samoothiri och ledde till slut till konflikt. Härskaren över kungariket Tanur , som var en vasall till Zamorin av Calicut , ställde sig på portugisernas sida mot sin överherre i Kozhikode . Som ett resultat kungariket Tanur ( Vettathunadu ) en av de tidigaste portugisiska kolonierna i Indien. Härskaren över Tanur ställde sig också på Cochins sida . Många av medlemmarna av den kungliga familjen Cochin under 1500- och 1600-talen valdes ut från Vettom . Emellertid Tanurstyrkorna under kungen för Zamorin av Calicut i slaget vid Cochin (1504) . Emellertid stannade Mappila- handlarnas lojalitet i Tanur -regionen fortfarande under Zamorin i Calicut .

Mattancherry Palace i Kochi byggdes och gavs av portugiserna som en present till kungariket Cochin omkring 1545.

Portugiserna utnyttjade rivaliteten mellan Samoothiri och Rajah av Kochi – de allierade sig med Kochi och när Francisco de Almeida utsågs till vicekung i det portugisiska Indien 1505, etablerade han sitt högkvarter i Kochi. Under hans regeringstid lyckades portugiserna dominera förbindelserna med Kochi och etablerade ett antal fästningar längs Malabarkusten . Icke desto mindre led portugiserna allvarliga bakslag på grund av attacker från Samoothiri Maharajas styrkor, särskilt sjöattacker under ledning av amiraler från Kozhikode kända som Kunjali Marakkars , vilket tvingade dem att söka ett fördrag. Kunjali Marakkars är krediterade för att organisera det första sjöförsvaret av den indiska kusten. Tuhfat Ul Mujahideen skriven av Zainuddin Makhdoom II (född omkring 1532) av Ponnani på 1500-talet e.Kr. är den första någonsin kända boken helt baserad på Keralas historia, skriven av en Keralite. Den är skriven på arabiska och innehåller information om det motstånd som Kunjali Marakkars flotta gjorde vid sidan av Zamorin i Calicut från 1498 till 1583 mot portugisiska försök att kolonisera Malabarkusten . Thunchaththu Ezhuthachan , som anses vara fadern till modern malayalamlitteratur , föddes i Tirur ( Vettathunadu ) under den portugisiska perioden. Den medeltida Kerala-skolan för astronomi och matematik som blomstrade mellan 1300- och 1500-talen, var också främst baserad i Vettathunadu ( Tirur-regionen )

Bekal Fort vid Kasaragod byggdes 1650 CE av Shivappa Nayaka .

St. Angelo Fort i Kannur byggdes av portugiserna 1505, som senare erövrades av holländska och Arakkal kungadömena . Den portugisiska kyrkogården, Kollam (efter invasionen av holländska , blev den holländsk kyrkogård ) i Tangasseri i staden Kollam byggdes runt 1519 som en del av den portugisiska invasionen i staden. Buckingham Canal (en liten kanal mellan Tangasseri-fyren och kyrkogården) ligger mycket nära den portugisiska kyrkogården. En grupp pirater som kallas Pirates of Tangasseri bodde tidigare på kyrkogården. Resterna av St Thomas Fort och den portugisiska kyrkogården finns fortfarande kvar i Tangasseri. Den muslimska linjen av Ali Rajas från Arakkal-riket , nära Kannur , som var vasaller av Kolathiri , härskade över Lakshadweep -öarna. Bekalfortet nära Kasaragod , som också är det största fortet i staten , byggdes 1650 av Shivappa Nayaka från Keladi .

Fransk hamn i Kerala - Mahe

Se även: Mahé, Indien
Mappila Bays hamn i Ayikkara , Kannur . På ena sidan finns St. Angelo Fort (byggt 1505) och på andra sidan är Arakkal palace .
En karta från 1744 över Malabarkusten (Malabarkusten är på vänster sida).

Franska Ostindiska kompaniet byggde ett fort på platsen för Mahé 1724, i enlighet med en överenskommelse som ingicks mellan André Mollandin och Raja Vazhunnavar från Badagara tre år tidigare. År 1741 återtog Mahé de La Bourdonnais staden efter en period av ockupation av Marathas.

