2 Samuel 24

2 Samuel 24
Leningrad-codex-08-samuel.pdf
Sidorna som innehåller Samuelsböckerna (1 & 2 Samuel) Leningrad Codex (1008 CE).
bok Första Samuelsboken
Hebreiska bibeldelen Nevi'im
Ordning i den hebreiska delen 3
Kategori Tidigare profeter
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 10

2 Samuel 24 är det tjugofjärde (och sista) kapitlet i Andra Samuelsboken i Gamla Testamentet i den kristna bibeln eller den andra delen av Samuelsböckerna i den hebreiska bibeln . Enligt judisk tradition tillskrevs boken till profeten Samuel , med tillägg av profeterna Gad och Nathan , men moderna forskare ser den som en sammansättning av ett antal oberoende texter av olika åldrar från ca. 630–540 f.Kr. Detta kapitel innehåller redogörelsen för Davids regeringstid i Jerusalem. Detta är i ett avsnitt som omfattar 2 Samuelsboken 21–24 som innehåller bilagorna till Samuelsböckerna.

Text

Detta kapitel skrevs ursprungligen på hebreiska . Den är uppdelad i 25 verser.

Textuella vittnen

Vissa tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen , som inkluderar Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008). Fragment som innehåller delar av detta kapitel på hebreiska hittades bland Dödahavsrullarna inklusive 4Q51 (4QSam a ; 100–50 f.Kr.) med bevarade verser 16–22.

Befintliga antika manuskript av en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta (ursprungligen gjordes under de senaste århundradena fvt) inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 400-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet).

Gamla testamentets referenser

Analys

Den diverse samlingen av berättelser, listor och dikter i 2 Samuelsboken 21–24 är bilagor till Samuelsböckerna, ordnade inte kronologiskt, utan noggrant utformade till en koncentrisk struktur i tre nivåer enligt följande:.

A. Nationell kris (21:1-14) - Davids näst sista offentliga handling
B. Listor över Davids krigare och berättelser om hjältedåd (21:15–22) - Davids tillbakagång och hans utträde ur militära angelägenheter
C. Dikt (22:1) –51) - Ett näst sista testamente: David sjunger en sång
C'. Dikt (23:1–7) - Davids ultimata testamente
B'. Listor över Davids krigare och berättelser om hjältedåd (23:8–39) - Davids tillbakagång och hans utträde ur militära angelägenheter
A'. Nationell kris (24:1–25) - Davids sista offentliga handling

Dessa kapitel fokuserar på två dikter: Davids Psalm i 22:2–51, en genomgång av Guds mäktiga handlingar och oraklet i 23:1–7, en försäkran om att Davids dynastin skulle bestå, med fokus punkten i inledningen till Davids andra dikt (23:1): "Detta är Davids sista ord" som ett meddelande om att 'David-berättelsen' närmar sig sitt slut. Direkt inramning av de centrala dikterna är krigarbedrifterna 21:15–22 och igen i 23:8–39 (tillsammans med en krigarlista) och inom parentes i den yttre cirkeln finns en hungersnödshistoria (21:1–14) och en pest. berättelsen (24:11-25), båda orsakades av gudomlig vrede som svar på en överträdelse av en kung (Saul respektive David). Episoden relaterade till gibeoniterna i 21:1-14 länkar till förhållandet mellan David och Sauls hus i det föregående kapitlet. Det sista avsnittet som innehåller pestberättelsen i 2 Samuelsboken 24 länkar till byggandet av Salomos tempel, så passande placerat precis före Första Kungaboken . Efter dessa avsnitt är nästa berättelse kung Salomos arv, så då kan kung David dö ( 1 Kungaboken 1 2 ).

