1 Kungaboken 19

1 Kungaboken 19
1 Kungaboken 19
← kapitel 18 kapitel 20 →
	Sidorna som innehåller kungaböckerna (1 & 2 kungar) Leningrad Codex (1008 CE).
bok	Första kungaboken
Hebreiska bibeldelen	Nevi'im
Ordning i den hebreiska delen	4
Kategori	Tidigare profeter
Kristen bibel del	Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen	11

1 Kungaboken 19 är det nittonde kapitlet i kungaböckerna i den hebreiska bibeln eller den första kungaboken i Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken är en sammanställning av olika annaler som registrerar Israels och Judas kungars handlingar av en Deuteronomisk sammanställare på 700-talet f.v.t., med ett tillägg tillagt under 500-talet fvt. Det här kapitlet tillhör avsnittet som omfattar 1 Kungaboken 16:15 till 2 Kungaboken 8:29 som dokumenterar perioden för Omris dynasti. Elias verksamhet under kung Ahabs regeringstid i norra riket.

Text

Detta kapitel skrevs ursprungligen på hebreiska och är sedan 1500-talet uppdelat i 21 verser.

Textuella vittnen

Vissa tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen , som inkluderar Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008).

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; 300-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; 500-talet).

Elias flykt till Horeb (19:1–8)

Striden för exklusiv dyrkan av YHWH och mot Baalismen i Israel tog längre tid och mindre okomplicerad än förväntat från Första Kungaboken 18 — ett faktum som återspeglades i Elias plötsliga flykt till Horeb, namnet som används i Femte Moseboken och Krönikeboken för berget Sinai, där israeliterna fick de tio budorden . Den nedstämda Elia fick på ett mirakulöst sätt mat och vatten samt uppmuntran två gånger innan han nådde Guds berg (jfr 1 Kungaboken 18:46).

Vers 3

Och när han såg det, stod han upp och sprang för sitt liv och gick till Beerseba, som hör till Juda, och lämnade sin tjänare där.

"Och när han såg det": från hebreiska: וַיַּ֗רְא ; Den grekiska Septuaginta (LXX) följer läsningen וַיִרָא och återger den som καὶ ἐφοβήθη , "och han var rädd", vilket är vettigt men onödigt, eftersom Elia uppenbarligen förstod hotet mot sitt liv när han "såg" budskapet från Jezebel .
Beersheba : en gränsstad långt söder om Jerusalem som nämns lite efter den patriarkala tiden (1 Mos 21:14 ; 1 Mos 21:33; 1 Mos 22:19; 1 Mos 28:10; 1 Mos 46:1, etc.). Anteckningen att "det tillhörde Juda" var betydelsefullt eftersom Juda kungarike under Josafat var i en allians med kungariket Israel, så Elia kanske inte var säker där, även om hans tjänare (traditionellt trodde att vara son till änkan till Zarephath) kan bo säkert där.

Elias möte med Gud på Horeb (19:9–18)

Efter Mose som mötte Gud på berget Horeb ( 2 Mos 24 ; 33) hoppades Elia på ett liknande möte. Men istället för att möta Gud i imponerande naturfenomen (som skulle ha varit kopplat till väderguden Baal) eller i våldsam kraft (som i 1 Kungaboken 18:40), mötte Elia en helt annan Gud vars tillvägagångssätt var 'extremt mäktig och stilla vacker', en klar kontrast till den i 1 Kungaboken 18 och särskilt 2 Kungaboken 10 . Profeten tillfrågades två gånger om orsaken till sin närvaro, och två gånger svarade han med samma frustration, som om Gud inte hade visat sig för honom under tiden. Gud talade om de 7 000 israeliterna som inte knäböjde inför Baal för att återställa balansen i Elias klagomål om hans uppenbara ensamhet. Under det mötet anklagades Elia för att värva tre krigare för YHWH:s sak, av vilka två skulle "draga en blodlinje genom historien": Hazael av Aram och Jehu av Israel. Den tredje är profeten Elisa som faktiskt skulle smörja de andra två för att utföra Elias uppdrag efter att Elia förts upp till himlen (jfr 2 Kungaboken 8:7–15; 9:1–10).

Verserna 11–12

Gud visar sig för Elia på berget Horeb, 1860 träsnitt av Julius Schnorr von Karolsfeld

¹¹ Och han sade: Gå ut och ställ dig på berget inför Herren. Och se, Herren gick förbi,

och en stor och stark vind slet sönder bergen och krossade klipporna inför Herren. men Herren var inte i vinden,

och efter vinden en jordbävning; men Herren var inte i jordbävningen.

¹² Och efter jordbävningen en eld; men Herren var inte i elden,

och efter elden en stilla svag röst.

