2 Krönikeboken 33

2 Krönikeboken 33
2 Krönikeboken 33
← kapitel 32 kapitel 34 →
	Den fullständiga hebreiska texten i Krönikeböckerna (1:a och 2:a Krönikeboken) i Leningrad Codex (1008 CE).
bok	Krönikeböcker
Kategori	Ketuvim
Kristen bibel del	Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen	14

2 Krönikeboken 33 är det trettiotredje kapitlet i Andra Krönikeboken, Gamla testamentet i den kristna bibeln eller i den andra delen av Krönikeböckerna i den hebreiska bibeln . Boken är sammanställd från äldre källor av en okänd person eller grupp, betecknad av moderna forskare som "krönikören", och hade den slutliga formen etablerad i slutet av femte eller fjärde århundradet f.Kr. Det här kapitlet tillhör avsnittet som fokuserar på Juda kungarike fram till dess förstörelse av babylonierna under Nebukadnessar och början av återupprättelsen under Kyros den store av Persien (2 Krönikeboken 10 till 36). Den innehåller regeringsberättelserna om Manasse och Amon , Juda kungar .

Text

Detta kapitel skrevs ursprungligen på hebreiska och är uppdelat i 25 verser.

Textuella vittnen

Vissa tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen, som inkluderar Codex Leningradensis (1008).

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; 300-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; 500-talet).

Gamla testamentets referenser

Manasse, kung av Juda (33:1–20)

Historiskt sett betraktades Manasse som en "exceptionellt skicklig härskare", som regerade på Davids tron i 55 år, längre än någon annan kung av Israel och Juda. Konungaböckerna framställer honom som den mest gudlösa kungen av alla och listar utförligt hans skamliga beteende som mestadels bidrog till Judas undergång (2 Kungaboken 21:1–18), men krönikören skriver om hans ånger under hans deportation till Babylon, att när han återvände till Jerusalem tog han bort alla främmande bilder, så den långa regeringstiden var ett resultat av detta gudfruktiga beteende. Assyriernas behandling av Manasse (vers 11) liknade babyloniernas behandling av Jojakin senare (Hesekiel 19:9; 2 Krönikeboken 36:10). I sin nöd gjorde Manasse som instruerats i templets invigningsbön (jfr 2 Krönikeboken 6:36–39; 7:14), att han ödmjukade sig och bad till Gud, så .

Vers 1

LMLK-sigill stämplades på handtagen av stora förvaringsburkar mestadels i och runt Jerusalem under kung Hiskias regeringstid (cirka 700 f.Kr.) i Hecht Museum, Israel.

Manasse var tolv år gammal när han blev konung, och han regerade femtiofem år i Jerusalem.

Korshänvisning: 2 Kungaboken 21:1
"55 år": enligt Thieles kronologi blev Manasse "medregent" med Hiskia, hans far, i september 697 fvt, och regerade sedan ensam från september 687 fvt och september 686 fvt fram till sin död mellan september 643 och september 642 fvt.

Två sigill dök upp på antikvitetsmarknaden i Jerusalem (rapporterades första gången 1963), båda med inskriptionen "Tillhör Manasse, kungens son." Eftersom termen "kungens son" syftar på kungliga furstar, oavsett om de så småningom besteg tronen eller inte, anses sigillet vara Manasses under hans regentskap med sin far. Den bär samma ikonografi av den egyptiska bevingade skaraben som sigillen som tillskrivs kung Hiskia, och påminner om alliansen mellan Hiskia och Egypten mot assyrierna ( 2 Kungaboken 18:21 ; Jesaja 36:6 ), och kan symbolisera en önskan att permanent förenas de norra och södra rikena tillsammans med Guds gudomliga välsignelse'. Burkhandtag med en stämpel med en bevingad skalbagge och frasen LMLK ("till kungen"), tillsammans med namnet på en stad, har grävts fram i hela det antika Juda såväl som i ett stort administrativt komplex som upptäckts utanför den gamla staden av Jerusalem och brukade hålla olivolja, mat, vin etc – varor som betalades som skatt till kungen, daterade till Hiskias regeringstid (jfr "Hiskias förrådshus"; 2 Krönikeboken 32:27–28) och Manasse . Dessa artefakter ger bevis på "ett komplext och välorganiserat skattesystem i Juda" från Hiskias tid och sträcker sig in i Manasses tid, bland annat för att betala skatten till assyrierna.