Detta kapitel har följande struktur:

A. Herrens vrede (24:1)
B. Davids order, Joabs lydnad (24:2-9)
C. David erkänner sin synd (24:10)
D. Straffet (24:11-13)
E. Davids val (24:14)
D'. Straffet utkrävdes (24:15-16)
C'. David erkänner sin synd (24:17)
B'. Gads order, Davids lydnad (24:18-25a)
A'. Herrens vrede är stillad (24:25b)

Mittpunkten i detta kapitel är Davids val av sitt straff när han lämnade det till Guds nåd. Detta är inom parantes av straffvalen och det straff som utkrävs (D/D'-sektioner). C/C'-sektionerna innehåller Davids dubbla bekännelse. Davids order och Joabs lydnad (B-sektionen) liknar Gads order och Davids lydnad (B'-sektionen). Inklusionen (A/A'-sektionerna) är Guds vrede som rasade i början och som blev stillad i slutet.

Davids militära folkräkning (24:1–9)

Vers 1 antyder att Davids folkräkning anstiftades så att Gud kunde straffa Israel för en synd som begåtts tidigare – ur ett teologiskt perspektiv, medan Krönikeskrivaren säger att det var Satan som hetsade David att räkna folket (1 Krönikeboken 21:1) från en människa perspektiv. Joab anade möjligen faran med att gå från 'en karismatisk avgift till en mänsklig organisation' (vers 3) eftersom det fanns ett 'religiöst tabu' på att räkna människor (jfr 2 Mos 30:11-16). Hänvisningen till de "som kan dra svärdet" (vers 9, jfr 4 Mosebok 1:2–3) indikerar en inskrivning till militärtjänst, vilket kan försumma renhetsregler (jfr Josua 3:5; 5 Mosebok 23 : 9- 14).

Vers 1

Och återigen upptändes Herrens vrede mot Israel, och han fick David mot dem att säga: Gå och räkna Israel och Juda.
  • "Number": "ta en folkräkning av"

Dom för Davids synd (24:10–17)

Efter att David insett att han syndat mot Gud, fick han genom profeten Gad (vers 11–14) välja mellan tre möjliga straff, som varierade i tidslängd från tre år till tre dagar, men på en omvänd skala av intensitet. David överlät valet till Guds barmhärtighet, vilket kom ner till pestilens (vers 15).

David byggde ett altare (24:18–25)

Detta sista avsnitt innehåller Davids köp av Araunas tröskplats som är en etiologisk berättelse som förklarar vad som skulle bli platsen för Salomos tempel (jfr pelaren i Betel, 1 Mosebok 28:11-22, och altaret i Ofra, Domarna 6 :11-24). Traditionellt skulle en tröskplats kunna vara en plats för teofani (Dom 6:37) och en plats för att ta emot gudomliga budskap (2 Kungaboken 22:10) som utombibliskt också är fallet i Ugarit, men texten hävdar inte att Araunahs tröskplats var ursprungligen en jebusitisk helgedom. Det var framträdandet av en ängel (vers 16) och uppförandet av ett altare (verserna 18, 25) som gjorde det till en helgedom. Davids samtal med Arauna för att köpa platsen påminner om Abrahams samtal med hettiterna om köpet av Makpelas grotta ( 1 Mosebok 23). I båda fallen avvisades erbjudandet om en gåva och ett formellt köp gjordes (1 Krönikeboken 21:24 säger uttryckligen att en gåva från en icke-israelit inte kunde accepteras för en plats i Jerusalem-templet). Davids svar på Guds ord ledde till uppförandet av ett altare som gav ett behagligt offer till Gud, vilket avvärjde pesten (vers 25). Berättelserna i detta kapitel i slutet av Samuelsböckerna, som slutade med uppförandet av ett förintelsealtare på Araunas tröskplats, skulle fortsätta i nästa bok (Kungarnas böcker) med berättelserna om byggandet av Salomos tempel .

Vers 24

Då sade kungen till Arauna: "Nej, men jag ska förvisso köpa det av dig för ett pris; inte heller skall jag offra brännoffer åt HERREN, min Gud, med det som inte kostar mig."
Så köpte David tröskplatsen och oxarna för femtio siklar silver.
  • "Femtio siklar silver": detta skulle endast köpas för tröskgolvet, oxar och träredskap, medan den stora summan "sex hundra siklar guld i vikt" (1 Krönikeboken 21:25) senare betalades för hela kullen , på vilken David förberedde att templet skulle byggas av Salomo.

Se även

Anteckningar

Källor

Kommentarer om Samuel

Allmän

externa länkar