Alexander Janneus
Alexander Jannaeus | |
---|---|
kung och överstepräst av Judeen | |
kung av Judeen | |
Regera | c. 103 – 76 f.Kr |
Företrädare | Aristobulus I |
Efterträdare | Salome Alexandra |
Överstepräst i Judeen | |
Företrädare | Aristobulus I |
Efterträdare | Hyrcanus II |
Född | c. 127 fvt |
dog | c. 76 fvt |
Make | Salome Alexandra |
Problem |
Hyrcanus II Aristobulus II |
Dynasti | Hasmoneisk |
Far | John Hyrcanus |
Religion | Hellenistisk judendom |
Yannaʾy Alexander Jannaeus ( grekiska : Ἀλέξανδρος Ἰανναῖος Aléxandros Iannaîos ; hebreiska : יַנַּאי <a i=11> Yannaʾy ; född Jonathan יהונתן ) var den andra kungen av den judiska hasmonska ätten , som regerade från den 11:e Hasmoniska dynastin till den 10-åriga kungen. 6 fvt. En son till John Hyrcanus , han ärvde tronen från sin bror Aristobulus I och gifte sig med sin brors änka , drottning Salome Alexandra . Från hans erövringar för att utöka kungariket till ett blodigt inbördeskrig har Alexanders regeringstid generaliserats som grym och förtryckande med aldrig sinande konflikter. De stora historiska källorna till Alexanders liv är Josephus Antiquities of the Jews och The Jewish War .
Kungariket Alexander Janneus var den största och starkaste kända judiska staten utanför bibliska källor , efter att ha erövrat större delen av Palestinas medelhavskustlinje och regioner som omger Jordanfloden . Alexander lät också döda många av sina undersåtar för deras ogillande av hans hantering av statliga angelägenheter. På grund av sin territoriella expansion och interaktioner med sina undersåtar var han ständigt indragen i utländska krig och inhemsk kaos.
Familj
Alexander Jannaeus var den tredje sonen till John Hyrcanus med hans andra fru. När Aristobulus I, Hyrcanus son med sin första hustru, blev kung, ansåg han det nödvändigt för sin egen säkerhet att fängsla sin halvbror. Aristobulus dog efter en regeringstid på ett år. Efter hans död lät hans änka, Salome Alexandra , Alexander och hans bröder släppa ur fängelset. En av dessa bröder sägs utan framgång ha sökt tronen.
Alexander hade, såsom den äldste lefvande brodern, rätt ej blott till tronen, utan äfven till Salome, änkan efter hans aflidne broder, som dött barnlös ; och även om hon var tretton år äldre än honom, gifte han sig med henne i enlighet med den judiska lagen om leviratäktenskap . Med henne fick han två söner: den äldste, Hyrcanus II , blev överstepräst 62 fvt; och Aristobulus II , som var överstepräst från 66 - 62 f.Kr. och startade ett blodigt inbördeskrig med sin bror, som slutade med att han tillfångatogs av Pompejus den store . Liksom sin bror var Alexander en ivrig anhängare av den aristokratiska prästerliga fraktionen som kallas sadducéerna . Hans fru Salome å andra sidan kom från en fariseisk familj (hennes bror var Simeon ben Shetach , en berömd fariséledare ) och var mer sympatisk för deras sak och skyddade dem under hela hans turbulenta regeringstid.
Liksom sin far tjänade Alexander också som överstepräst . Detta väckte ilskan hos de religiösa myndigheterna som insisterade på att dessa två ämbeten inte skulle kombineras. Enligt Talmud var Yannai en tvivelaktig skändad präst (rykten sa att hans mor blev tillfångatagen i Modiin och kränkt) och enligt fariséernas åsikt fick han inte tjänstgöra i templet . Detta gjorde kungen rasande och han ställde sig på sadducéernas sida som försvarade honom. Denna händelse ledde till att kungen vände sig mot fariséerna och han förföljde dem till sin död.
