Apostlagärningarna 4

Apostlagärningarna 4
Papyrus 8 - Staatliche Museen zu Berlin inv. 8683 - Acts of the Apostles 4, 5 - recto.jpg
Apostlagärningarna 4:31–37; 6:8-15 på rectosidan av Papyrus 8 (300-talet).
bok Apostlagärningarna
Kategori Kyrkohistoria
Kristen bibel del Nya testamentet
Ordning i den kristna delen 5

Apostlagärningarna 4 är det fjärde kapitlet i Apostlagärningarna i Nya testamentet i den kristna bibeln . Boken som innehåller detta kapitel är anonym men tidig kristen tradition bekräftade att Luke komponerade denna bok såväl som Lukasevangeliet . Detta kapitel beskriver efterdyningarna av en helande av Simon Petrus och hans predikan i Salomos portik, att Sanhedrin arresterade apostlarna, men var tvungen att släppa dem.

Text

Originaltexten skrevs på koine-grekiska och är uppdelad i 37 verser.

Textuella vittnen

Några tidiga manuskript som innehåller texten i detta kapitel är:

Gamla testamentets referenser

Nya testamentets referenser

Motstridiga reaktioner (4:1–4)

Petrus tal ( Apg 3 ) avbröts av tempelmyndigheterna som kommer för att tysta apostlarna, men bakom kulisserna ansluter sig fler människor till kyrkan.

Gripande och rättegång (4:5–12)

Apostlarna tillbringade en natt i fängelse (vers 5) och ställde inför en fullständig session i Sanhedrin nästa morgon.

Vers 10

[Simon Petrus sade]: "Låt det bli känt för er alla och för hela Israels folk att genom namnet Jesus Kristus från Nasaret , som ni korsfäste, som Gud uppväckte från de döda, genom honom står denna man här innan du är hel."

Petrus svarar på rådets fråga (vers 7) om ursprunget till den helande kraften genom att identifiera den med Jesus Kristus från Nasaret .

Vers 11

[Simon Peter sa]: Detta är 'stenen som förkastades av er byggare, som har blivit den främsta hörnstenen.'

Citerar Psalm 118:22 .

Vers 12

[Simon Peter sa]: "Det finns inte heller frälsning i någon annan, för det finns inget annat namn under himlen givet bland människor genom vilket vi måste bli frälsta."

I sin sista mening går Petrus "långare än något han ännu har sagt: Kristus är det enda medel till frälsning."

Konciliets överläggning (4:13–22)

Här ger Lukas en glimt av "Sanhedrins inre verksamhet", särskilt det elitistiska perspektivet: att uppfatta apostlarna i vers 13 som 'obildade och otränade' (inte känslan av analfabeter utan känslan av att inte ha de äldstes utbildningsnivå och de skriftlärda) samt att visa "oss" och "dem" attityd till "folket" (verserna 16, 17, 21).

En profetisk bön (4:23–31)

Detta avsnitt ger en glimt av "den apostoliska cirkeln vid bönen", och just denna bön ger en "teologisk ram" för "legitim utövande av yttrandefrihet inför ett tyranniskt maktmissbruk" (vers 29).

Gemensamt församlingsliv (4:32–37)

En något mer detaljerad än i 2:44-45 , noterar den hur pengar som samlades in från fastighetsförsäljningen "kanaliserades genom apostlarna" (vers 35) för att betona "känslan av centraliserad auktoritet".

Verserna 32–35

32 Alla de troende var ett i hjärtat och sinnet. Ingen påstod att någon av deras ägodelar var deras egna, men de delade på allt de hade. 33 Med stor kraft fortsatte apostlarna att vittna om Herren Jesu uppståndelse. Och Guds nåd verkade så kraftfullt i dem alla 34 att det inte fanns några behövande bland dem. Ty då och då sålde de som ägde mark eller hus dem, förde med sig pengarna från försäljningen 35 och lade dem vid apostlarnas fötter, och de delades ut till alla som hade behov.

Verserna 36–37

36 Och Joses, som också av apostlarna kallades Barnabas (vilket är översatt Son of Encouragement), en levit från Cyperns land, 37 som hade mark , sålde det och bar fram pengarna och lade dem för apostlarnas fötter.

Se även

Källor

externa länkar