Josafat
 | |
| Josafat | |
|---|---|
| kung av Juda | |
| Regera | c. 870 – 849 f.Kr |
| Företrädare | Som en |
| Efterträdare | Joram |
| Född | c. 905 fvt |
| dog | c. 849 f.Kr |
| Problem |
Joram Jehiel Sakarja Sefatja Azarja Azarjahu Mikael |
| Hus | Davids hus |
| Far | Som en |
| Mor | Azubah |
, Josafat ( / dʒ ə ˈ h ɒ ʃ ə f æ t / ; alternativt stavat Josafat , Josafat eller Yehoshafat ; hebreiska : יְהוֹשָׁפָט <a i=25> , Modernt : Yəhōšafat , Yahōšafat , Yahṏšafat , Yahād : YŹhād : YŹhād ; grekiska : Ἰωσαφάτ , romaniserad : Iosafát Latin : Josafat ), enligt 1 Kungaboken 22:41, var Asas son och den fjärde kungen av kungariket Juda , efter sin far. Hans barn var Joram , som efterträdde honom som kung. Hans mor var Azubah . Historiskt har hans namn ibland varit kopplat till Josafats dal .
Regera
Andra Krönikeboken kapitel 17 till 21 är ägnade åt Josafats regeringstid. 1 Kungaboken 15:24 nämner honom som efterträdare till Asa, och Första Kungaboken 22:1-50 sammanfattar händelserna i hans liv. Jerusalems bibel säger att " krönikören ser Asa som en förebild på den starka kungens fridfulle Josafat". Enligt dessa ställen besteg Josafat tronen vid trettiofem års ålder och regerade i tjugofem år. Han "vandrade på sin fars eller förfaders vägar, kung David" . Han tillbringade de första åren av sin regering med att befästa sitt rike mot kungariket Israel . Hans iver i att undertrycka den avgudadyrkan av "höjderna" lovordas i 2 Krönikeboken 17:6.
Under det tredje året av sin regering sände Josafat ut präster och leviter över landet för att undervisa folket i lagen , en verksamhet som beordrades för ett sabbatsår i 5 Mosebok 31:10-13 (som äger rum i Jerusalem). Senare reformer i Juda instiftade av Josafat verkar ha inkluderat ytterligare religiösa reformer, utnämning av domare i hela Juda städer och en form av "appelldomstol" i Jerusalem. Kyrkoliga och världsliga jurisdiktioner, enligt 2 Krönikeboken 19:11, hölls på kunglig befallning åtskilda.
Författaren till Krönikeböckerna berömmer i allmänhet sin regeringstid och säger att riket åtnjöt ett stort mått av frid och välstånd, Guds välsignelse vilar över folket "i deras korg och deras förråd".
Allianser
Josafat följde också allianser med kungariket Israel i norr. Josafats son Joram gifte sig med Atalja , dotter till kung Ahab av Israel. I det artonde året av sin regering besökte Josafat Ahab i Samaria och miste nästan livet när han följde med sin allierade till belägringen av Ramot-Gilead . Medan Josafat återvände säkert från denna strid, blev han förebrått av profeten Jehu , son till Hanani , om denna allians. Vi får veta att Josafat ångrade sig och återvände till sin tidigare väg av motstånd mot all avgudadyrkan och främjande av dyrkan av Gud och i sitt folks regering.
Senare visar det sig att Josafat ingick en allians med Ahasja av Israel i syfte att bedriva sjöfartshandel med Ofir . Därefter anslöt han sig till Jehoram av Israel i ett krig mot moabiterna , som var under skatt till Israel. Moabiterna var underkuvade, men när de såg Meshas handling att offra sin egen son (och sin egen arvinge) som ett försonande människooffer på Kirs murar fyllde de Israel med fasa, och de drog sig tillbaka och återvände till sitt eget land.
Seger över Moabitalliansen
Enligt Krönikeboken bildade moabiterna en stor och mäktig konfederation med de omgivande nationerna och marscherade mot Josafat. De allierade styrkorna låg i läger vid Ein Gedi . Kungen och hans folk var fyllda av oro. Kungen bad i templets förgård: "O vår Gud, vill du inte döma dem? För vi har ingen makt att möta denna väldiga här som anfaller oss. Vi vet inte vad vi ska göra, men våra ögon är på dig ." Leviten Jahaziels röst hördes som förkunnade att nästa dag skulle hela denna stora här störtas . Så var det, ty de bråkade sinsemellan och dräpte varandra, och lämnade åt Juda folk att samla ihop det rika bytet från de dödade. Strax efter denna seger dog Josafat efter en regeringstid på tjugofem år vid sextio års ålder. Enligt vissa källor (som den judiska kommentatorn Rashi från 1000-talet ) dog han faktiskt två år senare, men gav upp sin tron tidigare av okänd anledning. Liksom med sin far Asa tändes en brasa till hans ära.
Han hade också ambitionen att efterlikna Salomos sjöfart till Ofir och byggde ett stort fartyg för Tarsis. Men när den här båten förliste vid Ezion-Geber avstod han från projektet.
I I Kings xxii. 43 Josafats fromhet uppehålls kort. Chronicles, i linje med dess tendens, utvecklar detta drag av kungens karaktär. Enligt dess rapport organiserade Josafat en missionsrörelse genom att skicka ut sina officerare, prästerna och leviterna för att instruera folket i hela landet i JHWHs lag, varvid kungen själv höll predikningar.