Krig med Ptolemaios Lathyrus
Alexanders första expedition var mot staden Ptolemais . Medan Alexander gick vidare för att belägra staden, passade Zoilus av Dora på att se om han kunde avlasta Ptolemais i hopp om att etablera sitt styre över kustområdena. Alexanders hasmoneiska armé besegrade snabbt Zoilus styrkor. Ptolemais begärde då hjälp från Ptolemaios IX Lathyros , som hade förvisats av sin mor Kleopatra III ; Ptolemaios grundade ett kungarike på Cypern efter att ha blivit utkastad av sin mor. Situationen vid Ptolemais togs som en möjlighet av Ptolemaios att eventuellt få ett fäste och kontrollera Judeiska kusten för att invadera Egypten sjövägen. Men en person vid namn Demaenetus övertygade invånarna om deras oförsiktighet när de bad Ptolemaios om hjälp. De insåg att genom att alliera sig med Ptolemaios hade de oavsiktligt förklarat krig mot Kleopatra. När Ptolemaios anlände till staden nekade invånarna honom tillträde.
Alexander ville inte heller vara inblandad i ett krig mellan Kleopatra och Ptolemaios, så han övergav sin kampanj mot Ptolemais och återvände till Jerusalem . Efter att ha erbjudit Ptolemaios fyrahundra talenter och ett fredsavtal i utbyte mot Zoilus död, mötte Alexander honom med förräderi genom att förhandla fram en allians med Kleopatra. När han väl hade bildat en allians med Ptolemaios, fortsatte Alexader sina erövringar genom att erövra kuststäderna Dora och Straton's Tower . Så snart Ptolemaios fick reda på Alexanders plan var han fast besluten att döda honom. Ptolemaios satte Ptolemais under belägring, men lämnade sina generaler för att attackera staden, medan han fortsatte att förfölja Alexander. Ptolemaios förföljelse orsakade mycket förstörelse i Galileen-regionen . Här fångade han Asochis på sabbaten och tog tio tusen människor som fångar. Ptolemaios inledde också en misslyckad attack mot Sepphoris .
Slaget vid Asophon
Ptolemaios och Alexander engagerade sig i strid vid Asophon nära Jordanfloden . Alexanders armé uppskattades ha femtio till åttio tusen soldater och bestod av både judar och hedningar . I spetsen för hans väpnade styrkor stod hans hedniska legosoldater i eliten; de var specialiserade på grekisk falang . En av Ptolemaios befälhavare, Philostephanus, påbörjade den första attacken genom att korsa floden som delade båda styrkorna. Hasmoneerna hade fördelen, men Philostephanus höll tillbaka en viss mängd av sina styrkor som han skickade för att återvinna förlorad mark. Alexanders armé uppfattade dem som stora förstärkningar och flydde. Några av hans retirerande styrkor försökte trycka tillbaka, men skingrades snabbt när Ptolemaios styrkor förföljde Alexanders flyende armé; trettio till femtio tusen hasmoneiska soldater dog.
Ptolemaios styrkor vid Ptolemais lyckades också inta staden. Han fortsatte sedan att erövra mycket av det Hasmoneiska kungariket och ockuperade hela norra Judéen, kusten och områden öster om Jordanfloden. Medan han gjorde det, plundrade han byar och beordrade sina soldater att kannibalisera kvinnor och barn för att skapa psykologisk rädsla gentemot sina fiender. Vid den tiden blev Salome Alexandra underrättad om Kleopatras närmande till Judeen.
Intervention av Cleopatra III
När Cleopatra insåg att hennes son hade samlat en formidabel styrka i Judéen, utnämnde Kleopatra de judiska generalerna Ananias och Chelkias att befälet över hennes styrkor. Även hon åkte med en flotta mot Judéen. När Kleopatra anlände till Ptolemais vägrade folket henne att komma in, så hon belägrade staden. Ptolemaios, som trodde att Syrien var försvarslöst, drog sig tillbaka till Cypern efter sin missräkning. Under jakten på Ptolemaios dog Chelkias i Coele-Syrien .
