Fijis historia
| historia Fijis |
|---|
| tidigaste |
 |
| Modern historia |
| Kupp 2000 |
| Föreslagen försoningskommission |
| Krisen 2005–2006 |
| Statskuppen 2006 |
 |
| Del av en serie om |
| Fijis kultur |
|---|
| Historia |
| Människor |
| Språk |
| Kök |
| Religion |
| Konst |
| Litteratur |
| Musik |
| Sport |
Majoriteten av Fijis öar bildades genom vulkanisk aktivitet som började för cirka 150 miljoner år sedan. Idag förekommer fortfarande viss geotermisk aktivitet på länderna Vanua Levu och Taveuni . Fiji bosattes först av Lapita-kulturen , omkring 1 500–1 000 år f.Kr., följt av en stor tillströmning av människor med övervägande melanesisk genetik omkring tiden för början av den vanliga epoken. Européer besökte Fiji från 1600-talet, och efter en kort period som ett självständigt kungarike etablerade britterna kolonin Fiji 1874. Fiji var en kronkoloni fram till 1970, då den blev självständig som Fijis herravälde . En republik utropades 1987, efter en serie statskupp .
I en kupp 2006 tog kommodor Frank Bainimarama makten. När High Court beslutade 2009 att den militära ledningen var olaglig, upphävde president Ratu Josefa Iloilo , som militären hade behållit som den nominella statschefen , formellt konstitutionen och utnämnde Bainimarama på nytt. Senare 2009 ersattes Iloilo som president av Ratu Epeli Nailatikau . Efter år av förseningar hölls ett demokratiskt val den 17 september 2014 . Bainimaramas FijiFirst- parti vann med 59,2 % av rösterna, och valet ansågs trovärdigt av internationella observatörer.
Tidig bosättning och utveckling av fijiansk kultur
.jpg)
geografi ligger i centrala Stilla havet och har gjort det både till en destination och ett vägskäl för migrationer i många århundraden.
Keramikkonst från fijianska städer visar att Fiji bosattes av austronesiska folk omkring ca. 3050 till 2950 kal. BP (1100–1000 f.Kr.), med melanesier som följde runt tusen år senare, även om frågan om Stillahavsmigrationen fortfarande kvarstår. Man tror att Lapita-folket eller polynesiernas förfäder bosatte öarna först, men inte mycket är känt om vad som blev av dem efter att melanesierna anlände; de kan ha haft ett visst inflytande på den nya kulturen, och arkeologiska bevis visar att de sedan skulle ha flyttat vidare till Samoa , Tonga och till och med Hawai'i . Arkeologiska bevis visar tecken på bosättning på ön Moturiki från 600 f.Kr. och möjligen så långt tillbaka som 900 f.Kr. Aspekter av fijiansk kultur liknar den melanesiska kulturen i västra Stilla havet men har en starkare koppling till de äldre polynesiska kulturerna. Handeln mellan Fiji och angränsande skärgårdar långt innan europeisk kontakt bevisas av att kanoterna gjorda av inhemska fijianska träd som finns i tonga och tonganska ord är en del av språket i ögruppen Lau . Krukor tillverkade i Fiji har hittats i Samoa och till och med på Marquesasöarna .
På 900-talet etablerades Tu'i Tonga-imperiet i Tonga , och Fiji kom inom dess inflytandesfär. Det tonganska inflytandet förde polynesiska seder och språk till Fiji. Imperiet började förfalla på 1200-talet.
Över 1 000 kilometer (620 mi) från öst till väst har Fiji varit en nation med många språk. Fijis historia handlade om bosättning men också rörlighet och under århundradena utvecklades en unik fijiansk kultur. Stora eleganta vattenskotrar med riggade segel kallade drua konstruerades i Fiji, en del exporterades till Tonga. Distinkt byarkitektur utvecklades bestående av kommunala och individuella bure- och valehus med ett avancerat system av vallar och vallgravar som vanligtvis byggdes runt de viktigare bosättningarna. Grisar tämjdes för mat och en mängd olika jordbruksplantager som bananer fanns från ett tidigt stadium. Byarna skulle också förses med vatten från byggda träakvedukter. Fijianer levde i samhällen ledda av hövdingar, äldste och anmärkningsvärda krigare. Andliga ledare, ofta kallade bete , var också viktiga kulturpersonligheter och produktionen och konsumtionen av yaqona var en del av deras ceremoniella och gemenskapsriter. Fijianerna utvecklade ett monetärt system där kaskelotens polerade tänder , kallad tabua , blev en aktiv valuta. En typ av skrift fanns också som idag kan ses i olika hällristningar runt om på öarna. De utvecklade också en masi tygtextilindustri där det vävda barkmaterialet gjordes till segel och kläder. Män skulle ofta bära ett vitt midjeplagg som kallas malo med en turbanliknande huvudbonad. Kvinnor var kända för att bära en snygg kort kjol med fransar som kallas en liku . Fijianer skulle också behålla sitt hår i distinkta stora, rundade eller halvrunda former.
Som med de flesta andra mänskliga civilisationer var krigföring en viktig del av vardagen i det förkoloniala Fiji, med vapen som dekorativa krigsklubbor och förgiftade pilar.
Med ankomsten av européer och kolonialism i slutet av 1700-talet, var många delar av den fijianska kulturen antingen förträngda eller modifierade för att säkerställa europeisk, nämligen brittisk, kontroll. Detta var särskilt fallet när det gällde traditionell fijiansk andlig tro. Tidiga kolonister och missionärer använde och blandade ihop begreppet kannibalism i Fiji för att ge ett moraliskt imperativ för kolonialt intrång. Genom att märka infödda fijianska seder som "förnedrade och primitiva" kunde de främja en berättelse om att Fiji var ett "paradis som slösas bort på vilda kannibaler". Denna berättelse var deras motivering för våld och bestraffande handlingar från kolonisterna som åtföljde den påtvingade maktöverföringen till européerna. Extravaganta berättelser som gjordes under 1800-talet, som den om Ratu Udre Udre som sägs ha konsumerat 872 människor och att ha gjort en hög med stenar för att registrera sin prestation, tillät en bestående rastypisk typografi av den "ociviliserade" fijianen. Kannibalism, som ett intryck, var ett effektivt rasverktyg som användes av kolonisterna och som har bestått genom 1900-talet och in i vår tid. Författare som Deryck Scarr, till exempel, har vidmakthållit 1800-talets påståenden om "nydödade lik staplade upp för att ätas" och ceremoniella människooffer vid byggandet av nya hus och båtar. Även om Fiji var känt som Cannibal Isles , tvivlar annan nyare forskning till och med på existensen av kannibalism i Fiji. Denna uppfattning är inte utan kritik, och den kanske mest korrekta redogörelsen för kannibalism i 1800-talets Fiji kan komma från William MacGregor , den långsiktiga överläkaren i det brittiska koloniala Fiji. Under det lilla kriget 1876 uppgav han att det sällsynta tillfället att smaka på fiendens kött gjordes "för att indikera högsta hat och inte av njutning för en gastronomisk behandling".
Tidig interaktion med européer
Den holländska upptäcktsresanden Abel Tasman var den första kända europeiska besökaren till Fiji, och såg den norra ön Vanua Levu och norra Taveuni -skärgården 1643 medan han letade efter Terra Australis incognita, eller den stora södra kontinenten. Han kallade denna ögrupp för Prince Williams öar och Heemskerck Shoals (i dag kallad Lau-gruppen).
James Cook , den brittiske navigatören, besökte en av de södra Lau -öarna 1774. Det var dock inte förrän 1789 som öarna kartlades och plottades, när William Bligh , den förbrutna kaptenen på HMS Bounty , passerade Ovalau och seglade mellan huvudöarna Viti Levu och Vanua Levu på väg till Batavia , i det som nu är Indonesien. Bligh Water , sundet mellan de två huvudöarna, är uppkallat efter honom, och under en tid var Fijiöarna kända som "Blighöarna".
De första européerna som upprätthöll en betydande kontakt med fijierna var sandelträhandlare , valfångare och "beche-de-mer" (havsgurka) handlare. År 1804 ledde upptäckten av sandelträ på Vanua Levus sydvästra kust till en ökning av antalet och frekvensen av västerländska handelsfartyg som besökte Fiji. En sandelträrusning började under de första åren men den torkade när försörjningen sjönk mellan 1810 och 1814. Några av de européer som kom till Fiji under denna period accepterades av lokalbefolkningen och fick stanna kvar som invånare. Den mest kända av dessa var förmodligen en svensk från Uddevalla vid namn Kalle Svenson, mer känd som Charlie Savage . Charlie och hans skjutvapen erkändes av Nauvilou, ledaren för Bau -gemenskapen, som användbara tillägg till deras aktiviteter i krigföring. Charlie fick lov att ta sig fruar och etablera sig i en hög rang i Bau-samhället i utbyte mot att hjälpa till att besegra lokala motståndare. Men 1813 blev Charlie ett offer för denna livsstil och dödades i en misslyckad razzia.
På 1820-talet återvände handlarna för beche-de-mer och Levuka etablerades som den första staden i europeisk stil i Fiji, på ön Ovalau. Marknaden för "beche-de-mer" i Kina var lukrativ och brittiska och amerikanska köpmän satte upp bearbetningsstationer på olika öar. Lokala fijianer användes för att samla in, förbereda och packa produkten som sedan skulle skickas till Asien. En bra last skulle resultera i en halvårsvinst på cirka $25 000 för återförsäljaren. De fijianska arbetarna fick ofta skjutvapen och ammunition som utbyte för sitt arbete, och i slutet av 1820-talet hade de flesta fijianska hövdingar musköter och många var skickliga på att använda dem. Vissa fijianska hövdingar kände sig snart tillräckligt säkra med sina nya vapen för att med tvång skaffa mer destruktiva vapen från européerna. År 1834 gjorde kapten Desbureaux av briggen, Aimable Josephine , som ägnade sig åt valfångst och handel med beche-de-mer, sköldpaddsskal och sandelträ, ett avtal med Tui (kung) Makanasese av Viwa för att tillhandahålla transport åt sina krigare och stödja dem med hans kanon och hans besättnings musköter, i räder mot andra fijianer i utbyte mot de produkter som Desbureaux handlade. Men Tui Makanasese vände sig så småningom mot sina allierade och anslöt sig till sina krigare i att massakrera besättningen på L'aimable Josephine, och använde dess kanon mot sina fiender på Rewafloden, även om de senare körde den på grund.
