Kannurs historia

Kannur ( uttalas [kɐɳːuːr] ( lyssna ) ), tidigare känd på engelska som Cannanore , arabiska som Kannanur och portugisiska som Cananor , är en stad och ett kommunalt företag i norra Malabar- regionen, delstaten Kerala , Indien. Det är den största staden i norra Malabar , som är den nordligaste regionen i Kerala. Det är ibland identifierat Kolathunadu , som styrdes av Kolathiris . På 1100- och 1200-talen förekom handel med Persien och Arabien .

Lokala organ i Kannur-distriktet

Det tjänade som det brittiska militärhögkvarteret på Indiens västkust fram till 1887. Tillsammans med hennes systerstad, Tellicherry , var det den tredje största staden på den västra kusten av Brittiska Indien på 1700-talet efter Bombay och Karachi .

Veera Kerala Varma Pazhassi Raja, målning av Raja Ravi Varma

Den tidiga perioden

Mappila Bays hamn vid Ayikkara . På ena sidan finns St. Angelo Fort (byggt 1505) och på andra sidan är Arakkal palace .

Ett porträtt av Kannur tecknat 1572, från Georg Braun och Frans Hogenbergs atlas Civitates orbis terrarum , volym I

Kannur fort och Bay; en akvarell av John Johnston (1795-1801)

De tidigaste bevisen på mänsklig bosättning i distriktet är stenhuggna grottor och megalitiska gravplatser från den neolitiska åldern. Området Taliparamba - Kannur - Thalassery vimlar av stenhuggna grottor, dolmens , gravstenscirklar och menhirs , allt av megalit . Ezhimala var högkvarteret för ett mäktigt kungarike, nämligen Mushika-dynastin under den antika perioden. Senare var Kannur huvudstad i Kolattiri Rajas , vars kungarike hade handelsförbindelser med Arabien och Persien på 1100- och 1200-talen. I sin bok om resor ( Il Milione ) berättar Marco Polo om sitt besök i området i mitten av 1290-talet. Andra besökare var Faxian , den buddhistiska pilgrimen och Ibn Batuta , författare och historiker från Tanger .

Det sägs att Salomos skepp hade ankrat längs Kannurs kuster för att samla timmer för att bygga Herrens tempel . Kannur finner också omnämnande som Naura i Periplus of the Erythraean Sea , ett grekiskt verk av antiken.

Kolattiri Rajas (härskaren över Kannur ) minister Kuruppus arabiska brev till Vasco da Gama (1524)

Ett porträtt om Kannur tecknat 1635

Norra Malabar var säte för det mäktiga kungadömet baserat i Ezhimala under Sangam-perioden (1:a-5:e århundradet e.Kr.). Den antika hamnen i Naura , som nämns i Periplus av Erythraean Sea som en hamn någonstans norr om Muziris identifieras med Kannur . Kungariket Ezhimala hade jurisdiktion över två Nadu s - Den kustnära Poozhinadu och den kuperade östra Karkanadu . Enligt verk av Sangam-litteraturen bestod Poozhinadu mycket av kustbältet mellan Mangalore och Kozhikode . Karkanadu bestod av Wayanad - Gudalur kuperad region med delar av Kodagu (Coorg). Det sägs att Nannan, den mest kända härskaren av Ezhimala -dynastin, tog sin tillflykt till Wayanad -kullarna på 500-talet e.Kr. när han förlorades för Cheras , precis innan han avrättades i ett slag, enligt Sangam-verken .

Namn, rutter och platser för Periplus i Erythraean Sea (1:a århundradet e.Kr.)