Kriget slutade plötsligt med att Ptolemaios flydde till Cypern. Alexander närmade sig sedan Cleopatra. Han bugade inför henne och bad att få behålla sitt styre. Cleopatra uppmanades av sina underordnade att annektera Judeen. Ananias krävde dock att hon skulle överväga de egyptiska judarna som var det främsta stödet för hennes tron. Detta fick Kleopatra att ändra sin längtan efter Judéen. Alexander skulle dock uppfylla hennes krav och avbryta sina kampanjer. Dessa förhandlingar ägde rum i Skythopolis . Cleopatra dog fem år senare. Efter hennes död var Alexander självsäker fri att fortsätta med nya kampanjer.
Transjordanien och kusterövring
Alexander intog Gadara och kämpade för att erövra den starka fästningen Amathus i Transjordanien , men besegrades. Han var mer framgångsrik i sin expedition mot kuststäderna och erövrade Raphia och Anthedon . År 96 fvt besegrade Janneus invånarna i Gaza . Denna seger fick judeernas kontroll över Medelhavets utlopp för den huvudsakliga handelsvägen för Nabatae . Alexander återvände till en början tillbaka till regionen Transjordanien där han, som hämnd på sitt tidigare nederlag, förstörde Amathus.
Slaget om Gaza
Fast besluten att fortsätta med framtida kampanjer trots sitt första nederlag mot Amathus, fokuserade Alexander på Gaza. En seger mot staden var inte så lätt att uppnå. Gazas general Apollodotus använde strategiskt en nattattack mot den hasmoniska armén. Med en styrka på två tusen mindre skickliga soldater och tio tusen slavar kunde Gazas militär lura den hasmoniska armén att tro att de attackerades av Ptolemaios. Gazaborna dödade många och den hasmoniska armén flydde striden. När morgonen avslöjade den vilseledande taktiken, fortsatte Alexander sin attack men förlorade ytterligare tusen soldater.
Gazaborna förblev fortfarande trotsiga i hopp om att det nabateiska riket skulle komma till deras hjälp. Staden skulle dock så småningom lida nederlag på grund av sitt eget ledarskap. Gaza styrdes vid den tiden av två bröder, Lysimachus och Apollodotus. Lysimachus övertygade slutligen folket att kapitulera, och Alexander gick fredligt in i staden. Även om han först verkade fredlig vände sig Alexander plötsligt mot invånarna. Vissa män dödade sina fruar och barn av desperation, för att säkerställa att de inte skulle bli tillfångatagna och förslavade. Andra brände ner sina hem för att förhindra att soldaterna plundrade. Stadsrådet och femhundra civila tog sin tillflykt till Apollontemplet, där Alexander lät massakrera dem.
Judeanska inbördeskriget
Krig med Obodas I
Judeiska inbördeskriget började initialt efter erövringen av Gaza omkring 99 fvt. På grund av Janneus seger i Gaza hade det nabateiska kungariket inte längre direkt tillgång till Medelhavet . Alexander erövrade snart Gadara, vilket tillsammans med förlusten av Gaza fick nabatéerna att förlora sina huvudsakliga handelsvägar som ledde till Rom och Damaskus . Efter att ha förlorat Gadara inledde den nabateiske kungen Obodas I en attack mot Alexander i en brant dal vid Gadara, där Alexander knappt lyckades fly. Efter sitt nederlag i slaget vid Gadara återvände Janneus till Jerusalem, bara för att mötas av hårt judiskt motstånd.
Lövhyddohögtiden
Under den judiska högtiden Sukkot , visade Alexander Janneus, medan han tjänstgjorde som överstepräst i templet i Jerusalem, sitt missnöje mot fariséerna genom att vägra att utföra ceremonin för drickandet av vatten på rätt sätt: istället för att hälla det på altaret, hällde han det på sitt fötter. Folkmassan svarade med chock över hans hån och visade sitt missnöje genom att kasta etrogim ( citroner ) på honom . De förvärrade situationen genom att förolämpa honom. De kallade honom en ättling till en fången kvinna och olämplig att inneha ämbete och att offra. Upprörd dödade han sex tusen människor. Alexander lät också bygga träbarriärer runt altaret och templet som hindrade människor från att gå nära honom. Endast prästerna fick komma in. Denna incident under lövhyddohögtiden var en viktig faktor som ledde fram till det judiska inbördeskriget.
