Vaikom Satyagraha
 Ledare för Vaikom Satyagraha inklusive TK Madhavan (sitter: mittenraden, sist när man ser fotografiet) K. Kumar (står sist i raden bakom TK Madhavan: skäggig) KP Kesava Menon (sittande, tredje) och Amachadi Thevan.
| |
| Varaktighet | Mars 1924 till november 1925 |
|---|---|
| Plats | Vaikom Temple , Travancore |
| Typ | Ickevåldsam agitation |
| Motiv | Allmänhetens tillgång |
| Arrangerad av | |
| Resultat | Blandade resultat |
Vaikom Satyagraha , från den 30 mars 1924 till den 23 november 1925, var en ickevåldsam agitation för tillgång till de förbjudna offentliga omgivningarna av Vaikom-templet i kungariket Travancore . Kingdom of Travancore var känt för sitt stela och förtryckande kastsystem och därför kallade Swami Vivekananda Travancore för ett "galningasyl". Kampanjen, ledd av kongressledarna TK Madhavan , K. Kelappan och KP Kesava Menon , uppmärksammades för det aktiva stöd och deltagande som erbjöds av olika samhällen och en mängd olika aktivister .
De flesta av de stora templen i den furstliga delstaten Travancore hade i åratal förbjudit lägre kaster (untouchables) inte bara att komma in utan också att gå på de omgivande vägarna. Agitationen skapades av Ezhavas kongressledare och en anhängare till Sri Narayana Guru, TK Madhavan . Den krävde rätten för Ezhavas och de "untouchables" att använda vägarna runt Vaikom-templet .
Mahatma Gandhi själv besökte Vaikom i mars 1925. Travancores regering byggde så småningom nya vägar nära templet för användning av lägre kaster. Vägarna höll dock de lägre kasterna tillräckligt borta från Vaikom-templets nära omgivningar och templet förblev stängt för de lägre kasterna. Efter Mahatma Gandhis ingripande gavs agitationen upp och en kompromiss nåddes med regenten Sethu Lakshmi Bayi som släppte alla de arresterade och öppnade de allmänna vägarna i norr, söder och väster som ledde till Vaikom Mahadeva-templet för alla kaster. Hon vägrade att öppna östra vägen. Kompromissen kritiserades av EV Ramasamy "Periyar" och några andra. Först 1936, efter tillkännagivandet om tempelinträde , tilläts de lägre kasterna tillträde till den östra vägen och inträde i templet. Vaikom Satyagraha förde markant metoden med ickevåldsamma offentliga protester till Kerala.
Bakgrund
- TK Madhavan , en Ezhava -ledare, framförde först frågan om tempelinträde för lägre kaster i en ledare i tidningen Deshabhimani i december 1917. Tempelinträde för lägre kaster diskuterades och resolutioner infördes vid möten för SNDP Yogam och Travancore Assembly mellan 1917 och 1920. År 1919 krävde en församling av nästan 5 000 Ezhavas rätten att komma in i alla hinduiska tempel som förvaltades av Travancores regering .
- I november 1920 gick TK Madhavan bortom anslagstavlorna på en väg nära Vaikom-templet . Han tillkännagav senare offentligt sitt trots till distriktets magistrat. Madhavans senare möten för tempelinträde i Travancore utlöste mot-agitationer från kasthinduer.
- TK Madhavan träffade "Mahatma" Gandhi vid Tirunelveli i september 1921 för att informera honom om Ezhavas situation i Kerala. Gandhi, även om Gandhi till en början var omedveten om samhällets ställning i staten, erbjöd sitt stöd för rörelsen ("du måste gå in i tempel och fängelse i domstol om lagen påverkar").
- Vid den indiska nationalkongressens session 1923 i Kakinada antogs en resolution som förpliktade partiet att arbeta för "utrotandet av orörlighet". Denna resolution presenterades av TK Madhavan. I resolutionen stod det också att "tempelinträde var alla hinduers födslorätt".
- I januari 1924 sammankallade kongressledaren K. Kelappan en 'anti-oberrörbarhetskommitté' inom KPC. C. Kelappan turnerade senare i södra Kerala med en kontingent kongressledare från Malabardistriktet . Madhavan lyckades också få ekonomin, kongressstödet och pan-Indien uppmärksamhet för satyagraha. SNDP Yogam förmedlade också sitt godkännande av agitationen.
Agitationen
Vaikom Siva-templet , liksom de flesta andra stora tempel i Kerala, hade i åratal förbjudit lägre kaster och de "oberörbara" inte bara att komma in utan också att gå på de omgivande vägarna.
- Den 30 mars 1924 försökte en Nair-, en Pulaya- och en Ezhava-aktivist, följt av tusentals andra, varav de flesta i Khadar, att gå på Vaikoms tempelvägar. De tre greps av Travancore-polisen. Fler kongressaktivister, som upprepade samma handling, arresterades av polisen fram till den 10 april. Bland de gripna där KP Kesava Menon , TK Madhavan och K. Kelappan . De andra ledarna som arresterades och dömdes var TR Krishna Swami Iyer, K. Kumar , AK Pillai, Chittezhathu Sanku Pillai, Barrister George Joseph , EV Ramaswami Naikker även känd som Periyar , Aiyyamuthu Gaudar och K Velayudha Menon.