Bakom denna tillskrivning till kungen av syftet att utföra den prästerliga koden, är det historiska faktum att Josafat tog hänsyn till att organisera rättskipningen på en solid grund och var en ärlig tillbedjare av Yhwh. I samband med detta är uttalandet att Josafat fördrev "Ḳedeshim" (RV "Sodomites") från landet (1 Kungaboken 22:46) karakteristiskt; medan 2 Chron. 19:3 krediterar honom med att ha huggit ner Asherot. Rapporten att han tog bort "höjderna" (och asherimerna) strider mot 1 Kungaboken 22:44 (AV v. 43) och 2 Krön. 20:33. Berättelsen om Josafats enorma armé (1 160 000 man) och den rika skatten som mottogs från (bland andra) filisteerna och araberna är inte historisk. Det är i harmoni med teorin som utarbetats i Krönikeboken att fromma monarker alltid har varit de mäktigaste och mest välmående.
Rabbinsk litteratur
Frågan som förbryllade Heinrich Ewald och andra: "Var var den frälse ormen fram till Hiskias tid? " ockuperade också talmudisterna. De besvarade det på ett mycket enkelt sätt: När Asa och Josafat rensade bort avgudarna lämnade de medvetet den kopparormen bakom sig, för att Hiskia också skulle kunna göra en berömvärd gärning genom att bryta den.
Kronologiska anteckningar
William F. Albright uppskattade Josafats regeringstid till 873–849 f.Kr. Edwin R. Thiele ansåg att han blev koregent med sin far Asa i Asas 39:e år, 872/871 fvt, året då Asa infekterades med en allvarlig sjukdom i hans fötter, och blev sedan ensam regent när Asa dog av sjukdomen 870/ 869 f.Kr., hans egen död inträffade 848/847 f.Kr. Så Josafats datum tas som ett år tidigare: medregering som börjar 873/871, ensam regeringstid som börjar 871/870 och död 849/848 fvt.
Kalendrarna för att räkna åren för kungar i Juda och Israel kompenserades med sex månader, Judas tid från Tishri (på hösten) och Israels i Nisan (på våren). Korssynkroniseringar mellan de två kungadömena tillåter därför ofta inskränkning av start- och/eller slutdatum för en kung till ett sexmånadersintervall. För Josafat tillåter de bibliska uppgifterna att början av hans enda regeringstid begränsas till någon tid mellan Tishri 1 år 871 fvt och dagen före 1 nisan 870 fvt. För beräkningsändamål bör detta tas som det judiska året som börjar i Tishri 871/870 f.Kr. Hans död inträffade någon gång mellan 1 Nisan 848 fvt och Tishri 1 samma år.
I populärkulturen
Kungens namn i edhoppningen Josafat blev sannolikt populärt av namnets användbarhet som en eufemism för Jesus och Jehova . [ citat behövs ] Uttrycket, stavat "Jumpin' Geehosofat", är först inspelat i romanen 1865-1866 The Headless Horseman av den irländsk-amerikanska romanförfattaren Thomas Mayne Reid . Romanen använder också "Geehosofat", stående ensam, som ett utrop. Den längre versionen "By the shaking, jumping ghost of Jehosaphat" ses i 1865 års roman Paul Peabody av den engelska journalisten Percy Bolingbroke St John .
En annan teori är att hänvisningen är till Joel 3:11-12, där profeten Joel säger, när han talar om domen över de döda: "Samla er och kom, alla ni hedningar, och samla er runt omkring: låt er herre, mäktiga att komma ned, låt hedningarna vakna och dra upp till Josafats dal, ty där skall jag sitta och döma alla folken runt omkring."
I Warner Brothers Merrie Melodies teatraliska kortfilm från 1956 , Yankee Dood It , baserad på sagan om alverna och skomakaren , framträder Jehosephat framträdande som en åkallan att förvandla alver till möss. På tv-serien Car 54, Where Are You? , karaktären Francis Muldoon citerade sin partners frekventa användning av frasen "Jumpin' Jehosephat!" som en källa till irritation i avsnittet med titeln "Change Your Partners". Det TV-sända Batman- live-action-programmet från 1960-talet innehöll också Robin , spelad av Burt Ward , som uttalade frasen som ett eftertryckligt utrop, och det inkorporerades också i de talande väckarklockorna som återigen uttrycktes av Burt Ward 1974 i "talking Batman" & Robin väckarklocka" tillverkad av Janex.
"Josafat!" var standardförbannelseordet som användes av Elijah Baley , huvudpersonen i de tre första science-fiction-romanerna i Isaac Asimovs Robot - serie .
En annan referens kommer i Keno Don Rosas The Invader of Fort Duckburg , en Scrooge McDuck Life and Times- berättelse. Theodore "Teddy" Roosevelt utbrister "Great Jumping Jehoshaphat!!" När Merlin konfronteras med Scrooge McDucks illegala ockupation av det fiktiva Fort Duckburg, även i Disneys animerade film från 1963 "The Sword in the Stone" använder Merlin "Jehoshaphat" för att uttrycka oro och irritation. Dessutom förklarar Bernard i Disneys animerade film från 1977 "The Rescuers" "Jehoshaphat!" under bayou-jaktscenen.
Rapparen MF Doom använde frasen "Jumpin' Jehosephat!" i hans låt "I Hear Voices", med på 2001 års återutgivning av hans debutalbum Operation: Doomsday 1999 .
Tillskrivning:
-
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Emil, G. Hirsch (1904). "Josafat" . I Singer, Isidore ; et al. (red.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 7. New York: Funk & Wagnalls. s. 86–87.
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är