Krig med Demetrius III och slutet av inbördeskriget
Efter att Janneus lyckades tidigt i kriget bad rebellerna om seleukidernas hjälp. Judeiska upprorsmän gick samman med Demetrius III Eucaerus för att slåss mot Janneus. Alexander hade samlat sex tusen tvåhundra legosoldater och tjugo tusen judar för strid, precis som Demetrius hade fyrtio tusen soldater och tre tusen hästar. Det gjordes försök från båda sidor att övertala varandra att överge positioner men misslyckades. Seleucidstyrkorna besegrade Janneus vid Sikem , och alla Alexanders legosoldater dödades i strid. Detta nederlag tvingade Alexander att ta sin tillflykt i bergen. I sympati med Janneus återvände till slut sex tusen judiska rebeller till honom. I rädsla för dessa nyheter drog Demetrius sig tillbaka. Trots det fortsatte kriget mellan Janneus och de rebeller som återvände till honom. De kämpade tills Alexander vann. De flesta av rebellerna dog i strid, medan de återstående rebellerna flydde till staden Bethoma tills de besegrades.
Janneus hade fört de överlevande rebellerna tillbaka till Jerusalem där han lät korsfästa åttahundra judar, främst fariséer. Före deras död lät Alexander avrätta rebellernas fruar och barn inför deras ögon när Janneus åt med sina konkubiner. Alexander återlämnade senare det land han hade tagit i Moab och Galaaditis från nabatéerna för att få dem att avsluta sitt stöd till de judiska rebellerna. De återstående rebellerna, som var åtta tusen, flydde på natten i rädsla för Alexander. Efteråt upphörde all rebellfientlighet och Alexanders regeringstid fortsatte ostört.
Sista kampanjer och död
Från 83 - 80 fvt fortsatte Alexander att kampanja i öst. Den nabateiske kungen Aretas III lyckades besegra Alexander i strid. Men Alexander fortsatte att expandera det Hasmoneiska kungariket till Transjordanien . I Gaulanitis intog han städerna Golan , Seleucia och Gamala . I Galaaditis , städerna Pella , Dium och Gerasa . Alexander lät förstöra Pella eftersom dess invånare vägrade att judaisera .
Han tros ha utvidgat och befäst det Hasmoneiska palatset nära Jeriko .
Under de sista tre åren av sitt liv led Alexander Jannaeus av de kombinerade effekterna av alkoholism och kvartang . Efter en regeringstid på 27 år dog han ca. 76 fvt vid en ålder av fyrtionio, under belägringen av Ragaba .
Citat
Bibliografi
- Atkinson, Kenneth (2012). Drottning Salome: Jerusalems krigarmonark från det första århundradet f.Kr. McFarland. ISBN 9780786490738 .
- Atkinson, Kenneth (2016). En historia om den Hasmoneiska staten: Josephus och bortom . Bloomsbury Publishing. ISBN 9780567669032 .
- Eshel, Hanan (2008). Dödahavsrullarna och Hasmoneiska staten . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802862853 .
- Fitzgerald, John Thomas; Obbink, Dirk D.; Holland, Glenn Stanfield (2004). Philodemus och Nya testamentets värld . SLÄTVAR. ISBN 9789004114609 .
- Gelb, Norman (2010). Kings of the Jews: The Origins of the Jewish Nation . Judiska publikationssällskapet. ISBN 9780827609136 .
- Kaiser, Walter C. (1998). Israels historia . B&H Publishing Group. ISBN 9780805431223 .
- Saldarini, Anthony J. (2001). Fariseer, skriftlärda och sadducéer i det palestinska samhället: ett sociologiskt tillvägagångssätt . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802843586 .
- Schäfer, Peter (2003). Judarnas historia i den grekisk-romerska världen: Palestinas judar från Alexander den store till den arabiska erövringen ( andra reviderade upplagan). Routledge. ISBN 9781134403165 .
- Whiston, William , red. (1895). Flavius-Josephus, den berömde judiske historikerns kompletta verk . Philadelphia: John E. Potter & Company.