År 1761 erövrade britterna Mahé, Indien , och bosättningen överlämnades till Rajah of Kadathanadu. Britterna återställde Mahé, Indien till fransmännen som en del av 1763 års Parisfördraget. År 1779 bröt det anglo-franska kriget ut, vilket resulterade i den franska förlusten av Mahé, Indien . 1783 gick britterna med på att återställa till fransmännen deras bosättningar i Indien, och Mahé, Indien överlämnades till fransmännen 1785.

holländsk handel och influenser

Bolgatty Palace , byggt 1744 av holländska Malabar , fungerade också som det brittiska residenset i Kochi .
Den holländska befälhavaren De Lannoy kapitulerar till Marthanda Varma i slaget vid Colachel (1741). Skildring på Padmanabhapuram Palace .

År 1602 skickade Zamorin meddelanden till Aceh och lovade holländarna ett fort vid Kozhikode om de skulle komma och handla där. Två faktorer, Hans de Wolff och Lafer, skickades på ett asiatiskt skepp från Aceh, men de två tillfångatogs av hövdingen på Tanur och överlämnades till portugiserna. En holländsk flotta under amiral Steven van der Hagen anlände till Kozhikode i november 1604. Det markerade början på den holländska närvaron i Kerala och de slöt ett fördrag med Kozhikode den 11 november 1604, vilket också var det första fördraget som Holländska Ostindiska kompaniet gjord med en indisk linjal. Vid denna tidpunkt var kungariket och hamnen i Kozhikode mycket reducerad i betydelse. Fördraget föreskrev en ömsesidig allians mellan de två för att utvisa portugiserna från Malabar. I gengäld fick det holländska Ostindiska kompaniet möjligheter för handel i Kozhikode och Ponnani , inklusive rymliga magasin.

De försvagade portugiserna avsattes av Holländska Ostindiska kompaniet , som utnyttjade fortsatta konflikter mellan Kozhikode och Kochi för att få kontroll över handeln. År 1664 grundades kommunen Fort Kochi av holländska Malabar , vilket gör den till den första kommunen på den indiska subkontinenten, som upplöstes när den holländska myndigheten blev svagare på 1700-talet. Den holländska Malabar (1661–1795) försvagades i sin tur av deras ständiga strider med Marthanda Varma från Travancore kungliga familjen och besegrades i slaget vid Colachel 1741, vilket resulterade i den fullständiga förmörkelsen av holländsk makt i Malabar. Mavelikkara-fördraget undertecknades av holländarna och Travancore 1753, enligt vilket holländarna var tvungna att skilja sig från alla politiska engagemang i regionen. Under tiden annekterade Marthanda Varma många mindre nordliga kungadömen genom militära erövringar, vilket resulterade i att Travancore tog sig upp till en ledande position i Kerala. Travancore blev den mest dominerande staten i Kerala genom att besegra den mäktiga Zamorin av Kozhikode i slaget vid Purakkad 1763. År 1757, för att kontrollera invasionen av Zamorin, sökte Palakkad Raja hjälp av Hyder Ali från Mysore. 1766 Haider Ali från Mysore Samoothiri från Kozhikode och absorberade Kozhikode till sin stat.

Kingdom of Mysore och brittiska influenser

Se även: Kingdom of Mysore och Malabar District
Denna karta inkluderar Kerala i sydvästra regionen. Kingdoms of Travancore och Cochin ses i gult.
Kanakakkunnu Palace vid Thiruvananthapuram . Thiruvananthapuram blev en stor stad på Malabarkusten efter att härskaren Marthanda Varma annekterade alla mindre kungadömen upp till Cochin för att bilda Travancore på 1700-talet e.Kr.
Ponnanis hamn i mitten av 1930-talet.

Britternas ankomst till Malabarkusten kan spåras tillbaka till år 1615, då en grupp under ledning av kapten William Keeling anlände till Kozhikode , med hjälp av tre fartyg. Det var i dessa fartyg som Sir Thomas Roe besökte Jahangir , den fjärde Mughal-kejsaren , som brittiskt sändebud . Ön Dharmadom nära Kannur , tillsammans med Thalassery , överläts till Ostindiska kompaniet så tidigt som 1734, vilket gjordes anspråk på av alla Kolattu Rajas , Kottayam Rajas och Arakkal Bibi under den sena medeltiden, där britterna initierade en fabrik och engelsk bosättning efter cessionen .