Plinius den äldre (1:a århundradet e.Kr.) uppger att hamnen i Tyndis var belägen vid den nordvästra gränsen till Keprobotos ( Chera-dynastin ). Norra Malabar -regionen, som ligger norr om hamnen vid Tyndis , styrdes av kungariket Ezhimala under Sangam-perioden . Enligt Periplus of the Erythraean Sea började en region känd som Limyrike vid Naura och Tyndis . Men Ptolemaios nämner bara Tyndis som Limyrikes utgångspunkt . Regionen slutade troligen vid Kanyakumari ; den motsvarar alltså ungefär den nuvarande Malabarkusten . Värdet av Roms årliga handel med regionen uppskattades till cirka 50 000 000 sesterces . Plinius den äldre nämnde att Limyrike var utsatt för pirater. Cosmas Indicopleustes nämnde att Limyrike var en källa till paprika.

Enligt Keralas muslimska tradition var Kannur tillsammans med omgivande Madayi och Dharmadom hem för tre av de äldsta moskéerna på den indiska subkontinenten . Enligt legenden om Cheraman Perumals byggdes den första indiska moskén år 624 e.Kr. i Kodungallur med mandat av den sista härskaren (Cheraman Perumal) av Chera-dynastin , som lämnade Dharmadom till Mecka och konverterade till islam under livet av Profeten Muhammed (ca 570–632). Enligt Qissat Shakarwati Farmad byggdes moskéerna i Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani och Chaliyam under Malik Dinars era och de är bland de äldsta i indiska moskén . subkontinenten . Man tror att Malik Dinar dog i Thalangara i staden Kasaragod .

Ezhimala-riket efterträddes av Mushika-dynastin under den tidiga medeltiden, troligen på grund av migrationen av Tuluva Brahmins från Tulu Nadu . Mushika -vamsha Mahakavya , skriven av Athula på 1000-talet, kastar ljus över det nedtecknade förflutna av kungafamiljen Mushika fram till den punkten. Den indiske antropologen Ayinapalli Aiyappan uppger att en mäktig och krigisk klan från Bunt-samhället Tulu Nadu kallades Kola Bari och Kolathiri Raja från Kolathunadu var en ättling till denna klan. Kungariket Kolathunadu ( Kannur ), som var ättlingar till Mushika-dynastin , sträckte sig vid toppen av sin makt från floden Netravati ( Mangalore ) i norr till Korapuzha ( Kozhikode ) i söder med Arabiska havet i väster och Kodagu- kullarna på den östra gränsen, inklusive de isolerade öarna Lakshadweep i Arabiska havet . En gammal malayalam- inskription ( Ramanthali-inskriptioner ), daterad till 1075 CE, som nämner kung Kunda Alupa, härskaren över Alupa-dynastin i Mangalore , kan hittas i Ezhimala (det tidigare högkvarteret för Mushika-dynastin ) nära Cannanore , Kerala. Den arabiska inskriptionen på en kopparplatta i Madayi-moskén i Kannur registrerar dess grundår som 1124 e.Kr.

Fram till 1500-talet e.Kr. var staden Kasargod känd under namnet Kanhirakode (kan vara av betydelsen " Kanhira -trädens land") i Malayalam . Kumbla - dynastin, som svajade över landet södra Tulu Nadu inklämt mellan Chandragiri River och Netravati River (inklusive dagens Taluks av Manjeshwar och Kasaragod ) från Maipady Palace vid Kumbla , hade också varit vasaller till Kolathunadu , före de karnatiska erövringarna av Vijayanagara-imperiet . Kumbla-dynastin hade en blandad härstamning av Malayali Nairs och Tuluva Brahmins . De hävdade också sitt ursprung från Cheraman Perumals i Kerala. Francis Buchanan-Hamilton påstår att Kumbla-dynastins seder liknade de samtida malayalikungarnas seder, även om Kumbla ansågs vara den sydligaste regionen i Tulu Nadu . Precis som andra samtida kungar i Kerala under medeltiden, kom den mäktiga Kolathu Raja också under inflytande av Zamorin senare. Kolathunadu under den sena medeltiden växte fram till självständiga 10 furstendömen, dvs. Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara eller Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor , Kurumbranad etc. , under separata kungliga hövdingar på grund av att inre meningsskiljaktigheter Nileshwaram -dynastin på den nordligaste delen av Kolathiris herravälde var släktingar till både Kolathunadu och Zamorin i Calicut under den tidiga medeltiden.