Kristna missionärer som David Cargill anlände också på 1830-talet från nyligen konverterade regioner som Tonga och Tahiti , och 1840 hade den europeiska bosättningen vid Levuka vuxit till cirka 40 hus med den tidigare valfångaren David Whippey , som en anmärkningsvärd invånare. Fijianernas religiösa omvändelse, precis som det associerade intrånget av europeisk kolonialism, var en gradvis process som observerades från första hand av kapten Charles Wilkes från United States Exploring Expedition. Wilkes skrev att "alla hövdingar tycktes se på kristendomen som en förändring där de hade mycket att förlora och lite att vinna", men de skulle utstå missionärernas predikningar eftersom de "före kärl till sin plats och ge dem möjligheter att få många önskvärda artiklar". Kristnade fijianer, förutom att överge sin andliga övertygelse, pressades till att klippa håret kort, anta sulu- formen av klädsel från Tonga och i grunden förändra sina äktenskaps- och begravningstraditioner. Denna process av påtvingad kulturell förändring kallades lotu .
De stärkta kraven från västerländska imperialistiska och kapitalrepresentanter på kustfijianerna att avstå från sin kultur, mark och resurser vid denna tidpunkt ledde oundvikligen till en ökning av konfliktens intensitet. År 1840 hade en lantmäterigrupp från Charles Wilkes-expeditionen en skärmytsling med folket på Malolo vilket resulterade i att en löjtnant och en midskeppsman dödades. Wilkes, efter att ha hört om dödsfallen, organiserade en stor straffexpedition mot Malolo-folket. Han omringade ön med sina skepp, brände alla fijianska vattenskotrar han kunde hitta och attackerade ön. De flesta av maloloanerna tog sin tillflykt till en väl befäst by som de försvarade med musköter och traditionella vapen. Wilkes beordrade att byn skulle attackeras med raketer som fungerade som provisoriska brandanordningar. Byn, med ockupanterna instängda, blev snabbt ett inferno med Wilkes själv som noterade att "männens rop blandades med kvinnornas och barnens skrik och skrik" när de brann till döds. De som lyckades fly från lågorna sköts av Wilkes män. Så småningom återvände Wilkes till sitt skepp för att invänta de överlevandes överlämnande och sa att hela den återstående befolkningen borde "stämma för nåd" och om inte "måste de förvänta sig att bli utrotade". Omkring 57 till 87 Maloloan människor dödades i detta möte och även om Wilkes senare stod inför en utredning för dessa handlingar, vidtogs inga disciplinära åtgärder mot honom.
Cakobau och krigen mot kristen infiltration
1840-talet var en tid av konflikt där olika Fiji-klaner försökte hävda dominans över varandra. Så småningom kunde en krigsherre vid namn Seru Epenisa Cakobau från Bau Island bli ett mäktigt inflytande i regionen. Hans far var Ratu Tanoa Visawaqa , Vunivalu (en huvudsaklig titel som betyder krigsherre , ofta översatt också som Paramount Chief ) som tidigare hade besegrat den mycket större Burebasaga- konfederationen och lyckats underkuva mycket av västra Fiji. Cakobau, efter sin far, blev så dominerande att han kunde fördriva européerna från Levuka i fem år på grund av en tvist om deras utlämnande av vapen till sina lokala fiender. I början av 1850-talet gick Cakobau ett steg längre och bestämde sig för att förklara krig mot alla kristna. Hans planer omintetgjordes efter att missionärerna i Fiji fått stöd från de redan konverterade tongana och närvaron av ett brittiskt krigsfartyg. Den tonganske prinsen Enele Ma'afu , en kristen, hade etablerat sig på ön Lakeba i Laus skärgård 1848, och med våld omvandlat lokalbefolkningen till metodistkyrkan . Cakobau och andra hövdingar i västra Fiji betraktade Ma'afu som ett hot mot deras makt och gjorde motstånd mot hans försök att utöka Tongas välde. Cakobaus inflytande började dock avta och hans tunga skattepåläggning av andra fijianska hövdingar, som såg honom i bästa fall som den första bland jämlikar , fick dem att hoppa av från honom.
Vid denna tidpunkt blev också USA intresserade av att hävda sin makt i regionen och de hotade ingripande efter ett antal incidenter som involverade deras konsul på Fijiöarna, John Brown Williams. År 1849 fick Williams sin handelsbutik plundrad efter en oavsiktlig brand, orsakad av kanoneld under en fjärde juli- firande, och 1853 brändes den europeiska bosättningen Levuka ner till grunden. Williams anklagade Cakobau för båda dessa incidenter och USA:s representant ville att Cakobaus huvudstad Bau förstördes som vedergällning. En marin blockad sattes istället upp runt ön som satte ytterligare press på Cakobau att ge upp sin krigföring mot utlänningarna och deras kristna allierade. Slutligen, den 30 april 1854, erbjöd Cakobau sin soro (bön) och gav efter för dessa krafter. Han genomgick "lotu" och konverterade till kristendomen. De traditionella fijianska templen i Bau förstördes och de heliga nokonoko- träden höggs ner. Cakobau och hans återstående män var sedan tvungna att ansluta sig till tongerna, med stöd av amerikanerna och britterna, för att underkuva de återstående hövdingarna i regionen som fortfarande vägrade att konvertera. Dessa hövdingar besegrades snart med att Qaraniqio från Rewa förgiftades och Ratu Mara från Kaba hängdes 1855. Efter dessa krig hade de flesta regioner i Fiji, förutom de inre höglandsområdena, tvingats ge upp mycket av sina traditionella system och var nu vasaller av västerländskt intresse. Cakobau behölls som en till stor del symbolisk representant för det fijianska folket och fick ta den ironiska titeln "Tui Viti" ("kungen av Fiji"), men den övergripande kontrollen låg nu hos främmande makter.
Försök till annektering
När John Williams hus på Nukulau Island utsattes för en mordbrand 1855, krävde befälhavaren för USA:s flotta fregatten USS John Adams kompensation uppgående till 5000 USD för Williams från Cakobau, som Tui Viti. Detta ursprungliga krav kompletterades med ytterligare krav på totalt 38 531 USD. Cakobau försattes i en situation där han var tvungen att erkänna sitt ansvar och lova att betala skulden, annars skulle han få straff från den amerikanska flottan. Han hoppades att USA skulle mildra sina krav genom att skjuta upp betalningen.
Verkligheten började dock komma ikapp Cakobau 1858, när USS Vandalia seglade in i Levuka. Cakobau kunde fortfarande inte betala sin skuld och mötte också ökande intrång på Viti Levus sydkust från Ma'afu och tongerna. Dessutom anlände William Pritchard, Storbritanniens första officiella konsul till de fijianska öarna, samma år med fokus på att annektera Fiji till det brittiska imperiet . Cakobau, återigen i en svår position, undertecknade ett dokument för att överlåta öarna till Storbritannien med överenskommelse om att det skulle skydda honom från både utpressningen av USA och tongernas intrång. Dokumentet skickades till London för officiellt godkännande och under tiden inrättade Pritchard det så kallade Great Council of Chiefs för att få en bredare validering för brittisk annektering. Pritchard tvingade också Ma'afu att officiellt avsäga sig Tonga anspråk på området. År 1862, efter fyra års övervägande och efter en rapport från överste WJ Smythe, beslutade den brittiska regeringen att det var liten fördel med att administrera "ännu en vild ras" och valde att inte godkänna annekteringen. De drog slutsatsen att Fiji var för isolerat och inte hade några tydliga utsikter att vara lönsamt för imperiet och att Cakobau bara var en hövding bland många som inte hade auktoritet att avstå från öarna.
Bomull, konfederationer och Kai Colo
Det stigande priset på bomull i kölvattnet av det amerikanska inbördeskriget (1861–1865) såg en flod av hundratals nybyggare som kom till Fiji på 1860-talet från Australien och USA för att skaffa mark och odla bomull. Eftersom det fortfarande saknades en fungerande regering i Fiji, kunde dessa planterare ofta få marken på våldsamma eller bedrägliga sätt som att byta vapen eller alkohol med fijianer som kanske eller kanske inte var de verkliga ägarna. Även om detta ledde till billigt markförvärv, blev konkurrerande markanspråk mellan plantörerna problematiska utan en enad regering för att lösa tvisterna. 1865 föreslog nybyggarna en konfederation av de sju huvudsakliga infödda kungadömena i Fiji för att upprätta någon form av regering. Detta var initialt framgångsrikt och Cakobau valdes till konfederationens första president. Inblandningen av Cakobau och de andra fijianska hövdingarna var mest för att ge ett sken av legitimitet åt vad som i huvudsak var en regering för de vita bosättarna. Cakobau fick en $4 glitterkrona för att gå med sin självförmodade titel Tui Viti .
När efterfrågan på mark var stor började de vita plantörerna tränga sig in i det kuperade inlandet av Viti Levu , den största ön i skärgården. Detta satte dem i direkt konfrontation med Kai Colo, som var en allmän term för att beskriva de olika fijianska klanerna som var bosatta i dessa inlandsdistrikt. Kai Colo levde fortfarande en mestadels traditionell livsstil, de var inte kristnade och de var inte under Cakobaus eller konfederationens styre. År 1867 dödades en resande missionär vid namn Thomas Baker av Kai Colo i bergen vid floden Sigatoka . Den tillförordnade brittiske konsuln, John Bates Thurston , krävde att Cakobau skulle leda en styrka av fijianer från kustområden för att undertrycka Kai Colo. Cakobau ledde så småningom en kampanj in i bergen men led en förödmjukande förlust då 61 av hans kämpar dödades. I desperation för att rädda ansiktet föreslog Cakobau att en legosoldatstyrka av bosättare skulle tas in från Australien för att eliminera Kai Colo och ta deras land som betalning. Denna plan avfärdades och Cakobau förlorade inte bara sin position som chef för konfederationen, utan själva konfederationen kollapsade.