Vers 11–13

Kung Manasse i fängelse och ber till Gud (2 Krönikeboken 33:11–13). Bijbelse förstellingen, Bijbelse figurer Litteratur. Hollstein Dutch, Maerten de Vos, 1141-1(2), daterad mellan 1555 och 1612.

^11Därför förde Herren över dem den assyriska konungens härhövdingar, som tog Manasse med krokar, band honom med kopparbojor och förde honom till Babylon.

¹² När han nu var i nöd, bönföll han Herren, sin Gud, och ödmjukade sig mycket inför sina fäders Gud, ¹³ och bad till honom. och han tog emot hans bön, hörde hans bön och förde honom tillbaka till Jerusalem in i hans rike.

Då visste Manasse att Herren var Gud.

"krokar" eller mer specifikt "näskrokar"
"Bronsbojor" eller "kedjor"

Svart basaltmonument av Esarhaddon i traditionell sumerisk-akkadisk kilskrift , som berättar om hans återställande av Babylon . Cirka 670 f.Kr. Utställd på British Museum , BM 91027.

" Babylon ": Esarhaddon sägs spendera mycket tid och energi på att återuppbygga Babylon som ett försök att dämpa babyloniska strävanden efter självständighet, efter att staden hade förstörts av Esarhaddons far, Sanherib, 689 fvt. Restaureringen av staden, som tillkännagavs av Esarhaddon 680 fvt, blev ett av hans viktigaste projekt.
"Han bönföll" eller "han bad" ( KJV ), bokstavligen, "smekte ansiktet", en fras som också förekommer i 2 Mosebok 32:11 .
"Bed till honom": Detta skulle kunna relateras till " Manasses bön ", ett kort verk med 15 verser som registrerar en ångerbön som tillskrivs Manasse, som förekommer i vissa kristna biblar, men som anses vara apokryfisk av judar , katoliker och protestanter . . Ett annat verk med samma titel, skrivet på hebreiska och med ett tydligt annorlunda innehåll, hittades bland Dödahavsrullarna .

Manasse troddes ha anslutit sig till ett omfattande uppror (eller åtminstone misstänkts för att ha stött det) ledd av Shamash-shum-ukin, kungen av Babylon, mot sin bror, den assyriske kungen Ashurbanipal, i ett försök att ta imperiet för själv, 652-648 f.Kr.

Amon, kung av Juda (33:21–25)

Uppteckningen av Amons styre är kort (som även i 2 Kungaboken 21 ) och han framställs huvudsakligen som en gudlös kung.

Vers 21

Amon var tjugotvå år gammal när han blev kung, och han regerade två år i Jerusalem.

Korshänvisning: 2 Kungaboken 21:19
"2 år": enligt Thieles kronologi blev Amon kung från och med september 643 f.Kr. och september 642 f.Kr. fram till sin död mellan september 641 och september 640 f.Kr.

Vers 24–25

²⁴ Och hans tjänare sammansvärlade sig mot honom och dödade honom i hans eget hus. ²⁵ Men folket i landet avrättade alla dem som hade konspirerat mot kung Amon. Då gjorde folket i landet hans son Josia till kung i hans ställe.

Mordet på Amon tros vara relaterat till uppkomsten av ett omfattande anti-assyriskt uppror (registrerat i assyriska källor) organiserat i ʻEber ha-Nahar, regionen mellan Eufrat och Medelhavet, mot Ashurbanipals styre, och kl. samtidigt ett försök av Egypten under Psamtik I att erövra assyriska områden i södra Palestina. Fraktionen i Jerusalem som ville kasta av sig assyriernas ok, lyckades döda Amon som var pro-assyrisk, även när han tillbad assyriska gudar. Emellertid anlände den assyriska armén snart till Syrien och Palestina och undertryckte revolten med 'all vanlig stränghet' (alla invånare dödades eller förvisades till Assyrien), så styrkorna i Juda, som ville förhindra en militär sammandrabbning med Assyrien, utrotades de antiassyriska adelsmännen.

