Triputipratyaksavada

Tripuṭi-pratyakṣavāda , denna term hänvisar till Prabhakaras teori om kunskap , närmare bestämt till hans doktrin om trippeluppfattning .

Prabhakara förespråkar teorin om samtidig uppenbarelse av vetande, känd och kunskap ( Tripuṭi-pratyakṣavāda) . Han har Nayayika-synen att jaget i grunden är omedvetet men hävdar att kunskap är självlysande, vilken kunskap avslöjar jaget som subjektet och det kända som objektet samtidigt med sig själv. I varje kunskapssituation avslöjas jaget samtidigt som ämnet för den kunskapen. Jaget är inte självlysande och kräver kunskap för sin manifestation, och är nödvändigtvis underförstått i varje kunskap som subjekt, men det kan aldrig bli ett objekt; det är omöjligt att känna till jaget som ett objekt. Prabhakara, vars arbete har kommenterats av Salikanatha , är som tänkare mer original än Kumarila . Salikanathas kommentar är känd som Rjuvimalapancika .

Enligt Tripuṭi-pratyakṣavāda eller "doktrinen om trefaldig uppfattning", erkänner perception , som är direkt uppfattning, jaget, dess objekt och sig själv; jaget och objektet som inte är självlysande och inte manifesterar sig, manifesteras av kognition som är självlysande och manifesterar sig, de manifesteras av varje kognition, presenterande eller representativ. I varje kognition av ett objekt finns en medvetenhet om ett objekt, och en medvetenhet om kognitionen som aldrig kan kallas ett objekt. Kognitionen uppfattar sig själv, dess existens härleds från uppfattningen av dess objekt. Prabhakara motbevisar Kumarilas "doktrin om inferability of a cognition" med motiveringen att det inte finns något skäl eller tecken från vilket kognition kan härledas, existensen av ett objekt kan inte tjäna som ett tecken på slutledning, även kognitionen av ett objekt kan inte vara tecken på slutledning. Kognition manifesteras till medvetandet, en kognitiv handling kan inte härledas från icke-manifestation av den objektiva perceptionen, och manifestationen av objektkognitionen beror inte på någon annan kognition, eftersom den inte är känd för att existera. En själverkänd kognition manifesterar ett objekt.