Vid denna tidpunkt blev det australiensiska baserade Polynesia Company intresserade av att förvärva mark nära vad som då var en fijiansk by som hette Suva vid mynningen av floden Rewa . I utbyte mot 5 000 km 2 gick företaget med på att betala Cakobaus kvardröjande skuld som han fortfarande var skyldig till USA. 1868 kom företagets nybyggare till de 575 km 2 (222 sq mi) marken och fick sällskap av andra planterare som gick vidare uppför Rewafloden för att etablera sina fastigheter. Dessa nybyggare kom snabbt i konflikt med det lokala östra Kai Colo-folket, som var kända som Wainimala. John Bates Thurston ringde in Australia Station- sektionen av Royal Navy för att få hjälp. Marinen skickade vederbörligen befälhavare Rowley Lambert och HMS Challenger för att genomföra en straffexpedition mot Wainimala. Lambert satte in en väpnad styrka på 87 man inklusive marinsoldater och nybyggare på fyra båtar till de övre delarna av floden där de beskjutit och brände byn Deoka. En skärmytsling följde som resulterade i två sårade och en dödad bland Lamberts styrka; enligt The Sydney Mail , erkände Wainimala senare att de hade lidit fyrtio offer. Expeditionen ledde också till evakueringen av några av bosättarna längs floden när Wainimala attackerade och brände deras hus som hämnd.
Konungariket Fiji (1871–1874)
.svg)
Etablering och opposition
I slutet av 1870 fanns det omkring 2500 vita bosättare i Fiji och trycket att bilda en fungerande regering som skyddade både fijiernas liv och utlänningarnas intressen blev återigen uppenbara. Efter konfederationens kollaps Ma'afu etablerat en stabil administration på Lauöarna som gav fördelaktiga markarrenden till plantörerna och Lomaloma blev ett viktigt handelscentrum för att konkurrera med Levuka . Tonganerna började därför återigen bli inflytelserika och andra främmande makter som USA och till och med Preussen övervägde också möjligheten att annektera Fiji. Denna situation var inte tilltalande för många nybyggare, av vilka nästan alla var brittiska undersåtar från Australien. Storbritannien vägrade dock fortfarande att annektera landet och därefter behövdes en kompromiss.
I juni 1871 lyckades George Austin Woods, en före detta löjtnant från Royal Navy, påverka Cakobau och organisera en grupp likasinnade nybyggare och hövdingar för att bilda en styrande administration. Denna nya regering var komplett med ett representanthus, en lagstiftande kommitté och ett privatråd. Cakobau förklarades som monarken ( Tui Viti ) och kungariket Fiji etablerades. De flesta fijianska hövdingar gick med på att delta och till och med Ma'afu valde att erkänna Cakobau och delta i den konstitutionella monarkin . Riket etablerade snabbt skatte-, landdomstols- och polissystem, tillsammans med andra nödvändiga delar av samhället som en posttjänst och officiell valuta. Alla var dock inte nöjda med detta nya arrangemang.
Många av nybyggarna hade kommit från Australien (främst Victoria och New South Wales ) där förhandlingar med ursprungsbefolkningen nästan allmänt innebar påtvingat tvång. För dem var tanken på att bo i ett land där de infödda kunde utses att styra och beskatta de vithyade undersåtar både skrattretande och motbjudande. Som ett resultat växte flera aggressiva, rasistiskt motiverade oppositionsgrupper, såsom British Subjects Mutual Protection Society, upp. En grupp kallade sig Ku Klux Klan i en hyllning till den vita supremacistgruppen i Amerika. Till och med den brittiske konsuln till Fiji vid den tiden, Edward Bernard March, ställde sig på dessa gruppers sida mot Cakobau-administrationen trots att nästan all makt låg hos de vita bosättarna inom regeringen. Men när respekterade individer som Charles St Julian , Robert Sherson Swanston och John Bates Thurston utsågs av Cakobau, etablerades en grad av auktoritet.
Utvidgning av konflikten med Kai Colo
Med den snabba ökningen av vita nybyggare till landet intensifierades också önskan om markförvärv. Återigen uppstod en konflikt med Kai Colo i det inre av Viti Levu . 1871 ledde dödandet av två nybyggare vid namn Spires och Mackintosh nära Ba-floden (Fiji) i nordvästra delen av ön till att en stor straffexpedition av vita bönder, importerade slavarbetare och kustfijianer organiserades. Denna grupp på omkring 400 beväpnade vigilanter, inklusive veteraner från det amerikanska inbördeskriget, hade en strid med Kai Colo nära byn Cubu där båda sidor var tvungna att dra sig tillbaka. Byn förstördes och Kai Colo, trots att de var beväpnade med musköter, fick många offer. Kai Colo svarade med att göra frekventa räder mot de vita och kristna fijiernas bosättningar i hela distriktet Ba . På samma sätt, i östra delen av ön på de övre delarna av Rewafloden , brändes byar och "väldigt många" Kai Colo sköts av den vigilante nybyggargruppen som kallas Rewa Rifles.
Även om Cakobau-regeringen inte godkände att nybyggarna tog rättvisan i egna händer, ville den att Kai Colo skulle underkuvas och att deras land såldes. Lösningen var att bilda en armé. Robert S. Swanston, minister för infödda angelägenheter i kungariket, organiserade utbildningen och beväpningen av lämpliga fijianska frivilliga och fångar för att bli soldater i vad som alltid kallades kungens trupper eller det infödda regementet. I ett liknande system som den inhemska polisen som fanns i Australiens kolonier, utsågs två vita bosättare, James Harding och W. Fitzgerald, till chefer för denna paramilitära brigad. Bildandet av denna styrka passade inte många av de vita plantageägarna eftersom de inte litade på en armé av fijianer för att skydda sina intressen.
Situationen intensifierades ytterligare i början av 1873 när familjen Burns dödades av en Kai Colo-räd i Ba River-området. Cakobau-regeringen satte ut 50 King's Troopers till regionen under ledning av major Fitzgerald för att återställa ordningen. De lokala vita, med sin egen stora styrka under ledning av Mr White och Mr de Courcy Irland, vägrade sin utstationering och en ytterligare utplacering av ytterligare 50 trupper under kapten Harding sändes för att betona regeringens auktoritet. För att bevisa värdet av det infödda regementet gick denna förstärkta styrka in i det inre och massakrerade omkring 170 Kai Colo-folk vid Na Korowaiwai. När de återvände till kusten möttes styrkan av de vita bosättarna som fortfarande såg regeringstrupperna som ett hot. En skärmytsling mellan regeringens trupper och den vita bosättarbrigaden förhindrades endast genom ett snabbt ingripande av kapten William Cox Chapman från HMS Dido , som omedelbart fängslade Mr White och Mr de Courcy Irland, vilket tvingade gruppen att upplösas. Kungens truppers och Cakobau-regeringens auktoritet att krossa Kai Colo var nu total.
Från mars till oktober 1873 ledde en styrka på omkring 200 kungstrupper under generaladministrationen av RS Swanston med omkring 1 000 kustnära fijianska och vita frivilliga hjälpsoldater, en kampanj genom höglandet i Viti Levu för att förinta Kai Colo. Major Fitzgerald och major HC Thurston (bror till John Bates Thurston ) ledde en tvådelad attack i hela regionen. De förenade krafterna från de olika klanerna i Kai Colo gjorde uppställning vid byn Na Culi. Kai Colo besegrades med dynamit och eld som användes för att spola ut dem från sina försvarspositioner bland bergsgrottorna. Många Kai Colo dödades och en av de främsta ledarna för kullklanerna, Ratu Dradra, tvingades kapitulera med omkring 2 000 män, kvinnor och barn som togs till fånga och skickades till kusten. Under månaderna efter detta nederlag var det enda huvudsakliga motståndet från klanerna runt byn Nibutautau. Major HC Thurston krossade detta motstånd under de två månaderna efter slaget vid Na Culi. Byar brändes, Kai Colo dödades och ytterligare ett stort antal fångar togs. Operationerna var nu över. Omkring 1000 av fångarna (män, kvinnor och barn) skickades till Levuka där några hängdes, resten såldes till slaveri och tvingades arbeta på olika plantager runt om på öarna.
Blackbirding och slaveri i Fiji
Före annekteringen (1865 till 1874)
Koltrasttiden började i Fiji den 5 juli 1865 när Ben Pease fick den första licensen att transportera 40 arbetare från Nya Hebriderna till Fiji för att arbeta på bomullsplantager . Det amerikanska inbördeskriget hade stängt av tillgången på bomull till den internationella marknaden och odling av denna kontantgröda i Fiji var potentiellt en extremt lönsam verksamhet. Tusentals anglo-amerikanska och anglo-australiska planterare strömmade till Fiji för att etablera plantager och efterfrågan på billig arbetskraft växte. Transport av Kanaka arbetskraft till Fiji fortsatte fram till 1911 då det blev förbjudet enligt lag. Troligtvis togs cirka 45 000 öbor för att arbeta i Fiji under denna 46-årsperiod, och ungefär en fjärdedel av dessa dog under sin arbetstid.
Albert Ross Hovell, son till den kända upptäcktsresanden William Hilton Hovell , var en framstående koltrastare under de första åren av den fijianska arbetsmarknaden. 1867 var han kapten på sjöhäxan och rekryterade män och pojkar från Tanna och Lifou . Följande år hade Hovell befäl över Young Australian som var inblandad i en ökända resa som resulterade i anklagelser om mord och slaveri. Efter att ha rekryterats sköts minst tre öbor ihjäl ombord på fartyget och resten såldes i Levuka för £1 200. Hovell och hans supercargo , Hugo Levinger, arresterades i Sydney 1869, befanns skyldiga av juryn och dömdes till döden. Detta omvandlades senare till livstids fängelse men båda släpptes ur fängelset först efter ett par år.
År 1868 tillförde den tillförordnade brittiske konsuln i Fiji, John Bates Thurston, endast mindre bestämmelser om handeln genom införandet av ett licenssystem för arbetsfartygen. Melanesiska arbetare rekryterades i allmänhet för en period av tre år med en hastighet av tre pund per år och fick baskläder och ransoner. Betalningen var hälften av den som erbjuds i Queensland och som den kolonin gavs bara i slutet av treårsperioden, vanligtvis i form av varor av dålig kvalitet snarare än kontanter. De flesta melanesier rekryterades genom kombination av bedrägeri och våld och låstes sedan in i fartygets lastrum för att förhindra flykt. De såldes i Fiji till kolonisterna med en hastighet av £3 till £6 per capita för män och £10 till £20 för kvinnor. Efter utgången av det treåriga kontraktet krävde regeringen att kaptenerna skulle transportera de överlevande arbetarna tillbaka till sina byar, men många landsattes på platser långt från deras hemländer.