Den portugisiske upptäcktsresanden Vasco da Gama besökte Kannur 1498. Kort därefter blev det en portugisisk bosättning. Hamnen i Kozhikode hade den överlägsna ekonomiska och politiska positionen i den medeltida Kerala-kusten, medan Kannur , Kollam och Kochi var kommersiellt viktiga sekundära hamnar, där handlare från olika delar av världen samlades. Portugiserna anlände till Kappad Kozhikode 1498 under upptäcktsåldern, vilket öppnade en direkt sjöväg från Europa till Indien . Portugiserna under ledning av Don Francisco de Almeda , den första portugisiska vicekungen för Indien, byggde St. Angelo's Fort norr om Kannur 1505. 1663 erövrade holländarna fortet. 1790 erövrade britterna fortet. För närvarande är det under kontroll av Archaeological Survey of India . Ön Dharmadom nära Kannur, tillsammans med Thalassery , överläts till Ostindiska kompaniet så tidigt som 1734, som gjorde anspråk på av alla Kolattu Rajas , Kottayam Rajas , Mannanar och Arakkal Bibi under den sena medeltiden, där britterna initierade en fabrik och en engelsk bosättning efter cessionen . Under den senare hälften av 1700-talet Hyder Ali och Tipu Sultan , härskare över Mysore , mycket av distriktet och kom i konflikt med britterna. 1792, vid slutet av det tredje Anglo-Mysore-kriget , tog britterna över Kannur och den omgivande regionen, som blev det nya Malabar-distriktet i Brittiska Indiens Madras -presidentskap . Under 1600-talet var Kannur huvudstad för det enda muslimska sultanatet i Malabar-regionen - Arakkal - som förutom staden Kannur också styrde Laccadiveöarna . Arakkal Kingdom och Chirakkal kungariket var två vasallriken baserade i staden Kannur.

År 1761 erövrade britterna Mahé , och bosättningen överlämnades till härskaren av Kadathanadu . Britterna återställde Mahé till fransmännen som en del av 1763 års Parisfördraget. År 1779 bröt det anglo-franska kriget ut, vilket resulterade i den franska förlusten av Mahé . 1783 gick britterna med på att återställa till fransmännen deras bosättningar i Indien, och Mahé överlämnades till fransmännen 1785.

Motstånd mot brittiskt styre

Kannur-distriktet bevittnade ett av de längsta och blodigaste motståndet mot brittiskt styre i Indien. Till en början var britterna tvungna att drabbas av lokalt motstånd mot sitt styre under ledning av Kerala Varma Pazhassi Raja, som hade folkligt stöd i Thalassery - Wayanad -regionen. Denna revolt ledd av Pazhassi Raja under perioden 1792–1806 höll en stor del av distriktet i ett krigstillstånd.

Veera Kerala Varma Pazhassi Raja. Målning av Raja Ravi Varma

indiska frihetsrörelsen

Kannur-distriktet spelade en viktig roll i den indiska frihetsrörelsen. Den indiska nationalkongressen , grundad 1885, etablerade en Malabar-distriktskommitté 1908. En gren av All India Home Rule League , grundad av Dr Annie Besant , fungerade i Thalassery under denna period och bland dess aktiva arbetare var VK Krishna Menon . I slutet av 1939 etablerades formellt en gren av Indiens kommunistiska parti i Pinarayi, en by nära Thalassery. Beslutet av Nagpur -kongressen att ge upp konstitutionella metoder för agitation och tillgripa icke-våldsfritt icke-samarbete som ett sätt att uppnå swaraj ledde till den omfattande bojkotten av utländska varor, domstolar och utbildningsinstitutioner i Kannur. Mahatma Gandhi och Maulana Shaukat Ali turnerade i distriktet för att förmedla budskapet om icke-samarbete och Khilafat-rörelserna . Khilafat-rörelsen 1921 var ett uppror av muslimer mot britterna för att de avskaffade det islamiska kalifatet i Västasien och resulterade i bildandet av ett sekulärt Turkiet.