"En stilla liten röst": eller "en delikat viskande röst", "en låg viskning" ( ESV ) eller "ett ljud, en tunn tystnad" från hebreiska קול דממה דקה , ; kan återges som "en mild tystnads röst". " Demama " är ett onomatopoetiskt ord som betyder "viska", återgivet som "tystnad" i Job 4:16 . Detta är inte fritt kopplat till Guds instruktioner till Elia att smörja Hasael, Jehu och Elisa, att upprätta en ny ordning som skulle "medföra den slutliga segern över Baalsdyrkan", inte genom "spektakulära demonstrationer av gudomlig makt" som i kapitel 18 , utan 'genom en (tystare) politisk process' där Gud avsatte några kungar och utsåg andra.

Elia anklagar Elisa (19:19–21)

Under sin livstid uppfyllde Elia bara en av tre obligatoriska utnämningar i 19:15-16, det vill säga av Elisa, som skulle uppfylla de två andra utnämningarna, när han senare tog över Elias stab (eller hans mantel, vilket tydligen var hans signum jfr 2 Kungaboken 2:8,14; i Första Kungaboken 1:8 används ett annat hebreiskt ord). Att bli Elias lärjunge ("tjänare") krävde att Elisa, som verkade vara en rik bonde, avstod från sin egendom och sin familj och bara "följde" Elia (jfr Matteus 4:19; 8:18–22). Efter att Elia hade tagits upp till himlen, skulle Elisa smörja Hasael (2 Kungaboken 8:7–15) och Jehu (1 Kungaboken 9:1–13).

Vers 19

Så gick han därifrån och fann Elisa, Safats son, som plöjde med tolv ok oxar framför sig, och han med det tolfte; och Elia gick förbi honom och kastade sin mantel på honom.

"Cast his mantel": Denna handling var tydligen en del av formen för adoption av ett barn, här i andlig betydelse, vilket Elisha korrekt förstod efter en stunds förvirring. Manteln skulle ha varit "den sträva hårmanteln som kännetecknar den asketiska enstöringen" som beskrivs av Elia i 2 Kungaboken 1:8 och, i Nya testamentet, av Johannes Döparen, samt inkluderad i en varning i Sakarja 13 :4 att profeterna 'inte ska bära ett grovt plagg (Reviderad Version: 'en hårig mantel') för att bedra.'

Vers 21

Och han vände tillbaka från honom och tog ett ok oxar och slaktade dem och kokade deras kött med oxarnas redskap och gav åt folket, och de åt. Sedan stod han upp och följde efter Elia och tjänade honom.

"Och tjänade honom": från hebreiska: וַיְשָׁרְתֵֽהוּ , bokstavligen, "och blev hans tjänare", med samma grundord för att beskriva Josuas förhållande till Mose ( jfr 2 Mosebok 24:13; 33:11; 4 Mosebok 11:28 ). Elisa vände beslutsamt ryggen åt det liv han hade genom att 'förstöra hans tidigare försörjning' (jfr 1 Samuelsboken 11:5–7) och blev helt värvad som Elias tjänare.

Se även

Relaterade bibeldelar: 1 Kung 17 , 1 Kung 18 , 2 Kung 1 , 2 Kung 2 , 2 Kung 8 , 2 Kung 9 , Sakarja 13 , Matteus 4 ,

Anteckningar

Källor

Collins, John J. (2014). "Kapitel 14: 1 Kungaboken 12 – 2 Kungaboken 25". Introduktion till de hebreiska skrifterna . Fortress Press. s. 277–296. ISBN 978-1451469233 .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810 .
Dietrich, Walter (2007). "13. 1 och 2 kungar". I Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 232–266. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: en förkortad bibelkommentar (24:e (reviderade) upplagan). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4 .
Hayes, Christine (2015). Introduktion till Bibeln . Yale University Press. ISBN 978-0300188271 .
Leithart, Peter J. (2006). 1 & 2 kung . Brazos teologiska kommentar till Bibeln. Brazos Press. ISBN 978-1587431258 .
McKane, William (1993). "Kungar, bok av". I Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (red.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. s. 409 –413. ISBN 978-0195046458 .
Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D, red. (1993). Oxfords följeslagare till Bibeln . Oxford University Press. ISBN 978-0195046458 .
Würthwein, Ernst (1995). Gamla testamentets text . Översatt av Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Hämtad 26 januari 2019 .

externa länkar

Judiska översättningar:
- Melachim I - I Kings - Kapitel 19 (Judaica Press) . Hebreisk text och engelsk översättning [med Rashis kommentar] på Chabad.org
Kristna översättningar:
- Onlinebibel på GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bibeln på grundläggande engelska)
- 1 Kungaboken kapitel 19. Bible Gateway