En ökända incident av koltrasthandeln var briggen Carls resa 1871 , organiserad av Dr James Patrick Murray, för att rekrytera arbetare för att arbeta i Fijis plantager. Murray lät sina män vända om sina kragar och bära svarta böcker, så att de framstod som kyrkliga missionärer . När öborna lockades till en gudstjänst, skulle Murray och hans män producera vapen och tvinga öborna på båtar. Under resan sköt Murray och hans besättning ett 60-tal öbor. Han ställdes aldrig inför rätta för sina handlingar, eftersom han fick immunitet i utbyte mot att han vittnade mot sina besättningsmedlemmar. Kaptenen på Carl , Joseph Armstrong, tillsammans med styrmannen Charles Dowden dömdes till döden, som senare omvandlades till livstids fängelse.
Några öbor som fördes till Fiji mot sin vilja visade desperata handlingar för att fly från sin situation. Vissa grupper lyckades övermanna besättningarna på mindre fartyg för att ta kommandot över dessa fartyg och försöka segla tillbaka till sina hemöar. Till exempel, i slutet av 1871, transporterades öbor ombord på Peri till en plantage på en mindre fijiansk ö, befriade sig själva, dödade de flesta av besättningen och tog över fartyget. Tyvärr var fartyget lågt i förråd och blåstes västerut ut i det öppna havet där de tillbringade två månader på drift. Så småningom upptäcktes Peri av kapten John Moresby ombord på HMS Basilisk nära Hinchinbrook Island utanför Queenslands kust . Endast tretton av de ursprungliga åttio kidnappade öborna var vid liv och kunde räddas.
Arbetsfartyg som var involverade i denna period av koltrast för den fijianska marknaden inkluderade också Donald McLean under befäl av kapten McLeod och Flirten under kapten McKenzie som ofta tog folk från Erromango . Kapten Martin of the Wild Duck stal människor från Espiritu Santo , medan andra fartyg som Lapwing , Kate Grant , Harriet Armytage och Frolic också deltog i kidnappningshandeln. Den berömda koltrasten, Bully Hayes , kidnappade öbor för Fiji-marknaden i sin Sydney - registrerade skonare , Atlanten . Många kaptener ägnade sig åt våldsamma medel för att få tag i arbetarna. Besättningarna på Margaret Chessel , Maria Douglass och Marion Renny var inblandade i dödlig konflikt med olika öbor. Kapten Finlay McLever från Nukulau arresterades och ställdes inför rätta för kidnappning och misshandel men avskedades på grund av en juridisk teknisk sak.
Antagandet av Pacific Islanders Protection Act 1872 av den brittiska regeringen var menat att förbättra villkoren för öborna, men det legitimerade istället arbetshandeln och behandlingen av de koltrastade öborna på Fijis plantager förblev skrämmande. I sin rapport från 1873 beskrev den brittiske konsuln till Fiji, Edward March, hur arbetarna behandlades som slavar. De fick otillräcklig mat, utsattes för regelbunden misshandel och såldes vidare till andra kolonister. Om de blev upproriska blev de antingen fängslade av sina ägare eller dömda av domare (som också var plantageägare) till tungt arbete. Planterarna tilläts utdöma straff och hålla tillbaka öborna som de ansåg lämpligt och unga flickor byttes öppet mot och såldes till sexuellt slaveri . Många arbetare fick inte betalt och de som överlevde och kunde återvända till sina hemöar ansågs ha tur.
Efter annekteringen (1875 till 1911)
Britterna annekterade Fiji i oktober 1874 och arbetshandeln med Stillahavsöborna fortsatte som tidigare. År 1875, året för den katastrofala mässlingsepidemin , listade chefsläkaren i Fiji, Sir William MacGregor , en dödlighet på 540 av 1000 öarbetare. Fijis guvernör , Sir Arthur Gordon, stödde inte bara anskaffandet av Kanaka-arbetare utan blev en aktiv arrangör i planen att utöka den till att omfatta massimport av kontrakterade cooliearbetare från Indien. Inrättandet av Western Pacific High Commission 1877, som var baserat i Fiji, legitimerade handeln ytterligare genom att påtvinga brittisk auktoritet på de flesta människor som bodde i Melanesia.
Våld och kidnappning fortsatte medan kapten Haddock från Marion Renny sköt människor vid Makira och brände deras byar. Kapten John Daly av Heather Belle dömdes för kidnappning och fängslades men fick snart lämna Fiji och återvända till Sydney . Många dödsfall fortsatte att inträffa på koltrastfartygen på väg till Fiji, med det kanske värsta exemplet från denna period var det som inträffade på Stanley . Detta fartyg chartrades av den koloniala brittiska regeringen i Fiji för att genomföra sex rekryteringsresor för Fijis arbetsmarknad. Kapten James Lynch hade befälet och på en av dessa resor beordrade han att 150 rekryter skulle låsas in i fartygets lastrum under en längre period av stormigt väder. När fartyget anlände till Levuka hade ett femtiotal öbor dött av kvävning och försummelse. Ytterligare tio som lades in på sjukhus förväntades dö. Kapten Lynch och besättningen på Stanley stod inte inför några anklagelser för denna katastrof och var snart på sjöss igen och rekryterade till regeringen.
Denna konflikt tillsammans med konkurrensen om Stillahavsöarnas arbetskraft från Queensland gjorde det svårt att rekrytera tillräckligt med arbetare till Fiji-plantagerna. Med början 1879 med ankomsten av fartyget Leonidas , började transporten av indiska kontrakterade arbetare till Fiji. Emellertid var denna coolie -arbetskraft dyrare och marknaden för koltrastade öarbetare förblev stark under stora delar av 1880-talet. År 1882 utvidgades sökandet efter nya källor för arbetskraft från öbo först till Line Islands och sedan till New Britain och New Ireland . Den mycket höga dödligheten bland Line Islanders som togs för Fiji-marknaden tvingade snabbt fram ett förbud mot att ta människor därifrån. Även om dödstalen för rekryter från New Britain och New Ireland också var höga, fick handeln med människor från dessa öar fortsätta. The Colonial Sugar Refining Company gjorde stora investeringar i den fijianska sockerindustrin vid denna tid, och mycket av arbetskraften tillhandahölls av arbetare från New Britain . Många av rekryterna som togs från denna ö på arbetsfartyget Lord of Isles sattes i arbete på CSR-sockerbruket i Nausori . Den fijianska arbetsrapporten för åren 1878 till 1882 avslöjade att 18 fartyg var engagerade i handeln, och rekryterade 7 137 öbor med 1 270 eller nästan 20 % av dessa dör medan de var i Fiji. Fijian registrerade fartyg involverade i handeln i detta skede inkluderar Winifred , Meg Merrilies , Dauntless och Ovalau .
År 1890 minskade antalet melanesiska arbetare framför importerade indiska kontraktsarbetare, men de rekryterades fortfarande och anställdes på sådana platser som sockerbruk och hamnar. År 1901 fortsatte öbor att säljas i Fiji för 15 pund per capita och det var först 1902 som ett system för att betala månadslöner direkt till arbetarna föreslogs. När öarbetare fördrevs från Queensland 1906 överfördes omkring 350 till plantagerna i Fiji. Efter att rekryteringssystemet upphörde 1911, bosatte sig de som var kvar i Fiji i områden som regionen runt Suva . Deras mångkulturella ättlingar identifierar sig som en distinkt gemenskap, men för utomstående kan deras språk och kultur inte särskiljas från infödda fijianer. Ättlingar till Salomonöborna har lämnat in markanspråk för att hävda sin rätt till traditionella bosättningar i Fiji. En grupp som bor i Tamavua-i-Wai i Fiji fick en högsta domstolen till sin fördel den 1 februari 2007. Domstolen avslog ett krav från Sjundedagsadventistkyrkan att tvinga öborna att utrymma marken där de hade bott. i sjuttio år.
Fijians slaveri
Förutom den koltraste arbetskraften från andra Stillahavsöar såldes också tusentals människor från den fijianska skärgården till slaveri på plantagerna. Eftersom den vita bosättaren stödde Cakobau-regeringen, och senare den brittiska kolonialregeringen, underkuvade områden i Fiji under dess makt, såldes de resulterande krigsfångarna regelbundet på auktion till plantörerna. Detta gav inte bara en inkomstkälla för regeringen, utan spred också rebellerna till olika, ofta isolerade öar där plantagerna låg. Den mark som ockuperades av dessa människor innan de blev slavar såldes då också av för ytterligare intäkter. Ett exempel på detta är Lovoni-folket på ön Ovalau , som efter att ha besegrats i ett krig med Cakobau-regeringen 1871, samlades och såldes till nybyggarna för £6 per capita. Två tusen Lovoni-män, kvinnor och barn såldes och deras slaveri varade i fem år. skickades tusentals människor från bergstammarna Viti Levu till Levuka och såldes till slaveri. Varningar från den kungliga flottan som var stationerad i området om att det var olagligt att köpa dessa människor gavs till stor del utan verkställighet och den brittiske konsuln i Fiji, Edward Bernard March, blundade regelbundet för denna typ av arbetskraftshandel.
brittisk koloni
Annexering av britterna 1874
Trots att de uppnådde militära segrar över Kai Colo, stod Cakobau-regeringen inför problem med legitimitet och ekonomisk bärkraft. Ursprungsfijianer och vita bosättare vägrade att betala skatt och bomullspriset hade kollapsat. Med dessa stora frågor i åtanke John Bates Thurston den brittiska regeringen, på Cakobaus begäran, med ytterligare ett erbjudande att avstå öarna. Den nyvalda brittiska toryregeringen under Benjamin Disraeli uppmuntrade imperiets expansion och var därför mycket mer välvilligt inställd till att annektera Fiji än vad det varit tidigare. Mordet på biskop John Coleridge Patteson från Melanesian Mission i Nukapu på Reeföarna hade väckt allmän upprördhet, vilket förvärrades av massakern av besättningsmedlemmar på mer än 150 fijianer ombord på briggen Carl. Två brittiska kommissionärer skickades till Fiji för att undersöka möjligheten till en annektering. Frågan komplicerades av maktmanövrer mellan Cakobau och hans gamla rival, Ma'afu , där båda männen vacklade i många månader. Den 21 mars 1874 lämnade Cakobau ett slutgiltigt erbjudande, som britterna accepterade. Den 23 september Sir Hercules Robinson , som snart ska utnämnas till brittisk guvernör i Fiji , på HMS Dido och tog emot Cakobau med en kunglig 21-kanons salut. Efter lite vacklande gick Cakobau med på att avsäga sig sin Tui Viti -titel och behöll titeln Vunivalu eller beskyddare. Den formella överträdelsen ägde rum den 10 oktober 1874, när Cakobau, Ma'afu och några av de högre cheferna på Fiji undertecknade två exemplar av överlåtelsebrevet. Sålunda grundades kolonin Fiji ; 96 år av brittiskt styre följde.
