1 Kungaboken 15

1 Kungaboken 15
Leningrad-codex-09-kings.pdf
Sidorna som innehåller kungaböckerna (1 & 2 kungar) Leningrad Codex (1008 CE).
bok Första kungaboken
Hebreiska bibeldelen Nevi'im
Ordning i den hebreiska delen 4
Kategori Tidigare profeter
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 11

1 Kungaboken 15 är det femtonde kapitlet i kungaböckerna i den hebreiska bibeln eller den första kungaboken i Gamla testamentet i den kristna bibeln . Boken är en sammanställning av olika annaler som registrerar Israels och Judas kungars handlingar av en Deuteronomisk sammanställare på 700-talet f.v.t., med ett tillägg tillagt under 500-talet fvt. Detta kapitel hör till avsnittet som omfattar 1 Kungaboken 12:1 till 16:14 som dokumenterar konsolideringen av kungadömena i norra Israel och Juda. Fokus i detta kapitel är regeringarna Abijam (eller Abija) och Asa i södra riket , samt Nadab och Basja i norra riket.

Text

Detta kapitel skrevs ursprungligen på hebreiska och är sedan 1500-talet uppdelat i 34 verser.

Textuella vittnen

Vissa tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen , som inkluderar Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008).

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 400-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet).

Gamla testamentets referenser

Abijam, kungen av Juda (15:1–8)

Abijam är den första kungen som får synkroniserad datering, det vill säga korrelation till raden av kungar i de nordliga kungadömena, en påminnelse om det gemensamma arvet, trots deras separata utveckling, som YHWH:s folk. Namnen på de judiska drottningmödrarna noteras alltid av specifika politiska skäl: som en överordnad faktor för att avgöra vem som tog över styret bland rivaliserande partier och intressegrupper (jfr 1 Kungaboken 1 ), även eftersom hon hade en specifik rang av 'älskarinna' (synonymt med det hebreiska ordet för 'drottningmodern') som ger henne makt särskilt i fallet med hennes sons död, liknande andra kulturer i den forntida Främre Orienten, såsom bland hettiterna. Abijam regerade inte länge (ungefär två hela år, jfr vers 1 med 15:9; siffran 'tre' i 15:2 kan förklaras eftersom tillträdes- och dödsåren inte var fullständiga kalenderår). Abijam fick ett dåligt betyg som kung, eftersom han inte vände bort de (påstådda) illdåd som Rehabeam introducerade och misslyckades med att vara "lik David", men för Davids skull gav Gud fortfarande "en lampa i Jerusalem" (vers 4) ; jfr 1 Kungaboken 11:36) även när det förekom konflikter med den nordliga staten vid denna tid (v. 7b, förmodligen en anteckning från de judiska kungarnas annaler).

Vers 1–2

1 I kung Jerobeams, Nebats sons artonde regeringsår, regerade Abijam över Juda.
2 Tre år regerade han i Jerusalem. och hans mor hette Maacha, Abisaloms dotter.
  • Korshänvisningar: 2 Krönikeboken 13:1 –2
  • "Kung Jerobeams artonde år...tre år regerade han": i Thieles kronologi (förbättrad av McFall) blev Abijam kung mellan april och september 913 fvt och dog mellan september 911 och april 910 fvt (hans ålder utelämnades). Detta är den enda synkronismen med Israels rike som upptecknats av krönikören, som kallade honom "Abija".
  • "Maacha, Abisaloms dotter": Abiams mor var Maacha, 'barnbarnsbarn' (på hebreiska även kallad 'dotter') till Abisalom (= Absalom ), Davids son (Maachas mor Tamar var dotter till Absalom som nämns i 2 Samuelsboken 14:27, och Maachas far heter Uriel från Gibea i 2 Krönikeboken 13:2).