De mindre furstliga staterna i norra och norra centrala delar av Kerala ( Malabar-regionen ) inklusive Kolathunadu , Kottayam , Kadathanadu , Kozhikode , Tanur , Valluvanad och Palakkad förenades under Mysores härskare och gjordes till en del av det större kungariket Mysore under senare hälften av 1700-talet e.Kr. Hyder Ali och hans efterträdare, Tipu Sultan , kom i konflikt med britterna, vilket ledde till de fyra Anglo-Mysore-krigen som utkämpades över södra Indien. Tipu Sultan överlämnade Malabar-distriktet till britterna 1792 som ett resultat av det tredje Anglo-Mysore-kriget och det efterföljande fördraget i Seringapatam och södra Kanara , som inkluderade dagens Kasargod-distrikt , 1799. Britterna slöt fördrag om subsidiär allians med härskarna av Cochin (1791) och Travancore (1795), och dessa blev furstliga stater i Brittiska Indien , och bibehöll lokal autonomi i utbyte mot en fast årlig hyllning till britterna. Malabar- och South Kanara-distrikten var en del av Brittiska Indiens Madras-presidentskap .

Kerala Varma Pazhassi Raja (Kerul Varma Pyche Rajah, Cotiote Rajah) (1753–1805) var prinsregenten och de facto härskare över kungariket Kottayam i Malabar, Indien mellan 1774 och 1805. Han ledde Pychy-upproret (Wynaad Insurrection, Coiote War) mot Engelska Ostindiska kompaniet. Han är populärt känd som Kerala Simham (Lejon av Kerala). Kommunerna Kozhikode , Palakkad , Fort Kochi , Kannur och Thalassery , grundades den 1 november 1866 av det brittiska indiska imperiet , vilket gör dem till de första moderna kommunerna i delstaten Kerala.

Organiserade uttryck för missnöje med brittiskt styre var inte ovanliga i Kerala. Till en början var britterna tvungna att drabbas av lokalt motstånd mot sitt styre under ledning av Kerala Varma Pazhassi Raja, som hade folkligt stöd i Thalassery - Wayanad -regionen. Andra anmärkningsvärda uppror inkluderar upproret av Velu Thampi Dalawa och Punnapra-Vayalar-revolten 1946. Malabars specialpolis bildades av den koloniala regeringen 1884 med huvudkontor i Malappuram . Det var stora revolter i Kerala under självständighetsrörelsen på 1900-talet; mest anmärkningsvärd bland dem är Malabarupproret 1921 och de sociala striderna i Travancore . I Malabar-upproret gjorde Mappila-muslimer i Malabar uppror mot den brittiska Raj . Slaget vid Pookkottur pryder en viktig roll i upproret. Vissa sociala kamper mot kastojämlikheter utbröt också under de tidiga decennierna av 1900-talet, vilket ledde till 1936 års tempelinträdesproklamation som öppnade hinduiska tempel i Travancore för alla kaster. Kerala bevittnade också flera sociala reformrörelser inriktade på att utrota sociala ondska som orörlighet bland hinduerna, pionjärer av reformister som Sri Narayana Guru , Ayyankali och Chattambiswami bland andra. Den icke-våldsamma och i stort sett fridfulla Vaikom Satyagraha från 1924 var avgörande för att säkra inträde till de allmänna vägarna i anslutning till Vaikom-templet för människor som tillhörde oberörbara kaster.

Konungariket Travancore

Huvudartikel: Travancore

Konungariket Travancore var ett kungadöme i centrala och södra Kerala som fanns från antiken fram till 1949. Fram till Marthanda Varmas regeringstid var kungariket känt som Venad. På 1000-talet blev Venad en vasall av Cholariket . På 1500-talet blev Venad en vasall av Vijayanagara-riket . I slutet av 1700-talet slöt Travancore en allians med det brittiska imperiet och blev senare ett brittiskt protektorat .

Ett porträtt av Chithira Thirunal Balarama Varma, den siste regerande kungen av Travancore.