Mässlingsepidemin 1875
För att fira annekteringen av Fiji tog Hercules Robinson, som var guvernör i New South Wales vid den tiden, Cakobau och hans två söner till Sydney . Det var ett mässlingsutbrott i den staden och de tre fijianerna drabbades alla av sjukdomen. När de återvände till Fiji beslutade kolonialadministratörerna att inte sätta skeppet som konvalescenten reste i karantän. Detta trots att britterna hade en mycket omfattande kunskap om den förödande effekten av infektionssjukdomar på en oexponerad befolkning. Åren 1875–76 dödade en epidemi av mässling till följd av detta beslut över 40 000 fijianer, ungefär en tredjedel av den fijianska befolkningen. Några fijianer som överlevde ansåg att detta misslyckande med karantän var en avsiktlig åtgärd för att introducera sjukdomen i landet. Även om det inte fanns några bevis för avsiktlig spridning, var beslutet, som var en av de första handlingarna av brittisk kontroll i Fiji, åtminstone grovt oaktsamt.
Sir Arthur Gordon och "Lilla kriget"
Sir Hercules Robinson ersattes som guvernör i Fiji i juni 1875 av Sir Arthur Hamilton Gordon . Gordon ställdes omedelbart inför ett uppror av Qalimari- och Kai Colo-folket. I början av 1875 hade kolonialadministratören Edgar Leopold Layard träffat tusentals höglandsklansmän vid Navuso i Viti Levu för att formalisera deras underkastelse under brittiskt styre och den kristna religionen. Layard och hans delegation lyckades sprida mässlingsepidemin till högländarna, vilket orsakade massdöd i denna befolkning. Som ett resultat blossade ilskan mot de brittiska kolonisterna i hela regionen och ett omfattande uppror tog snabbt fäste. Byar längs Sigatokafloden och i höglandet ovanför detta område vägrade brittisk kontroll och Gordon fick i uppdrag att slå ner detta uppror.
I vad Gordon själv kallade det "lilla kriget" tog undertryckandet av detta uppror formen av två samordnade militära kampanjer i den västra halvan av Viti Levu. Den första leddes av Gordons andre kusin, Arthur John Lewis Gordon, mot Qalimari-upprorsmännen längs floden Sigatoka. Den andra kampanjen leddes av Louis Knollys mot Kai Colo i bergen norr om floden. Guvernör Gordon åberopade en typ av krigslag i området där AJL Gordon och Knollys hade absolut makt att utföra sina uppdrag utanför lagstiftningens restriktioner. De två grupperna av rebeller hölls isolerade från varandra av en styrka ledd av Walter Carew och George Le Hunte som var stationerade vid Nasaucoko. Carew såg också till att upproret inte spred sig österut genom att säkra lojaliteten hos Wainimala-folket i de östra högländerna. Kriget involverade användningen av soldaterna från det gamla infödda regementet Cakobau som stöddes av omkring 1500 kristna fijianska volontärer från andra områden i Viti Levu. Nya Zeelands koloniala regering tillhandahöll de flesta av de avancerade vapnen till armén inklusive hundra Snider-gevär .
Kampanjen längs floden Sigatoka genomfördes under en bränd jord -politik där många rebellbyar brändes och deras åkrar plundrades. Efter fångsten och förstörelsen av de viktigaste befästa städerna Koroivatuma, Bukutia och Matanavatu, kapitulerade Qalimari i massor . De som inte dödades i striderna togs till fånga och skickades till kuststaden Cuvu. Detta inkluderade 827 män, kvinnor och barn samt ledaren för rebellerna, en man vid namn Mudu. Kvinnorna och barnen distribuerades till platser som Nadi och Nadroga . Av männen dömdes 15 till döden vid en hastigt genomförd rättegång i Sigatoka . Guvernör Gordon var närvarande, men valde att överlåta det rättsliga ansvaret till sin släkting, AJL Gordon. Fyra hängdes och tio, inklusive Mudu, sköts med en fånge som lyckades fly. I slutet av förfarandet noterade guvernören att "mina fötter var bokstavligen färgade av det blod som jag hade utgjutit".
Den nordliga kampanjen mot Kai Colo i höglandet var liknande men involverade att avlägsna rebellerna från stora, väl skyddade grottor i regionen. Knollys lyckades rensa grottorna "efter avsevärd tid och stora utgifter för ammunition". De boende i dessa grottor inkluderade hela samhällen och som ett resultat av detta dödades eller skadades många män, kvinnor och barn i dessa operationer. Resten togs till fånga och skickades till städerna på norra kusten. Chefsläkaren i brittiska Fiji, William MacGregor , deltog också både i att döda Kai Colo och ta hand om deras sårade. Efter att grottorna tagits, kapitulerade Kai Colo och deras ledare, Bisiki, tillfångatogs. Olika rättegångar hölls, mestadels i Nasaucoko under Le Hunte, och 32 män hängdes eller sköts, inklusive Bisiki, som dödades när han försökte fly.
I slutet av oktober 1876 var det "lilla kriget" över och Gordon hade lyckats besegra rebellerna i det inre av Viti Levu. De upprorsmän som inte dödades eller avrättades skickades i exil med hårt arbete i upp till 10 år. Vissa icke-stridande tilläts återvända för att återuppbygga sina byar, men många områden på höglandet beordrades av Gordon att förbli avfolkade och i ruiner. Gordon byggde också en militär fästning, Fort Canarvon, vid floden Sigatoka, där en stor kontingent soldater var baserade för att upprätthålla brittisk kontroll. Han döpte om det infödda regementet, den beväpnade infödda konstabulären för att minska dess utseende av att vara en militär styrka.
För att ytterligare befästa den sociala kontrollen i hela kolonin, införde guvernör Gordon ett system med utsedda hövdingar och bykonstaplar i de olika distrikten för att både genomföra hans order och rapportera all olydnad från befolkningen. Gordon antog de huvudsakliga titlarna Roko och Buli för att beskriva dessa deputerade och etablerade ett stort råd av chefer som var direkt underställt hans auktoritet som högsta chef. Detta organ förblev tills det avbröts av den militärstödda interimsregeringen 2007 och avskaffades först 2012. Gordon släckte också fijians förmåga att äga, köpa eller sälja mark som individer, och kontrollen överfördes till koloniala myndigheter.
Indiskt avtalssystem i Fiji
Gordon bestämde sig 1878 för att importera kontrakterade arbetare från Indien för att arbeta på sockerrörsfälten som hade tagit platsen för bomullsplantagerna. De 463 indianerna anlände den 14 maj 1879 – den första av cirka 61 000 som skulle komma innan planen upphörde 1916. Planen innebar att de indiska arbetarna fördes till Fiji på ett femårskontrakt, varefter de kunde återvända till Indien vid deras egen utgift; om de valde att förnya sitt kontrakt för en andra femårsperiod skulle de få möjlighet att återvända till Indien på regeringens bekostnad, eller stanna kvar i Fiji. Den stora majoriteten valde att stanna. Queensland Act, som reglerade kontrakterat arbete i Queensland, lagades också i Fiji.
Mellan 1879 och 1916 flyttade tiotusentals indianer till Fiji för att arbeta som kontrakterade arbetare , särskilt på sockerrörsplantager . Totalt gjorde 42 fartyg 87 resor och fraktade indiska kontrakterade arbetare till Fiji. Till en början tog skeppen med arbetare från Calcutta , men från 1903 tog alla fartyg utom två också med sig arbetare från Madras och Mumbai . Totalt lämnade 60 965 passagerare Indien, men endast 60 553 (inklusive födslar till sjöss) anlände till Fiji. Totalt 45 439 bordade fartyg i Calcutta och 15 114 i Madras. Segelfartyg tog i genomsnitt sjuttiotre dagar för resan, medan ångfartyg tog 30 dagar. De rederier som var knutna till arbetshandeln var Nourse Line och British-India Steam Navigation Company .
Repatriering av kontrakterade indianer från Fiji började den 3 maj 1892, när den brittiska Peer förde 464 repatrierade indianer till Calcutta . Olika fartyg gjorde liknande resor till Calcutta och Madras , och avslutade med Sirsas resa 1951. 1955 och 1956 tog tre fartyg indiska arbetare från Fiji till Sydney, varifrån arbetarna flög till Bombay . Inder som ville återvända till Indien fick två alternativ. Den ena var resor på egen bekostnad och den andra gratis men under vissa villkor. För att få fri resa tillbaka till Indien måste arbetare ha varit över tolv år vid ankomsten, ha fullgjort minst fem års tjänst och bott i Fiji i totalt tio år i rad. Barn födda av dessa arbetare i Fiji kunde följa med sina föräldrar eller vårdnadshavare tillbaka till Indien under tolv år. På grund av de höga kostnaderna för att återvända på egen bekostnad lämnade de flesta invandrare som återvände till Indien Fiji omkring tio till tolv år efter ankomsten. Det gick faktiskt drygt tolv år mellan resan med det första fartyget som fraktade indier med kontrakterade indianer till Fiji (Leonidas, 1879 ) och det första fartyget som tog tillbaka indianer (den brittiska Peer , 1892). Med tanke på den ständiga tillströmningen av fartyg som fraktade indianer med kontrakt till Fiji fram till 1916, gick repatrierade indianer i allmänhet ombord på samma fartyg på sin återresa. Det totala antalet repatrierade enligt Fijis avtalsavtal registreras som 39 261, medan antalet ankomster sägs ha varit 60 553. Eftersom avkastningssiffran inkluderar barn födda i Fiji, återvände många av de avtalade indianerna aldrig till Indien. Direkta returresor med fartyg upphörde efter 1951. Istället gjordes arrangemang för flygningar från Sydney till Bombay, varav den första avgick i juli 1955. Arbetare reste fortfarande till Sydney med fartyg.