Civil olydnadsrörelse

En gammal karta över Indien 1804. Observera att endast Thalassery , Kozhikode och Kochi är markerade som städer i den nuvarande delstaten Kerala

Payyannur var huvudplatsen för Salt Satyagraha , en stor vändpunkt i den indiska frihetsrörelsen, i Malabar. Den 13 april 1930 startade en grupp kongressvolontärer under ledning av K. Kelappan till fots från Kozhikode till stränderna i Payyannur och bröt mot saltlagarna där den 21 april. Satyagraha - lägret vid Payyannur plundrades och camparna misshandlades. Incidenten med Uliyath Kadav Payyanur blev en vändpunkt i historien om frihetskampen i Kerala. Det gladde folket och tusentals var redo att gå med i kampen för frihet. Talen från K. Kumar , ledaren för delegationen som kom från Travancore, inspirerade och gav energi åt tusentals. Det var omfattande demonstrationer i Kannur, Thalassery och andra delar av distriktet och ett antal kongressarbetare arresterades. Perioden efter tillbakadragandet av den civila olydnadsrörelsen bevittnade framväxten av en radikal flygel i Keralas provinskongress.

Några av de radikala elementen i Keralas provinskongress organiserade en Kerala-enhet i Congress Socialist Party 1934 och fungerade som en separat grupp inom provinskongressen. Ledarskapet för denna grupp var i händerna på människor som P. Krishna Pillai , AK Gopalan och EMS Namboodiripad . KVKunhikkannan Nair från Kadachira, Kannur, en socialistisk ledare. En extremistisk grupp nationalistiska muslimer växte fram inom kongressen under denna period under ledning av Muhammad Abdur Rahiman. Kongresssocialisterna nationalistiska muslimerna gjorde gemensam sak mot Gandhian -gruppen känd som högerflygeln som leddes av sådana ledare som K. Kelappan , CK Govindan Nair och KA Damodara Menon.

En anmärkningsvärd utveckling i Malabars politik under 1930-talet var uppkomsten av Muslimska förbundet som ett distriktspolitiskt parti. De muslimska ledarna Kannur och Thalassery spelade huvudrollerna i att bilda denna organisation. Vänsterelementen i Keralas provinskongress var också aktiva i Malabars politik i slutet av 30-talet . De deltog aktivt i att organisera arbetarna, bönderna, studenterna och lärarna i Kannur-distriktet under deras fana. I det val som hölls till Kerala Pradeshs kongresskommitté i januari 1939 led högeristerna ett allvarligt bakslag. Muhammad Abdur Rahiman Sahib valdes till president för KPCC och EMS Namboodiripad till dess generalsekreterare. Mot slutet av samma år grundades formellt en gren av det indiska kommunistpartiet i Malabar. Arbetarna från Congress Socialist Party gick med i kommunistpartiet en bloc.

Payyannur konferens

Kannur-distriktet blev fokus för Keralas politik i maj 1928, när den fjärde All Kerala Political Conference hölls i Payyannur under överinseende av Kerala Provincial Congress. Denna konferens leddes av Pandit Jawaharlal Nehru. Payyannur-konferensen antog en resolution som begärde att den indiska nationalkongressen skulle anta "Fullständig självständighet" istället för "Swaraj" som sitt mål vid den årliga sessionen som skulle äga rum i Calcutta under det året.