Detaljer om Chithira Thirunals regel och reformer

Huvudartikel: Chithira Thirunal Balarama Varma

Den sista regerande kungen av Travancore var Chithira Thirunal Balarama Varma , som regerade från 1931 till 1949. "Hans regeringstid markerade revolutionära framsteg inom utbildning, försvar, ekonomi och samhället som helhet." Han gjorde den berömda tillkännagivandet om tempelinträde den 12 november 1936, som öppnade alla Kshetrams (hinduiska tempel i Kerala) i Travancore för alla hinduer , ett privilegium som endast var förbehållet hinduer i överkasten fram till dess. Denna handling fick honom beröm från hela Indien, framför allt från Mahatma Gandhi . Det första kollektivtrafiksystemet (Thiruvananthapuram–Mavelikkara) och telekommunikationssystemet (Thiruvananthapuram Palace–Mavelikkara Palace) lanserades under Sree Chithira Thirunals regeringstid. Han startade också industrialiseringen av staten, vilket förstärkte den offentliga sektorns roll. Han introducerade tung industri i staten och etablerade gigantiska offentliga företag. Så många som tjugo industrier etablerades, mestadels för att utnyttja de lokala råvarorna som gummi, keramik och mineraler. En majoritet av de främsta industrierna som körs i Kerala än idag, etablerades av Sree Chithira Thirunal. Han beskyddade musiker, konstnärer, dansare och vediska forskare. Sree Chithira Thirunal utsåg, för första gången, en konstrådgivare till regeringen, Dr. GH Cousins. Han etablerade också en ny form av University Training Corps, dvs. Labour Corps , före NCC, i utbildningsinstitutionerna. Universitetets kostnader skulle till fullo täckas av regeringen. Sree Chithira Thirunal byggde också ett vackert palats som heter Kowdiar Palace , färdigt 1934, som tidigare var en gammal Naluektu , som gavs av Sree Moolam Thirunal till sin mor Sethu Parvathi Bayi 1915.

Kontroversiell politik för CP Ramaswami Iyer

Ett minnesmärke över Punnapra Vayalar-upproret i byn Kalarcode , som ligger nära Alappuzha .

Men hans premiärminister, CP Ramaswami Iyer , var impopulär bland kommunisterna i Travancore. Spänningen mellan kommunisterna och sir CP Ramaswami Iyer ledde till mindre upplopp på olika platser i landet. I ett sådant upplopp i Punnapra-Vayalar 1946 etablerade de kommunistiska upprorsmakarna sin egen regering i området. Detta lades ner av Travancore Army och Navy.

Försökte göra Travancore självständigt som en helt suverän nation

Premiärministern utfärdade ett uttalande i juni 1947 att Travancore skulle förbli som ett självständigt land istället för att gå med i Indiska unionen; därefter gjordes ett försök på livet av Sir CP Ramaswamy Iyer, efter vilket han avgick och lämnade till Madras, för att efterträdas av Sri PGN Unnithan . Enligt vittnen som K. Aiyappan Pillai , konstitutionell rådgivare till Maharaja och historiker som A. Sreedhara Menon , hade upprorsmakarna och pöbelattackerna ingen betydelse för Maharajas beslut.

Annexering till Republiken Indien

Efter flera omgångar av diskussioner och förhandlingar mellan Sree Chithira Thirunal och VP Menon gick kungen med på att kungariket skulle ansluta sig till den indiska unionen 1949. Den 1 juli 1949 slogs kungariket Travancore samman med kungariket Cochin och den kortlivade delstaten Travancore-Kochi bildades.

Republiken Indiens era

Bildandet av delstaten Kerala

Huvudartikel: Travancore-Cochin
En karta över Kerala.

   De två kungadömena Travancore och Cochin gick med i Indiens union efter självständighet 1947. Den 1 juli 1949 slogs de två staterna samman för att bilda Travancore-Cochin . Den 1 januari 1950 erkändes Travancore-Cochin som en stat. Madras presidentskap omorganiserades för att bilda Madras State 1947.