Tuka-upproren
När nästan alla aspekter av det inhemska fijianska sociala livet kontrollerades av brittiska myndigheter, kunde ett antal karismatiska individer som predikade oliktänkande och återvända till den förkoloniala kulturen skapa en efterföljare bland de röstbefriade. Dessa rörelser kallades Tuka, vilket grovt översätts som "de som står upp". Den första Tuka-rörelsen leddes av Ndoongumoy, mer känd som Navosavakandua som betyder "han som bara talar en gång". Han berättade för sina anhängare att om de återvände till traditionella sätt och dyrkade traditionella gudar som Degei och Rokola, skulle deras nuvarande tillstånd förvandlas med de vita och deras marionettfijiska hövdingar underordnade dem. Navosavakandua förvisades tidigare från Viti Levu- höglandet 1878 för att ha stört freden och britterna arresterade snabbt honom och hans anhängare efter denna öppna uppvisning av uppror. Han förvisades igen, den här gången till Rotuma där han dog strax efter att hans 10-åriga straff slutade.
Andra Tuka-organisationer dök dock snart upp. Den brittiska koloniala administrationen var hänsynslös i sitt undertryckande av både ledarna och anhängarna med galjonsfigurer som Sailose som förvisades till ett asyl i 12 år. År 1891 deporterades hela befolkningar av byar som var sympatiska med Tuka-ideologin som straff. Tre år senare i höglandet i Vanua Levu , där lokalbefolkningen hade återupptagit traditionell religion, beordrade Fijis guvernör , John Bates Thurston , i den väpnade infödda konstabulären att förstöra städerna och de religiösa relikerna. Ledare fängslades och bybor förvisades eller tvingades slå sig samman i regeringsdrivna samhällen. Senare, 1914, Apolosi Nawai i spetsen för fijianska Tuka-motståndet genom att grunda ett kooperativt företag som lagligt skulle monopolisera jordbrukssektorn och bojkotta europeiska planterare. Företaget hette Viti Kabani och det var en enormt framgångsrik. Britterna och deras fullmäktigeråd av Chiefs kunde inte förhindra Viti Kabanis uppgång och återigen tvingades kolonisterna att skicka in den väpnade infödda konstabulären. Apolosi och hans anhängare arresterades 1915 och företaget kollapsade 1917. Under de följande 30 åren arresterades Apolosi på nytt, fängslades och förvisades, och britterna såg honom som ett hot ända fram till hans död 1946.
The Colonial Sugar Refining Company (CSR)
The Colonial Sugar Refining Company (Fiji) började sin verksamhet i Fiji 1880 och hade tills det upphörde med sin verksamhet 1973, ett betydande inflytande på Fijis politiska och ekonomiska liv. Innan dess expansion till Fiji drev CSR sockerraffinaderier i Melbourne och Auckland . Beslutet att gå in i produktionen av råsocker och sockerrörsplantager berodde på företagets önskan att skydda sig från fluktuationer i priset på råsocker som behövs för att driva sin raffineringsverksamhet. I maj 1880 övertalade Fijis koloniala sekreterare John Bates Thurston Colonial Sugar Refining Company att utöka sin verksamhet till Fiji genom att ställa 2 000 tunnland mark till förfogande för att etablera plantager .
Fiji under första världskriget
Fiji var endast perifert inblandat i första världskriget. En minnesvärd händelse inträffade i september 1917 när greve Felix von Luckner anlände till Wakaya Island , utanför Viti Levus östra kust, efter att hans anfallare, SMS Seeadler , hade strandat på Cooköarna efter beskjutningen av Papeete på det franska territoriet Tahiti . Den 21 september tog distriktets polisinspektör ett antal fijianer till Wakaya, och von Luckner, som inte insåg att de var obeväpnade, gav sig omedvetet upp.
Med hänvisning till ovilja att exploatera det fijianska folket, tillät de koloniala myndigheterna inte fijianer att ta värvning. En fijian av främst rang, ett barnbarnsbarn till Cakobau, gick dock med i den franska främlingslegionen och fick Frankrikes högsta militära utmärkelse, Croix de guerre . Efter att ha avslutat en juristexamen vid Oxford University återvände samma chef till Fiji 1921 som både krigshjälte och landets första universitetsexamen någonsin. Under åren som följde etablerade Ratu Sir Lala Sukuna, som han senare kallades, sig som den mäktigaste hövdingen i Fiji och skapade embryonala institutioner för vad som senare skulle bli den moderna fijianska nationen.
Fiji under andra världskriget
Vid tiden för andra världskriget hade Storbritannien ändrat sin politik att inte värva infödda, och många tusen fijianer anmälde sig frivilligt till Fijis infanteriregemente, som stod under befäl av Ratu Sir Edward Cakobau, ett annat barnbarnsbarn till Seru Epenisa Cakobau. Regementet var knutet till Nya Zeeland och australiensiska arméenheter under kriget.
Imperiet av Japans attack mot Pearl Harbor , den 8 december 1941 (Fiji-tid), markerade början av Stillahavskriget . Japanska ubåtar sjösatte sjöflygplan som flög över Fiji; Japansk ubåt I-10 den 30 november 1941 och japansk ubåt I-25 den 17 mars 1942.
På grund av dess centrala läge valdes Fiji ut som träningsbas för de allierade. En landningsbana byggdes vid Nadi (senare för att bli en internationell flygplats), och gevärsplatser täckte kusten. Fijianerna fick rykte om sig tapperhet i Salomonöarnas kampanj , med en krigskorrespondent som beskrev deras bakhållstaktik som "död med sammetshandskar." Korpral Sefanaia Sukanaivalu , från Yacata Island, tilldelades postumt Victoria Cross , som ett resultat av hans tapperhet i slaget vid Bougainville .
Indo-fijianer vägrade emellertid generellt att ta värvning, [ behövd hänvisning ] efter att deras krav på likabehandling av européer vägrades. De upplöste en pluton som de hade organiserat och bidrog inte med mer än en officer och 70 värvade män i en reservtransportsektion, under förutsättning att de inte skickades utomlands. Indo-fijians vägran att spela en aktiv roll i krigsansträngningarna blir en del av den ideologiska konstruktion som fijianska etnonationalister använde för att rättfärdiga interetniska spänningar under efterkrigsåren.
Utvecklingen av politiska institutioner
Ett lagstiftande råd , till en början med rådgivande befogenheter, hade funnits som ett utsett organ sedan 1874, men 1904 gjordes det till ett delvis valbart organ, med europeiska manliga nybyggare bemyndigade att välja 6 av de 19 rådsmedlemmarna. 2 medlemmar utsågs av den koloniala guvernören från en lista med 6 kandidater som inlämnats av det stora rådet av hövdingar ; ytterligare 8 "officiella" ledamöter utsågs av guvernören efter eget gottfinnande. Guvernören själv var den 19:e ledamoten. Den första nominerade indiske medlemmen utsågs 1916; denna position gjordes valbar från 1929. Ett verkställande råd med fyra medlemmar hade också inrättats 1904; detta var inte ett " kabinett " i modern mening, eftersom dess medlemmar inte var ansvariga inför det lagstiftande rådet. Fiji producerade sina första mynt 1934, i valörerna halfpenny, penny, sixpence, shilling och florin. Före detta datum användes brittisk valuta .
Efter andra världskriget började Fiji ta sina första steg mot inre självstyre. Det lagstiftande rådet utökades till 32 medlemmar 1953, 15 av dem valdes och fördelades lika mellan de tre stora etniska valkretsarna ( ursprungsfijianer , indo-fijianer och européer ). Indo-fijianska och europeiska väljare röstade direkt på 3 av de 5 ledamöterna som tilldelades dem (de andra två utsågs av guvernören); de 5 inhemska fijianska medlemmarna nominerades alla av det stora rådet av chefer. Ratu Sukuna valdes till den första talaren. parlamentets befogenheter, förde det infödda fijianer och indo-fijianer in i den officiella politiska strukturen för första gången och främjade början av en modern politisk kultur i Fiji.
Dessa steg mot självstyre välkomnades av den indo-fijianska gemenskapen, som vid den tiden hade kommit att överträffa den infödda fijianska befolkningen. Av rädsla för indo-fijiansk dominans såg många fijianska hövdingar britternas välvilliga styre som att föredra framför indo-fijiansk kontroll, och motsatte sig brittiska rörelser mot autonomi. Vid denna tidpunkt hade emellertid Storbritannien tydligen beslutat att avyttra sig från sitt koloniala imperium och drev på med reformer. Det fijianska folket som helhet fick rösträtt för första gången 1963, när den lagstiftande församlingen gjordes till ett helt valbart organ, med undantag för 2 medlemmar av 36 nominerade av det stora rådet av chefer. 1964 togs det första steget mot ansvarsfull regering , med införandet av medlemssystemet. Specifika portföljer gavs till vissa valda medlemmar av det lagstiftande rådet. De utgjorde inte ett kabinett i Westminster bemärkelse av termen, eftersom de var officiellt rådgivare till den koloniala guvernören snarare än ministrar med verkställande makt, och var bara ansvariga gentemot guvernören, inte till den lagstiftande församlingen. Icke desto mindre behandlade den dåvarande guvernören, Sir Derek Jakeway , under de följande tre åren ledamöterna mer och mer som ministrar, för att förbereda dem för tillkomsten av en ansvarsfull regering.
Ansvarig regering
En konstitutionskonferens hölls i London i juli 1965, för att diskutera konstitutionella förändringar i syfte att införa ansvarsfull regering. Indo-fijianer, ledda av AD Patel , krävde ett omedelbart införande av fullständigt självstyre, med en fullt vald lagstiftande församling, som ska väljas genom allmän rösträtt på en gemensam röstlängd. Dessa krav avvisades kraftigt av den etniska fijianska delegationen, som fortfarande fruktade förlust av kontroll över inhemskt ägd mark och resurser om en indo-fijiansk dominerad regering skulle komma till makten. Britterna gjorde det dock klart att de var fast beslutna att föra Fiji till självstyre och eventuellt oberoende. När de insåg att de inte hade något val, bestämde sig Fijis hövdingar för att förhandla om det bästa de kunde få.