Morazha incident

KPCC uppmanade folket i Malabar att fira den 15 september 1940 som antiimperialistisk dag. Åtgärden ogillades av kongressens överkommando, men det var möten och demonstrationer över hela Malabar denna dag. Kannur-distriktet var centrum för denna agitation. Det förekom våldsamma sammandrabbningar mellan personerna och polisen på flera ställen och larmladdning och eldgivning tillgrep polisen för att möta situationen. Två unga män dödades i en sammandrabbning mellan en mobb och ett polisparti i Morazha. Männen var poliserna underinspektör KM Kuttikrishna Menon och konstapel Raman. I samband med denna händelse KPR Gopalan , en framstående kommunist, anklagad för mord och dömdes senare till döden. Men på grund av ingripandet av flera topprankade politiska ledare, inklusive Mahatma Gandhi, verkställdes inte dödsstraffet.

Quit India Movement i augusti 1942 hade också sina ekon i Kannur-distriktet. En socialistisk grupp bland kongressarbetarna under Dr KB Menon gav ledarskap till rörelsen.

Salt Sathyagraha

Payyannur var huvudplatsen för Salt Sathyagraha i Malabar. Den 13 april startade ett gäng kongressvolontärer under ledning av K. Kelappan till fots från Kozhikode till stränderna i Payyannur och bröt mot saltlagarna där den 21 april. Satyagraha-lägret vid Payyannur plundrades och camparna misshandlades. Det var omfattande demonstrationer i Kannur, Thalassery och andra platser. Kongressarbetare bröt saltlagarna och valde utländska brahandlare och spritbutiker.

I Cannore leddes Salt Satyagraha av K. Kumar från Travancore, populärt känd som Kumarji, Elanthoor Kumarji eller Travancore Gandhi. K. Kumarji hade kommit hela vägen från Trivandrum till brittiska Malabar med en grupp framstående aktivister för att bryta mot saltlagen sedan politiska agitationer förbjöds av Gandhi och INC i Princely State. Kumar hade länge varit en hård och orädd förkämpe och korsmästare för medborgerliga rättigheter. Hans tal skapade vågor i Travancore och längs Malabar Cost och inspirerade människor i stort antal att stödja Civil olydnadsrörelsen ,,

K.Kumar var en aktiv deltagare i rörelsen i olika delar av brittiska Malabar inklusive Kozhikode och Tellissery. Han hade dock längtat efter att få gripas av domstol i Cannore där Swadeshabhimani Ramakrishna lades till vila. Med antagandet av resolutionen att bryta saltlagen i Cannore dök den möjligheten upp och han bjöds in till Cannore av Moyyarathu Sankaran Wikipedia- Malayalam: Moyyarathu Sankaran och andra. Tillsammans med 101 frivilliga kom Kumarji till Cannore för att bryta mot saltlagen. Den brittiska polisen och brittiska anhängare hade gjort allt inom deras räckhåll för att störa partiet och ledarnas samtal. Men folk drogs entusiastiskt till Kumarjis tal och trotsade alla barriärer som satt på huk i stora mängder på den kala stranden för att lyssna på honom. Sällskapet saltade och tog ut en procession längs staden med lerkrukor på huvudet med saltet de hade gjort. Moyyarathu Sankaran säger i sin självbiografi att Cannore aldrig tidigare varit med om ett massuppror eller massfirande av den storleken. Den 19 april, den tredje dagen för salttillverkning, arresterades Kumar från Satyagraha-lägret. Han dömdes den 27 maj 1930. Polisinspektören tillkallade Moyyarathu Sankaran och konserverade honom för att ha underhållit bråkmakare i Travancore. Kumarji skickades till Cannore-fängelset och flyttades senare till Vellore för att avtjäna en period på 9 månader. People of Cannore gav honom ett känslosamt farväl. De andra agitatorerna var Mohammed Yousuf, Moyyarathu Sankaran, KP Gopalan och Umman Varghese, ,

Perioden efter tillbakadragandet av Civil Disobedience Movement bevittnade framväxten av en radikal flygel i Kerala Provincial Congress. Några av de radikala elementen i Keralas provinskongress organiserade en Kerala-enhet i Congress Socialist Party 1934 och fungerade som en separat grupp inom provinskongressen. Ledarskapet för denna grupp var i händerna på personer som P. Krishna Pillai, AK Gopalan och EMS Namboothiripad. En extremistisk grupp av nationalistiska muslimer växte också fram inom kongressen under denna period under ledning av Muhammad Abdur Rahiman. Kongresssocialisterna och de nationalistiska muslimerna gjorde gemensam sak mot Gandhian-gruppen känd som Högerflygeln som leddes av sådana ledare som K. Kelappan , CK Govindan Nair och KA Damodara Menon .