Demonstranter marscherade varje dag till Travancores polisbarrikader (uppförda för att "förebygga sammandrabbningar mellan samhällen"). De blockerade vägen, satt framför polisens köer vid templets fyra ingångar och sjöng patriotiska sånger. Senare i kampanjen genomförde aktivister offentliga fastor. Under denna period sporrade några kasthinduer till attacker från skurkar på demonstranterna.
- Händelserna på Vaikom väckte pan-Indien uppmärksamhet. Kongressledaren C. Rajagopalachari och EV Ramasamy "Periyar", då associerade med kongressen, anlände till Vaikom och erbjöd råd till aktivisterna. De flesta av de framstående Nair-kongressledarna arresterades därefter och Christian (kongressledaren) George Joseph tog på sig ansvaret för agitationen.
- Det lokala kristna ledarskapet var alienerat av ett uttalande från Gandhi som bad dem att hålla sig borta från "en hinduisk angelägenhet" (april 1924). Sikh Akali-aktiviter från Amritsar hade också anlänt till Vaikom för att skapa gratis matkök till satyagrahis (april 1924). Gandhi krävde stängning av sikhernas kök. EV Ramasamy "Periyar" , då med kongressen, deltog också i satyagraha och fängslades två gånger. Deltagandet gav Periyar titeln "Hjälten från Vaikom". Några radikala deltagare som K. Aiyappan förknippade sig med former av kommunism .
- Mulam Thirunal , kungen av Travancore, dog i augusti 1924. På Gandhis inrådan marscherade kasthinduerna från Vaikom till Trivandrum för att presentera ett minnesmärke för härskaren av Travancore (som uppgav att kasthinduerna inte motsatte sig att lägre kaster använde vägarna ) (från och med november 1924). Mannath Padmanabha Pillai , ledare för Nair -gemenskapen, ledde den andra marschen till Trivandrum 1925. En resolution om att tillåta Ezhavas att använda vägar nära templet besegrades med en röst i Travancores lagstiftande råd (motsatt av alla officiella medlemmar, infördes i oktober 1924, röstade i februari 1925).
Lösning
.jpg)
"Mahatma" Gandhi , som hade skickat goodwill-telegram till arrangörerna, besökte själv Vaikom i mars 1925. Gandhi höll diskussioner med alla parter (demonstranterna, Namboodiri-brahminerna, Sri Narayana Guru och drottningen av Travancore). Polisen drogs därefter tillbaka under förutsättning att aktivisterna inte skulle gå in på de förbjudna vägarna.
- Vaikom Satyagraha gjorde upp med en kompromiss som tillät inträde för hinduer i lägre kast till (de nybyggda) vägarna på tre sidor av Vaikom-templet . Den andra sidan och templet förblev stängda för de lägre kasterna (november 1925). Vaikomtemplets nära omgivningar .
- Vaikom Satyagraha hade misslyckats med att övertyga Ezhavaledaren Sri Narayana Guru . Gurun ville att aktivister "inte bara skulle gå längs de förbjudna vägarna utan gå in i templet". Ordet på gatan antydde att Narayana-gurun hade tagit avstånd från " SNDP: s aktiviteter ". Han sa till en journalist från Ezhava,
De frivilliga som står utanför barriärerna i kraftiga regn kommer inte att tjäna något användbart syfte...De bör skala över barrikaderna och inte bara gå längs de förbjudna vägarna utan gå in i alla tempel... Det borde göras praktiskt taget omöjligt för någon att observera orörlighet.
— Sri Narayana Guru (juni 1924)
Arv
- Vaikom Satyagraha introducerade (ihållande) ickevåldsprotester i Kerala.
- Agitationen återupplivade kongresspartiets moral i Kerala.
- TK Madhavan blev generalsekreterare för Sri Narayana Dharma Paripalana Yogam 1927.
- Tillkännagivande om tempelinträde i Travancore (1936).
Se även
Vidare läsning
- Jeffrey, Robin (1992). Politik, kvinnor och välbefinnande: Hur Kerala blev "en modell" . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-349-12252-3 .
- TK Ravindran, Eight Furlongs of Freedom (New Delhi: Light and Life Publishers, 1980)
- George G. Joseph, George Joseph: The Life and Times of a Kerala Christian Nationalist (Hyderabad: Orient Longman, 2003)
- Robin Jeffrey, 'The Social Origins of a Caste Association, 1875–1905: The Founding of the SNDP Yogam', South Asia, Volym 14, nummer 1, 1975.
- Menon, Dilip M. (1994). Kast, nationalism och kommunism i södra Indien: Malabar, 1900 - 1948 . Cambridge University Press.
- King, Mary E. (2015). Gandhian Nonviolent Struggle and Untouchability in South India: The 1924-25 Vykom Satyagraha and Mechanisms of Change . Oxford University Press .