En serie kompromisser ledde till upprättandet av ett regeringssystem 1967, med Ratu Kamisese Mara som den första chefsministern . Pågående förhandlingar mellan Mara och Sidiq Koya , som hade tagit över ledningen för det huvudsakligen indofijianska nationella federationspartiet om Patels död 1969, ledde till en andra konstitutionskonferens i London i april 1970, vid vilken Fijis lagstiftande råd enades om en kompromissa valformel och en tidsplan för självständighet som en helt suverän och oberoende nation med samväldet . Det lagstiftande rådet skulle ersättas med ett tvåkammarparlament , med en senat som dominerades av fijianska chefer och ett folkvalt representanthus . I huset med 52 ledamöter skulle infödda fijianer och indofijianer vardera tilldelas 22 platser, varav 12 skulle representera kommunala valkretsar bestående av väljare registrerade på strikt etniska roller, och ytterligare 10 representerande nationella valkretsar till vilka medlemmarna tilldelades efter etnicitet men valda genom allmän rösträtt . Ytterligare 8 platser reserverades för " allmänna väljare " – européer , kineser , banabanbor och andra minoriteter; 3 av dessa var "gemensamma" och 5 "nationella". Med denna kompromiss blev Fiji självständigt den 10 oktober 1970.
Elizabeth II besökte Fiji innan dess självständighet 1953, 1963 och mars 1970, och efter självständigheten 1973, 1977 och 1982.
Oberoende Fiji
I april 1970 enades en konstitutionskonferens i London om att Fiji skulle bli en helt suverän och oberoende nation inom Nationernas samväld . Dominion of Fiji blev självständigt den 10 oktober samma år.
En av de viktigaste frågorna som har underblåst fijiansk politik genom åren är markinnehavet . Inhemska fijianska samhällen identifierar sig mycket nära sin mark. År 1909, nära toppen av inflödet av indiska arbetare med kontrakt, frystes markägandemönstret och ytterligare försäljning förbjöds. Idag ägs över 80 % av marken av inhemska fijianer , under kollektivt ägande av de traditionella fijianska klanerna. Indo-fijianer producerar över 90 % av sockerskörden men måste hyra marken de arbetar av sina etniska fijianska ägare istället för att kunna köpa den direkt. Hyresavtalen har i allmänhet varit på 10 år, även om de vanligtvis förlängs med två 10-åriga förlängningar. Många indofijianer hävdar att dessa villkor inte ger dem tillräcklig säkerhet och har tryckt på för förnybara 30-åriga hyresavtal, medan många etniska fijianer fruktar att en indofijiansk regering skulle urholka deras kontroll över landet. De indo-fijianska partiernas stora röstblock består av sockerrörsbönder . Böndernas främsta verktyg för att påverka har varit deras förmåga att uppmuntra utbredda bojkotter av sockerindustrin och därigenom förlama ekonomin.
Politik efter självständighet kom att domineras av Ratu Sir Kamisese Mara och Allianspartiet, som fick stöd av de traditionella fijianska hövdingarna, tillsammans med ledande delar av de europeiska och deleuropeiska gemenskaperna, och några indo-fijianer. Den främsta parlamentariska oppositionen, National Federation Party , representerade främst indo-fijianer på landsbygden. Interkommunala relationer sköttes utan allvarlig konfrontation. En kortlivad konstitutionell kris utvecklades efter parlamentsvalet i mars 1977 , när det indiskt ledda National Federation Party (NFP) vann en knapp majoritet av platserna i representanthuset, men misslyckades med att bilda regering på grund av interna ledarskapsproblem, samt farhågor bland några av dess medlemmar över att infödda fijianer inte skulle acceptera indo-fijianskt ledarskap. NFP splittrades i ett ledarbråk tre dagar efter valet; i ett kontroversiellt drag uppmanade generalguvernören Ratu Sir George Cakobau den besegrade Mara att bilda en interimsregering i väntan på ett andra val för att lösa återvändsgränden. Detta hölls i september samma år, och Maras Alliansparti återvände med en rekordmajoritet på 36 riksdagsmandat av 52. Majoriteten av Allianspartiet minskades i valet 1982, men med 28 mandat av 52 behöll Mara kraft. Mara föreslog en "nationell enhetsregering" – en storslagen koalition mellan hans alliansparti och NFP, men NFP:s ledare, Jai Ram Reddy , förkastade detta.
1987 kupper
Det demokratiska styret avbröts av två militärkupper 1987 som utlöstes av en växande uppfattning att regeringen dominerades av det indo-fijianska (indiska) samfundet. Vid den andra kuppen 1987 ersattes både den fijianska monarkin och generalguvernören av en icke-verkställande president och landets namn ändrades från Fijis herravälde till republiken Fiji och sedan 1997 till republiken Fijiöarna . De två kupperna och de medföljande civila oroligheterna bidrog till kraftig indo-fijiansk emigration; den resulterande befolkningsförlusten resulterade i ekonomiska svårigheter och säkerställde att melanesier blev majoriteten.
I april 1987 vann en koalition ledd av Timoci Bavadra , en etnisk fijian som trots allt stöddes mestadels av den indo-fijianska gemenskapen, det allmänna valet och bildade Fijis första indiska majoritetsregering, med Bavadra som premiärminister. Efter mindre än en månad avsatte Bavadra den 14 maj 1987 överstelöjtnant Sitiveni Rabuka (som tidigare hade tjänstgjort med FN:s fredsbevarande styrkor i Libanon).
Till en början uttryckte Rabuka lojalitet mot drottning Elizabeth II. Emellertid vägrade generalguvernören Ratu Sir Penaia Ganilau , i ett försök att upprätthålla Fijis konstitution, att svära in den nya (självutnämnda) regeringen ledd av Rabuka. Efter en period av fortsatt jockey och förhandlingar arrangerade Rabuka en andra kupp den 25 september 1987. Militärregeringen upphävde konstitutionen och förklarade Fiji som en republik den 10 oktober, sjuttonårsdagen av Fijis självständighet från Storbritannien. Denna åtgärd, i kombination med protester från Indiens regering, ledde till att Fiji uteslöts från Samväldet och att utländska regeringar, inklusive Australien och Nya Zeeland, officiellt inte erkände Rabuka-regimen. Den 6 december avgick Rabuka som statschef och den tidigare generalguvernören, Ratu Sir Penaia Ganilau , utsågs till den fijianska republikens första president. Mara utsågs till premiärminister och Rabuka blev inrikesminister.
1990 års konstitution
1990 institutionaliserade den nya konstitutionen etnisk fijiansk dominans av det politiska systemet. Gruppen mot rasdiskriminering (GARD) bildades för att motsätta sig den ensidigt påtvingade konstitutionen och för att återställa 1970 års konstitution. 1992 blev Sitiveni Rabuka , överstelöjtnanten som hade genomfört kuppen 1987, premiärminister efter val som hölls under den nya konstitutionen. Tre år senare inrättade Rabuka den konstitutionella granskningskommissionen, som 1997 skrev en ny konstitution som stöddes av de flesta ledare för de inhemska fijianska och indo-fijianska samhällena. Fiji antogs på nytt till Nationernas samvälde .
Den nya regeringen utarbetade en ny konstitution som trädde i kraft i juli 1990. Enligt dess villkor var majoriteter reserverade för etniska fijianer i båda kamrarna i den lagstiftande församlingen. Tidigare, 1989, hade regeringen släppt statistisk information som visade att för första gången sedan 1946 var etniska fijianer en majoritet av befolkningen. Mer än 12 000 indo-fijianer och andra minoriteter hade lämnat landet under de två åren efter kuppen 1987. Efter att ha avgått från militären blev Rabuka premiärminister enligt den nya konstitutionen 1992.
Etniska spänningar puttrade under 1995–1996 över förnyelsen av indo-fijianska markarrenden och politiska manövrer kring den bemyndigade sjuåriga översynen av 1990 års konstitution. Den konstitutionella granskningskommissionen tog fram ett utkast till konstitution som något utökade storleken på den lagstiftande församlingen, sänkte andelen platser reserverade av etnisk grupp, reserverade presidentskapet för etniska fijianer men öppnade premiärministerpositionen för alla raser [ förtydligande behövs ] . Premiärminister Rabuka och president Mara stödde förslaget, medan de nationalistiska infödda fijianska partierna motsatte sig det. Den reformerade konstitutionen godkändes i juli 1997. Fiji återupptogs i Samväldet i oktober.
De första lagstiftande valen som hölls under den nya konstitutionen 1997 ägde rum i maj 1999. Rabukas koalition besegrades av en allians av indo-fijianska partier ledda av Mahendra Chaudhry , som blev Fijis första indo-fijianska premiärminister.
Kuppen 2000 och Qarases regering
År 2000 förde med sig ytterligare en kupp , instiftad av George Speight , som effektivt störtade Mahendra Chaudhrys regering, som 1997 hade blivit landets första indo-fijianska premiärminister efter antagandet av den nya konstitutionen. Kommodor Frank Bainimarama övertog den verkställande makten efter president Ratu Sir Kamisese Maras avgång, eventuellt påtvingad. Senare år 2000 skakades Fiji av två myterier när rebellsoldater gick ut i Suvas drottning Elizabeths kasern. Högsta domstolen beordrade att konstitutionen skulle återinföras, och i september 2001, för att återställa demokratin, hölls ett allmänt val som vanns av interimistiska premiärminister Laisenia Qarases parti Soqosoqo Duavata ni Lewenivanua .
Chaudhrys regering blev kortlivad. Efter knappt ett år i ämbetet togs Chaudhry och de flesta andra parlamentsledamöter som gisslan i representanthuset av beväpnade män ledda av etnisk fijiansk nationalist George Speight , den 19 maj 2000. Motståndet pågick i åtta veckor – under vilken tid Chaudhry var avsatt från ämbetet av den dåvarande presidenten Ratu Sir Kamisese Mara på grund av hans oförmåga att regera – innan den fijianska militären tog makten och förmedlade ett förhandlat slut på situationen, och arresterade sedan Speight när han bröt mot dess villkor. Den tidigare bankiren Laisenia Qarase utsågs till interimistisk premiärminister och chef för den interimistiska civila regeringen av militären och det stora chefsrådet i juli. Ett domstolsbeslut återställde konstitutionen tidigt 2001, och ett efterföljande val bekräftade Qarase som premiärminister.