En anmärkningsvärd utveckling i Malabars politik under trettiotalet var uppkomsten av Muslimska förbundet som ett distriktspolitiskt parti. Det var de muslimska ledarna för Kannur och Thalassery som spelade huvudrollen i att bilda denna organisation.

Vänsterelementen i Keralas provinskongress var också aktiva i Malabars politik i slutet av trettiotalet. De deltog aktivt i att organisera arbetarna, bönderna, studenterna och lärarna i Kannur-distriktet under deras fana. I valet som hölls till Keralas provinskongresskommitté i januari 1939 drabbades högeristerna av ett allvarligt bakslag. Muhammad Abdur Rahiman valdes till president för KPCC och EMS Namboothiripad till dess generalsekreterare. Mot slutet av samma år grundades formellt en gren av det indiska kommunistpartiet i Malabar. Arbetarna i Congress Socialist Party anslöt sig till kommunistpartiets block.

Bondestrider

Andra världskriget, särskilt under perioden 1943 till 1945, härjade distriktet. Svält och en koleraepidemi tog tusentals liv från de lägre samhällsskikten. På initiativ av folket under ledning av Kisan Sabha , gjordes berömvärda tjänster för att strömma över krisen. "Grow More Food Campaign", organiserad i Mangattuparamba av Kisan Sabha, var ett nytt kapitel i massrörelsens historia. Mer än 50 tunnland (20 ha) statlig mark togs under odling. Men regeringen undertryckte rörelsen med våld och förstörde gården. ^{[ citat behövs ]}

Trots att kriget slutade 1945 fortsatte svälten att förfölja folket. Karivellor, Poomaram (Thillenkeri), den nordligaste byn i det nuvarande Kannur-distriktet, tog ett historiskt steg i kampen mot fattigdom och svält. Transporten av paddyris från Karivellore till Chirakkal Kovilakom blockerades och distribuerades till folket i byn. Rörelsen leddes av bondeledare som AV Kunhambu och K. Krishnan Master. En Kannan och Kunhambu blev martyrer i kampen när polisen öppnade eld.

Under december 1946 höjde folket i Kavumbayi, en östlig by i distriktet, sitt krav på punamodling . En stark polisstyrka skickades till platsen. Bönderna gjorde motstånd mot de väpnade styrkorna vilket ledde till att fem bönder dödades i eldgivningen.

Framväxten av den organiserade arbetarklassen i industrisektorn var ett annat viktigt fenomen under perioden som förändrade antiimperialismens kurs. Aron Mill-arbetarnas kamp 1946 är anmärkningsvärd i detta avseende. Även efter självständigheten utgjorde böndernas kamp en viktig del i statens historia. De kämpade mot godsägarna och deras exploatering. Platser som Thillankeri, Manayankunnu, Korom och Paddikkunnu är minnesvärda i annalerna om bondekamperna efter självständighetstiden. Kisan Sabhas All India Conference, som hölls i Kannur 1953, beslutade att inleda kamp för ny hyraslagstiftning. Rörelsen för Aikya Kerala fick också fart under denna period och alla delar av samhället samlades under rörelsen.

