Guds vän från Oberland

Guds vän från Oberland ( Der Gottesfreund vom Oberland , ibland översatt som "Guds vän från Upland" eller "den mystiske lekmannen från Oberland") var namnet på en figur i medeltidens tyska mystik , förknippad med Guds vänner och Johannes Taulers omvändelse . Hans namn kommer från Berner Oberland .

Identitet

I Story of the First Four Years of a New Life skriver Rulman Merswin : "Av alla de underbara gärningar som Gud hade åstadkommit i mig fick jag inte säga ett enda ord för någon förrän den tid då det borde behaga Gud att uppenbara för mig . en man i Oberland att komma till mig. När han kom till mig gav Gud mig makten att berätta allt för honom." Identiteten och personligheten hos denne "Guds vän", som så mycket skymtar i den stora samlingen av mystisk litteratur och överallt behandlas som en halv övernaturlig karaktär, är ett av de svåraste problemen i mystikens historia .

Berättelserna om hans liv säger att han omkring 1343 förbjöds att avslöja sin identitet för någon annan än Rulman Merswin. Eftersom alla skrifter bär märken av ett enda författarskap har det antagits att "Guds vän" är en litterär skapelse av Merswin. och att Merswin (och hans skola) producerade hela arbetet som tendenslitteratur utformad för att framställa idealen för den rörelse som han hade gett sitt liv till. Sålunda är "det stora okända" från Oberland den idealiska karaktären, "som illustrerar hur Gud gör sitt arbete för världen och för kyrkan genom en gudomligt tränad och andligt upplyst lekman", precis som William Langland i England ungefär samtidigt tecknade. figuren av Piers Plowman. En annan teori är att Merswin hade en dubbel personlighet och skrev de verk som tillskrivs Guds vän från Oberland medan han var i ett dissociativt tillstånd. En tredje hypotes är att verken sammanställdes av Merswins sekreterare, Nikolaus av Löwen . Vid Merswins död kom Nikolaus av Löwen in i en stor samling anonyma mystiska verk från biblioteket i det religiösa huset Grünenwörth, som han och Merswin hade grundat tillsammans, och uppfann den mystiske Gudsvän från Oberland som författare.

Anteckningar

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Grieve, Alexander James (1911). " Nikolas av Basel ". I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . Vol. 19 (11:e upplagan). Cambridge University Press. sid. 655.

Vidare läsning

Rufus M. Jones , Studies in Mystical Religion , Eugene, OR: Wipf and Stock, utan datum (ursprungligen publicerad London: Macmillan, 1909)
Karl Schmidt, Nicolaus von Basel (Wien, 1866) Den här boken återspeglar en tradition från 1400-talet som identifierade "Vänen" med Nicholas av Basel . Denna tradition är nu misskrediterad av alla forskare.
A. Jundt Les Amis de Dieu (1879) Denna bok delade Pregers uppfattning att vännen var en stor okänd som bodde i eller nära Chur ( Coire ) i Schweiz.
Henry Denifle Der Gottesfreund im Oberlande und Nikolaus von Basel (1870) De undersökningar som dokumenterats här har lett till den växande tron att "Vännen" inte alls är en riktig person, utan en litterär uppfinning.
Wilhelm Rath , Guds vän från de höga länderna - hans liv enligt journalerna från St. John's Hospice, den "gröna ön", i Strasbourg . Översatt av Roland Everett. Förlag: Hawthorn Books, Publiceringsdatum: 1991, ISBN 978-1-869890-34-6 , ISBN 1-869890-34-5 (Tysk originaltitel: Der Gottesfreund vom Oberland, Verlag Freies Geistesleben, 4. Auflage, 1985.) Skrivet ur antroposofisk synvinkel. Rath var en tidig anhängare av Rudolf Steiner, och etablerade också en av de första biodynamiska gårdarna, Gut Farrach, i Kärnten, Österrike, 1935. Han var också en vän eller till och med en släkting till Walther Eidlitz, som skrev mycket om teistiska Vedanta av Gaudiya Vaishnava (Krishna Caitanyas acintya bheda abheda).
Karl Rieder, Der Gottesfreund vom Oberland (Innsbrück, 1905)

Se även

externa länkar

Guds vänner