Utombiblisk dokumentation om Manasse

Den bäst bevarade av Esarhaddons cylindrar, British Museum BM 91028.

Rassam-cylinder med översättning av den första assyriska erövringen av Egypten, 643 fvt.

I rabbinsk litteratur om "Jesaja" och kristen pseudepigraf "Jesajas himmelsfärd" anklagas Manasse för att ha avrättat profeten Jesaja , som identifierades som Manasses morfar.

Manasse nämns i kapitel 21 av 1 Meqabyan , en bok som anses kanonisk i den etiopisk-ortodoxa Tewahedo-kyrkan , där han används som ett exempel på ogudaktig kung.

Manasse och kungariket Juda nämns endast i listan över underordnade kungar/stater i assyriska inskriptioner av Esarhaddon och Ashurbanipal .

Manasse är listad i Esarhaddons annaler som en av de 22 vasallkungarna från området i Levanten och öarna som den assyriske kungen värvade för att leverera timmer och sten för återuppbyggnaden av sitt palats i Nineve.

Esarhaddons son och efterträdare, Ashurbanipal , nämner "Manasse, Judas kung" i sina annaler, som finns registrerade på " Rassam-cylindern " (eller "Rassam-prisma", nu i British Museum ), uppkallad efter Hormuzd Rassam, som upptäckte den i norra palatset i Nineve 1854. Den tiosidiga kilskriftscylindern innehåller ett register över Ashurbanipals fälttåg mot Egypten och Levanten, som involverade 22 kungar "från havet, öarna och fastlandet", som kallas "tjänare som tillhör mig", vilket tydligt betecknar dem som assyriska vasaller. Manasse var en av kungarna som "bjöd skatt till Ashurbanipal och kysste hans fötter".

Se även

Relaterade bibeldelar: 2 Kungaboken 21 , 2 Krönikeboken 34 , Sefanja 1

Anteckningar

Källor

Ackroyd, Peter R (1993). "Krönikor, böcker av". I Metzger, Bruce M ; Coogan, Michael D (red.). Oxfords följeslagare till Bibeln . Oxford University Press. s. 113–116. ISBN 978-0195046458 .
Bennett, William (2018). The Expositor's Bible: The Books of Chronicles . Liter. ISBN 978-5040825196 .
Cole, Steven W.; Maskinist, Peter (1998). Brev från präster till kungarna Esarhaddon och Assurbanipal (PDF) . Helsinki University Press. ISBN 978-1575063294 .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 9780195288810 .
Dietrich, Walter (2007). "13. 1 och 2 kungar". I Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 232–615. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
Mathys, HP (2007). "14. 1 och 2 krönika". I Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (första (pocket) upplagan). Oxford University Press. s. 267–308. ISBN 978-0199277186 . Hämtad 6 februari 2019 .
McFall, Leslie (1991), "Translation Guide to the Chronological Data in Kings and Chronicles" (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45, arkiverad från originalet (PDF) den 27 augusti 2010
Nelson, Thomas (2014). NIV, Chronological Study Bible, EBook: Holy Bible, New International Version . Brasilien: Thomas Nelson. ISBN 9781401680138 .
Porter, Barbara N. (1993). Bilder, makt och politik: figurativa aspekter av Esarhaddons babyloniska politik . American Philosophical Society. ISBN 9780871692085 .
Sweeney, Marvin (2007). I & II Kings: A Commentary . Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22084-6 .
Thiele, Edwin R. , The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings , (1:a upplagan; New York: Macmillan, 1951; 2:a upplagan; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3:e upplagan; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983) . ISBN 9780825438257
Würthwein, Ernst (1995). Gamla testamentets text . Översatt av Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7 . Hämtad 26 januari 2019 .

externa länkar

Judiska översättningar:
- Divrei Hayamim II - II Chronicles - Kapitel 33 (Judaica Press) . Engelsk översättning [med Rashis kommentar] på Chabad.org
Kristna översättningar:
- Onlinebibel på GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bibeln på grundläggande engelska)
- 2 Krönikeboken kapitel 33. Bible Gateway