År 2005 föreslog Qarases regering, mitt i många kontroverser, en försonings- och enhetskommission med befogenhet att rekommendera ersättning till offren för kuppen 2000 och amnesti för dess förövare. Militären, särskilt landets högsta militära befälhavare, Frank Bainimarama, motsatte sig dock starkt detta lagförslag. Bainimarama höll med belackare som sa att det var en bluff att ge amnesti till anhängare av den nuvarande regeringen som hade spelat en roll i den våldsamma kuppen. Hans attack mot lagstiftningen, som fortsatte oupphörligt under hela maj och in i juni och juli, ansträngde ytterligare hans redan spända relation med regeringen.
Kuppen 2006
I slutet av november och början av december 2006 var Bainimarama avgörande i 2006 års fijianska statskupp . Bainimarama överlämnade en lista med krav till Qarase efter att ett lagförslag lagts fram för parlamentet, vars del skulle ha erbjudit benådningar till deltagare i kuppförsöket 2000. Han gav Qarase ett ultimatumdatum den 4 december för att gå med på dessa krav eller avgå från sin post. Qarase vägrade bestämt att varken erkänna eller avgå, och den 5 december sades presidenten, Ratu Josefa Iloilo , ha undertecknat en rättsordning som upplöste parlamentet efter att ha träffat Bainimarama.
Missnöjd över två lagförslag inför det fijianska parlamentet, varav ett erbjöd amnesti för ledarna för kuppen 2000, bad militärledaren Kommodore Frank Bainimarama premiärminister Laisenia Qarase att avgå i mitten av oktober 2006. Premiärministern försökte plundra Bainimarama utan framgång. Australiens och Nya Zeelands regeringar uttryckte oro över en möjlig kupp. Den 4 november 2006 lade Qarase bort de kontroversiella amnestiåtgärderna från lagförslaget. Den 29 november organiserade Nya Zeelands utrikesminister Winston Peters samtal i Wellington mellan premiärminister Laisenia Qarase och Commodore Bainimarama. Peters rapporterade att samtalen var "positiva" men efter att ha återvänt till Fiji meddelade Commodore Bainimarama att militären skulle ta över större delen av Suva och skjuta in i hamnen "i väntan på utländsk intervention". [5] Bainimarama meddelade den 3 december 2006 att han hade tagit kontroll över Fiji. Bainimarama återställde presidentskapet till Ratu Josefa Iloilo den 4 januari 2007 och utsågs i sin tur formellt till interimistisk premiärminister av Iloilo nästa dag.
I april 2009 beslutade Fijis hovrätt att kuppen 2006 var olaglig. Detta inledde den fijianska konstitutionella krisen 2009 . President Iloilo upphävde konstitutionen, tog bort alla ämbetsinnehavare enligt konstitutionen inklusive alla domare och centralbankens guvernör. Han utnämnde sedan Bainimarama igen under sin "nya ordning" till interimistisk premiärminister och införde en "offentlig nödförordning" som begränsar interna resor och tillåter presscensur.
Den 10 april 2009 meddelade Fijis president Ratu Josefa Iloilo i en rikstäckande radiosändning att han hade upphävt Fijis konstitution , avskedat hovrätten och alla andra grenar av rättsväsendet och övertog all styrning i landet efter att domstolen slagit fast att den nuvarande regeringen var olaglig. Dagen efter återinsatte han Bainimarama, som meddelade att det inte skulle bli några val förrän 2014.
En ny konstitution offentliggjordes av regimen i september 2013, och ett allmänt val hölls i september 2014. Den vanns av Bainimaramas FijiFirst Party.
Multipelt medborgarskap , tidigare förbjudet enligt 1997 års konstitution ( upphävt april 2009 ), har varit tillåtet sedan april 2009 medborgarskapsdekret och etablerat som en rättighet enligt avsnitt 5(4) i konstitutionen från september 2013 .
Som redan föreslagits i 2008 års folkstadga för förändring, fred och framsteg, ersattes dekretet för fijianska angelägenheter [Ändring] 2010 ordet fijianska eller inhemska eller inhemska fijianska med ordet iTaukei i alla skrivna lagar, och all officiell dokumentation när det hänvisas till originalet och infödda bosättare på Fiji. Alla medborgare i Fiji kallas nu för fijianer
Sedan 2014
Den 14 mars 2014 röstade Commonwealth Ministerial Action Group för att ändra Fijis fullständiga avstängning från Commonwealth of Nations till en avstängning från Commonwealths råd, vilket ger dem möjlighet att delta i ett antal Commonwealth-aktiviteter, inklusive 2014 Commonwealth Games . [ icke-primär källa behövs ] Avstängningen hävdes i september 2014.
FijiFirst- partiet , ledd av premiärminister Frank Bainimarama, vann direkt majoritet i landets parlament med 51 platser både i valet 2014 och knappt i valet 2018 .
I oktober 2021 valdes Tui Macuata Ratu Wiliame Katonivere till Fijis nya president av parlamentet.
Den 24 december 2022 blev Sitiveni Rabuka , chefen för People's Alliance (PAP), Fijis 12:e premiärminister som efterträdde Bainimarama, efter det allmänna valet i december 2022 .
Militärens roll
För ett land av dess storlek har Fiji ganska stora väpnade styrkor och har varit en stor bidragsgivare till FN:s fredsbevarande uppdrag i olika delar av världen. Dessutom har ett betydande antal före detta militär personal tjänstgjort i den lukrativa säkerhetssektorn i Irak efter den USA-ledda invasionen 2003. [ citat behövs ]
Se även
Anteckningar
Vidare läsning
- Brown, Stanley. Män från under himlen;: Västerlänningarnas ankomst till Fiji (1973)
- Carnegie, Paul och Sandra Tarte. "Övergångspolitiken i Fiji: Är det en demokratisk kurs?" Australian Journal of Politics & History 64.2 (2018): 277–292.
- Derrick, Ronald Albert (1957). En historia om Fiji . Suva, Fiji: Regeringstryckare.
- Derrick, Ronald Albert (1951). Fijiöarna: En geografisk handbok . Govt. Skriva ut. Avd Fiji, 334 sidor.
- Fraenkel, Jon, Stewart Firth och V. Lal Brij. 2006 års militära maktövertagande i Fiji: En kupp för att få slut på alla kupper? (ANU Press, 2009).
- Gravelle, Kim (1983). Fijis tider: En historia om Fiji . Fiji Times.
- Kelly, John D. "Från Holi till Diwali i Fiji: En essä om ritual och historia." Man (1988): 40–55. uppkopplad
- Lal, Brij V. (1992). Broken Waves: A History of the Fiji Islands in the Twentieth Century . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-1418-2 . Detaljer om Fijis historia, geografi, ekonomi.
- Mückler, Hermann (2002). "Tillbaka till schackbrädet: Kuppen och återuppkomsten av förkoloniala rivaliteter i Fiji". I Kolig, Erich; Mückler, Hermann (red.). Ursprungspolitiken i södra Stilla havet . Hamburg: LIT Verlag. s. 143–158. ISBN 978-3-8258-5915-2 .
- Miller, Korina; Jones, Robyn; Pinheiro, Leonardo (2003). Fiji . Ensam planet. ISBN 978-1-74059-134-8 .
- Lawson, Stephanie och Steve Ratuva. Folket har talat: Valet 2014 i Fiji , (ANU, 2016) utdrag
- Mishra, Margaret. "Feminismens framväxt i Fiji." Women's History Review 17.1 (2008): 39–55.
- Moynagh, Michael. Brunt eller vitt?: en historia om Fijis sockerindustri, 1873–1973 (Pacific Research Committee, Research School of Pacific Studies, The Australian National University, 2017). uppkopplad
- Nicole, Robert. Oroväckande historia: Motstånd i det tidiga koloniala Fiji (University of Hawai'i Press, 2011).
- Paisley, Fiona . "Sexualitet, nationalism och 'ras': Humanitär debatt om indiska insatser i Fiji, 1910–18". Labor History: A Journal of Labor and Social History 113 (2017): 183–207.
- Ready, J. Lee (2012) [1985]. Glömda allierade: Koloniernas, exilregeringens och mindre makternas militära bidrag till den allierade segern i andra världskriget . Jefferson, NC: McFarland & Company. ISBN 9780899501178 . OCLC 586670908 . Innehåller ett kapitel om Fiji under andra världskriget.
- Routledge, David. Matanitu – The Struggle for Power in Early Fiji , University of the South Pacific, Suva 1985
- Scarr, Deryck (1984). Fiji: En kort historia . Institutet för polynesiska studier, Brigham Young University—Hawaii Campus. ISBN 978-0-939154-36-4 . OCLC 611678101 .
- Sutherland, William. Beyond the politics of race: An alternative history of Fiji to 1992 (Department of Political and Social Change, Research School of Pacific Studies, Australian National University, 1992). uppkopplad
- Trnka, Susanna. Lidandets tillstånd: Politiskt våld och samhällets överlevnad i Fiji (Cornell UP, 2008)) efter attacker mot indo-fijianer 2000
- Waterhouse, Joseph (1998). Kungen och folket av Fiji . University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-1920-0 .
- Wright, Ronald (1986). På Fijiöarna . Original från University of Michigan , digitaliserat 5 december 2006. ISBN 978-0-670-80634-8 . Spårar koloniseringen av Fijiöarna, förklarar hur fijierna har lyckats behålla sitt språk och sin kultur intakt och beskriver det moderna Fijis samhälle.
externa länkar
- "Bakgrundsanmärkning: Fiji" . state.gov . USA:s utrikesdepartement. oktober 2008.
- "Fijiöarnas och Fijis sedlars historia – 1872 till dags dato" . fijibure.com .
- "Fiji: På djupet: Historia" . Frommers . Wiley Publishing.
- "Stora råd av chefer - ett kolonialt arv skapat för att skydda Baus överhöghet" .