St Angelos Fort

St. Angelo Fort byggdes 1505 av Dom Francisco de Almeida , den första portugisiska vicekungen i Indien. Det ligger vid Laccadivehavet cirka 3 km från staden Kannur. År 1507 belägrades fortet av den lokala härskaren; det portugisiska styret över Cananor (som de stavade det) skulle vara i 158 år och sedan ersättas av holländarna. Ägandet av fortet har bytt ägare flera gånger. 1663 erövrade holländarna den. De gav därefter fortet dess nuvarande utseende. Holländarna sålde fortet till den kungliga familjen Arakkal 1772. Under denna tid började Arakkalsultanatet ge ut mynt.

Britterna erövrade den 1790 och använde den som en av sina stora militärstationer på Malabarkusten . Det är ganska välbevarat som ett skyddat monument under Indiens arkeologiska undersökning . En målning av detta fort och fiskefärjan som bakgrund visas på Rijksmuseum i Amsterdam . Kunjali Marakkars huvud togs bort från hans kropp och ställdes ut i fortet efter mordet.

muslimska dynasti

Under 1600-talet var Kannur huvudstad i det enda muslimska sultanatet i Indien, känt som Arakal . Under den brittiska Raj var Kannur en del av Madras -provinsen i North Malabar- distriktet.

Gerillakriget av Pazhassi Raja , härskaren i Kottayam-provinsen, mot britterna hade en enorm inverkan i Kannurs historia. Förändringar i de socioekonomiska och politiska sektorerna i Kerala under de första decennierna av 1900-talet skapade gynnsamma förutsättningar för kommunistpartiets tillväxt.

Reformistiska rörelser

Nya tankebanor utvecklades när den kapitalistiska omvandlingen lade grunden för inledningen av sociala reformrörelser i delar av samhället. På hela Indien-nivå lade Vivekananda och andra fram sådana tankar. Mot denna bakgrund utvecklades sociala reformrörelser som startat av Sree Narayana Guru, Ayyankali och andra i södra delar av Kerala och av Vagbhatananda och andra i norra delar till rörelser mot vidskepelse och dåliga seder. Dessa väckte stor uppståndelse bland folket. En attityd mot oberördhet och kastism och intresse för att skaffa sig modern utbildning var tydligt bland alla sektioner. Trycket för detsamma började utvecklas i samhället.

Utvidgning av engelsk utbildning som initierades av kristna missionärer 1906 och senare fördes vidare av regeringen, uppror för att bära en duk för att täcka överkroppen, installera en idol vid Aruvippuram 1888, Malayali Memorial 1891, etablering av SNDP Yogam 1903, aktiviteter , kamper etc. blev faktorer till hjälp för att påskynda förändringar i Kerala-samhället under en kort tid. Rörelser för befrielse från den brittiska imperialismens koloniala styre och kamper som lanserades av dessa rörelser växte med dem.

Under denna period växte sociala renässansrörelser och självständighetsrörelser. Idéer om socialism och sovjetrevolution nådde Kerala. Sådana idéer spreds i Kerala genom verk av Swadeshabhimani Ramakrishna Pillai , Sahodaran Ayyappan , P. Kesavadev och andra.

Socialistiska rörelser

Under denna period mot bakgrund av lidanden som tillfogats av Janmitham (ett system där feodala godsägare kontrollerade mark) och imperialism, började kamp och organisationer av bönder och arbetare sakta växa fram. Arbetet med kollektiva förhandlingar började också. Bondeupproret känd som Malabar-upproret 1921 och efterföljande politiska förändringar påverkade i hög grad självständighetsrörelsen i Kerala.

Staden Cannanore, 1572

Ett antal Kerala-ungdomar fängslades under denna period för att ha deltagit i rörelsen "överträdelse av lagen" som en del av självständighetsrörelsen. Vid denna tidpunkt satt Kiran Chandra Das (bror till Jithendra Das), Kamal Nath Thivari, Sen Gupta, TN Chandravarthi och Sarath Chandra Acharya i ett Kannur-fängelse och Jayadev Kapur i ett Vellore-fängelse. Malayalee-ungdomar fick möjlighet att bekanta sig med dem, få förslag på böcker att läsa och diskutera frågor. De fick kännedom om många nya aspekter av politiskt arbete. Detta gav dem en ny känsla av riktning. EMS skriver om detta:

"Det kommer inte att vara en stor överdrift att säga att frön från vänster-, kongress- och kongresssocialistiska rörelser såddes i Kannur-fängelset och det också av Thivari."