  Den 1 november 1956 bildades delstaten Kerala av statens omorganisationslag som sammanslog Malabardistriktet (exklusive öarna Lakshadweep ), Travancore-Cochin (exklusive fyra södra taluker , som slogs samman med Tamil Nadu) och taluken i Kasargod , South Kanara med Thiruvananthapuram som huvudstad. 1957 hölls val till den nya lagstiftande församlingen i Kerala, och en reformistisk, kommunistledd regering kom till makten, under EMS Namboodiripad . Det var en av de tidigaste kommunistiska regeringarna som valdes demokratiskt till makten, näst efter San Marino . Det initierade banbrytande jordreformer , som syftade till att minska fattigdomen på landsbygden i Kerala. Dessa reformer var dock i stort sett icke-effektiva för att markera en större förändring i samhället eftersom dessa förändringar inte genomfördes i någon större utsträckning. Lakhs av gårdar ägdes av stora anläggningar, företag och godsägare. De påverkades inte av detta drag och detta betraktades som ett förräderi eftersom dessa företag och gods bildades medan Travancore var en vasallstat i Storbritannien. Två saker var den verkliga orsaken till minskningen av fattigdomen i Kerala, den ena var politiken för storskalig utbildning och den andra var den utomeuropeiska migrationen för arbetskraft till Mellanöstern och andra länder.

Befrielsekamp

Keralas regering vägrade att förstatliga de stora egendomarna men tillhandahöll reformer för att skydda manuella arbetare och lantarbetare och bjöd in kapitalister att starta industri. Mycket mer kontroversiellt var ett försök att införa statlig kontroll över privata skolor, som de som drivs av de kristna och NSS, som registrerade 40 % av eleverna. De kristna, NSS, Namputhiris och kongresspartiet protesterade, med demonstrationer som uppgick till tiotals och hundratusentals människor. Regeringen kontrollerade polisen, som gjorde 150 000 arresteringar (ofta samma personer arresterades gång på gång), och använde 248 lathi-anklagelser för att slå tillbaka demonstranterna och dödade tjugo. Oppositionen uppmanade premiärminister Jawaharlal Nehru att ta kontroll över delstatsregeringen. Nehru var motvillig men när hans dotter Indira Gandhi , kongresspartiets nationella chef, anslöt sig, gjorde han det till slut. Nyvalen 1959 kostade kommunisterna de flesta av sina platser och kongressen återtog kontrollen.

Koalitionspolitik

Se även: Saptakakshi Munnani och United Front (Kerala)

Senare 1967–82 valde Kerala en rad vänsterkoalitionsregeringar; den mest stabila var den som leddes av Achutha Menon från 1969 till 1977.

Från 1967 till 1970 ledde Kunnikkal Narayanan en naxalitisk rörelse i Kerala. Den teoretiska skillnaden i kommunistpartiet, dvs. CPM, är den del av Naxalbari-rörelsens uppror i Bengalen som leder till bildandet av CPI(ML) i Indien. På grund av ideologiska skillnader delas KPI-ML upp i flera grupper. Vissa grupper väljer att delta fredligt i electoralism, medan vissa väljer att sikta på en våldsam revolution. Våldet alienerade opinionen.

Den politiska alliansen har starkt stabiliserats på ett sådant sätt att, med sällsynta undantag, de flesta koalitionspartnerna håller fast vid sin lojalitet till alliansen. Som ett resultat av detta, ända sedan 1979, har makten tydligt växlat mellan dessa två fronter utan någon förändring. Politiken i Kerala kännetecknas av ständigt skiftande allianser, partisammanslagningar och splittringar, fraktionism inom koalitionerna och inom politiska partier, och många splittringsgrupper.

Modern politik i Kerala domineras av två politiska fronter: den kommunistledda vänsterdemokratiska fronten (LDF) och den indiska nationella kongressledda United Democratic Front (UDF) sedan slutet av 1970-talet. Dessa två partier har växelvis vid makten sedan 1982. De flesta av de stora politiska partierna i Kerala, förutom Bharatiya Janata Party (BJP), tillhör den ena eller den andra av dessa två allianser, och skiftar ofta lojalitet ett antal gånger. Från och med valet till den lagstiftande församlingen i Kerala 2021 har LDF en majoritet i delstatsförsamlingens platser (99/140).

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

Historiografi och minne

Primära källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_Kerala&oldid=1140897673 "