Asa, kungen av Juda (15:9–24)

Asa regerade ovanligt länge i Jerusalem, och såg fem israelitiska kungar resa sig och falla innan Ahab började regera, tills Asa var "sjuk i sina fötter" i ålderdom, vilket tyder på hans son Josafats regentskap under Asas livstid. Han fick en bra bedömning jämfört med David, även om han inte avskaffade offerhöjderna utanför Jerusalem (vilket lämnades åt Josia, 2 Kungaboken 23:8), men i övrigt ansågs han vara exemplarisk eftersom han 'gjorde fromma donationer' till templet , 'jagade ut de kultprostituerade' ur landet (jfr 1 Kungaboken 14:24), och avskedade drottningmodern (hans mormor) 'eftersom hon hade gjort en avskyvärd bild åt Ashera'. Drottningmodern, Maacha, var mor till Abijam, inte Asa, men behöll sin position som drottningmodern efter Abijams tidiga död tills Asa avlöste henne från posten. Asas strategi för att avvärja norra Israels provocerande utvidgning av den benjaminitiska staden Rama till en gränsfästning (jfr Josua 18:25) var tveksam, eftersom han hetsade den arameiske kungen i Damaskus att utföra ett militärt angrepp mot norra Israel och ödelade Galileen. , och medan den israelitiske kungen vände ryggen åt söder för att koncentrera sig på fienden i norr, tog Asa chansen att bygga sin egen gränsfästning i Rama, med hjälp av tillgängliga material från norra kungariket.

Vers 9–10

9 Och i Jerobeams tjugonde regeringsår, Israels konung, regerade Asa över Juda.
10 Och fyrtioett år regerade han i Jerusalem. Och hans mor hette Maacha, Abisaloms dotter.
  • Korshänvisningar: 2 Krönikeboken 16:13
  • "Jerobeams tjugonde år...fyrtioett år regerade han": i Thieles kronologi (förbättrad av McFall) blev Asa kung mellan september 911 och april 910 fvt och dog mellan september 870 och april 869 fvt (hans ålder utelämnades ).

Nadab, Israels kung (15:25–32)

Berättelsen vänder sig till kungariket i norra Israel, där Nadab, son till Jerobeam I, ärvde en dynasti som bara varade en kort tid, även om han lyckades föra krig mot filistéerna i filistéernas område (uppenbarligen återupptog kriget som Saul hade börjat ; jfr 1 Samuelsboken 13–14; 31). Baasjas motiv var inte tydliga om varför han störtade kungen och likviderade hela kungafamiljen, annat än vad som uppgavs eftersom allt gick i uppfyllelse som profeten Ahijah profeterade att på grund av Jerobeams synd måste hans "hus" elimineras och Basja genomförde det. Detta är dock inte en licens för politiskt mord, för i 1 Kungaboken 16:7 skulle Baesha och hans son betala priset för blodbadet han förde över Jerobeams hus (Gud kan använda människor som redskap för sin bedömning, men han gör det inte tolerera sina brott).

Vers 25

Och Nadab, Jerobeams son, blev konung över Israel i Asas, Juda konungs andra regeringsår, och han regerade över Israel i två år.
  • "Asas andra år... regerade över Israel i två år": i Thieles kronologi (förbättrad av McFall) blev Nadab kung mellan september 910 och april 909 f.Kr. och dog mellan september 909 och april 908 f.Kr.

Basja, Israels kung (15:33–34)

Det finns redan nedtecknat i tidigare stycken hur Baasha blev den andra grundaren av en dynasti i det norra kungariket Israel (efter att ha dödat arvtagaren till den tidigare dynastin, 15:27–28), och var inblandad i ett krig på två fronter mot Juda och Syrien (15:17–22). Nu noteras det att han regerade i tjugofyra år i Tirzah, en stad i Manasses territorium (allmänt identifierad som "el-Far'ah", cirka 10 km norr om Nablus) som Jerobeam redan hade använt som bostad (1 Kungaboken 14:17). Basja fick ett dåligt betyg som kung eftersom han gick "på Jerobeams väg", ett religiöst (inte politiskt) kriterium, när han lämnade tjurkulten i Betel (och Dan) orörd.

Vers 33

I Asas, Juda konungs, tredje regeringsår blev Baesa, Ahias son, konung över hela Israel i Tirsa, tjugofyra år.
  • "Asas tredje år... regera...tjugofyra år": i Thieles kronologi (förbättrad av McFall) blev Baasha kung mellan september 909 och april 908 fvt (efter att ha dödat Nadab) och dog mellan september 886 och april 885 f.Kr.

Se även

  • Relaterade bibeldelar : 1 Kungaboken 13 , 1 Kungaboken 14 , 2 Kungaboken 23 , 2 Krönikeboken 13 , 2 Krönikeboken 14 , 2 Krönikeboken 15 , 2 Krönikeboken 16 , 2 Krönikeboken 17
  • Anteckningar

    Källor

    externa länkar