Det var ungdomar som var missnöjda med kongresspolitiken som var rädda för människors framfart som attraherades av den socialistiska idén. På den tiden rådde en atmosfär i Kerala som gav styrka åt sådana tankar.

Människor led mycket på grund av förföljelse från hyresvärdar. Mot detta dök motstånd och organisationer upp här och där. I juli 1935 hölls ett möte för bönder i Bharatheeya-byggnaden i Naniyoor i Kolachery Amsom i gamla Chirakkal Taluk. Kolachery Karshaka Sangham bildades med Vishnu Bharatheeyan som president och KA Keraleeyan som sekreterare. I september 1935 bildades Karivelloor Karshaka Sangham som representerade runt Karivelloor, Velloor, Peralam och Kotakkad. Med bildandet av All India Kisan Sabha 1936 öppnades en ny kampfront inom jordbrukssektorn. Hungermarschen ledd av AKG i juli 1936 och höjde kraven från bönder gav denna sektor en ny kraft. Efter detta bildades ett antal Karshaka Sangham i Malabar. I november 1936 hölls den första Karshaka-konferensen i Chirakkal Taluk i Parassinikkadavu. 1937 hölls All Malabar-konferensen i Karshaka Sangham i Kozhikode. Detta uppvaknande bland bönder förberedde marken för tillkomsten av en ny politisk rörelse.

Fackföreningar började bildas och stärkas. Den globala ekonomiska krisen 1929 började skapa allvarliga konsekvenser även i den indiska ekonomin. Första Travancore Labour Association kom till. Sådana organisationer blev senare militanta fackföreningar. Strejker organiserades i Kozhikkode, Kannur, Pappinisseri, Thalassery och andra handelscentra som ytterligare stärkte fackföreningarna. I maj 1935 hölls den första Kerala arbetarkonferensen i Kozhikode. Detta initiativ för att uppfostra arbetarklassen som en oberoende klasskraft beredde grunden för att sprida kommunistiska idéer. Under denna period blev kokosarbetare i Travancore organiserade och uppnådde styrka. I Kochi bildades organisationer som Cochin Sterling Workers' Union. Arbetarbrödraskap och fackföreningar för Alagappa Textiles och Sitaram Mills bildades. 1937 hölls den andra arbetarkonferensen i hela Kerala i Thrissur. Detta organisatoriska medvetande som utvecklades bland arbetare beredde marken för en ny politik.

I början av 1930-talet ägde en del andra användbara utvecklingar rum. Viktig bland dem var Nivarthana Agitation i Travancore. Det var kravet från människor som hittills undertryckts som oberörbara och svagare sektioner för deltagande i regeringen. Detta förde fram kamper som proportionell representation i regeringen och reservation av jobb. Detta gav en ny entusiasm bland förtryckta massor.

Se även

Thalasserys historia

Vidare läsning

S. Muhammad Hussain Nainar (1942), Tuhfat-al-Mujahidin: An Historical Work in the Arabic Language , University of Madras
William Logan (1887), Malabar Manual (Volume-I) , Madras Government Press
William Logan (1887), Malabar Manual (Volume-II) , Madras Government Press
Charles Alexander Innes (1908), Madras District Gazetteers Malabar (Volum-I) , Madras Government Press
Charles Alexander Innes (1915), Madras District Gazetteers Malabar (Volume-II) , Madras Government Press
Government of Madras (1953), 1951 Census Handbook- Malabar District (PDF) , Madras Government Press
MK Devassy (1965), 1961 Census Handbook- Cannanore District (PDF) , Directorate of Census Operations, Kerala och Union Territory of Laccadive, Minicoy och Amindivi Islands