2 Krönikeboken 20

2 Krönikeboken 20
Leningrad-codex-14-chronicles.pdf
Den fullständiga hebreiska texten i Krönikeböckerna (1:a och 2:a Krönikeboken) i Leningrad Codex (1008 CE).
bok Krönikeböcker
Kategori Ketuvim
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 14

2 Krönikeboken 20 är det tjugonde kapitlet i Andra Krönikeboken Gamla testamentet i den kristna bibeln eller i den andra delen av Krönikeböckerna i den hebreiska bibeln . Boken är sammanställd från äldre källor av en okänd person eller grupp, betecknad av moderna forskare som "krönikören", och hade den slutliga formen etablerad i slutet av femte eller fjärde århundradet f.Kr. Det här kapitlet tillhör avsnittet som fokuserar på Juda kungarike fram till dess förstörelse av babylonierna under Nebukadnessar och början av återupprättelsen under Kyros den store av Persien (2 Krönikeboken 10 till 36). Fokus i detta kapitel (som alla kapitel från 17 till 20) är Josafats, Juda kung.

Text

Detta kapitel skrevs ursprungligen på hebreiska och är uppdelat i 37 verser.

Textuella vittnen

Vissa tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen, som inkluderar Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008).

Det finns också en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta , gjord under de senaste århundradena f.Kr. Befintliga gamla manuskript av Septuagintaversionen inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 300-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet).

Gamla testamentets referenser

Josafat besegrar Moab och Ammon (20:1–30)

Detta avsnitt innehåller stridsrapporten om Josafat mot den sydöstra transjordanska maktkoalitionen, men det var uteslutande ett sakralt krig (vers 15: "striden är inte din, utan Guds") eftersom fienderna förstörde sig själva och Juda folk bara kom att sjunga och hämta krigsbytet. Underrättad om invasionen av en enorm fiende, tillgrep Josafat bön (verserna 6–12), som också kallades en "nationell klagan" (som upprepar Salomos bön i 2 Krönikeboken 6:28, 34), och tilltalade YHWH som "O HERRE, Våra förfäders Gud' och 'härskaren över alla folk som gav israeliterna deras land'. YHWH beordrade Israel att inte attackera dessa transjordanska grannar (5 Mosebok 2), men när de attackerade vädjade Josafat till JHWH om att de skulle fördrivas från hans land. Jahaziel , en levitisk sångare, tjänade som den utsedda prästen för att förkunna Guds försäkran om seger (jfr 5 Mosebok 20:2-4; 1 Krönikeboken 25:1-8), som ett resultat av tro på Gud, och citerade både Mose (2 Mos 14) :13-14) och David (1 Samuelsboken 7:47). Som tidigare sakrala krig "sjunker Guds fruktan över alla riken i länderna" (jfr 2 Mosebok 15:14-16; Femte Mosebok 2:25; 11:25; Josua 2:9, 11, 24; 10:1 -2; 1 Samuelsboken 4:7-8; 14:15; 1 Krönikeboken 14:7; 2 Krönikeboken 14:13). Josafat, alla judeer och Jerusalems invånare reagerade med glädje genom att dyrka JHWH (verserna 18–19) följt av leviterna, som sjöng lovsång till Gud, redan innan frälsningen skedde. Hela Guds handling (vers 20) ägde rum tidigt på morgonen (det vill säga den tid då Gud vanligtvis agerade), vilket inte lämnade någon överlevande bland fiendens arméer och det största bytet i hela den hebreiska bibeln (det tog tre dagar att samla in ). Kriget slutade där det började, i Jerusalems tempel (verserna 26–28) och med musik (verserna 29–30, jfr 17:10; typiskt för krönikorna). Eftersom rädsla för JHWH inte bara drabbade Judas grannriken, utan också alla kungadömena i regionen, var Juda i fred som en belöning för nationens exemplariska uppförande.

Slutet på Josafats regeringstid (20:31–37)

Josafats andra misstag hände i slutet av hans regeringstid att han åter arbetade tillsammans med en annan kung i norra riket (Ahasia, Ahabs son). Trots en varning som gavs genom en profet fortsatte Josafat med sin allians och dömdes därför till misslyckande, även om detta (liksom det tidigare felsteg) inte påverkade den positiva bedömningen för hans regeringstid.

Vers 31

Och Josafat regerade över Juda. Han var trettiofem år gammal när han började sin regering, och han var kung i Jerusalem i tjugofem år. Hans moders namn var Azuba, Silhis dotter.
  • Korshänvisning: 1 Kungaboken 22:41–42
  • "Tjugofem år": i Thieles kronologi (förbättrad av McFall), blev Josafat regent i Tishrei (september) 873 f.Kr. (Thiele har 872 f.v.t., det 39:e året av Asa, hans far), och började regera som ensam kung mellan september 870 och april 869 fvt (när Asa dog) fram till sin död mellan april och september 848 fvt. Det är inte klart om Josafat var 35 år gammal när han blev korgent eller när han blev kung; hans dödsålder skulle vara 59 om den förra, eller vid 56 om den senare.

Vers 36

Och han slöt sig med honom för att göra skepp för att gå till Tarsis, och de gjorde skeppen i Ezion Geber.
  • Korshänvisningar: 1 Kungaboken 22:48–49
  • "Skepp att gå till Tarsis ": är en fras som kan betyda "fartyg byggda för långa sjöresor", eftersom fartygen enligt 1 Kungaboken byggdes "för att gå till Ofir efter guld" (1 Kungaboken 22:48; jfr. 2 Krönikeboken 8:18; 1 Kungaboken 9:28; 1 ​​Kungaboken 10:11; Psalm 45:9), som möjligen syftar på "Indien". Denna tolkning är mer logisk eftersom Ezion-Geber var en hamn vid Röda havet för fartyg som seglade österut, medan Tarshish (identifierad som Tartessos på Iberiska halvön) låg i väster.

Se även

  • Relaterade bibeldelar : Femte Mosebok 4 , 4 Mosebok 20 , 1 Kungabok 3 , 1 Kungabok 22 , 2 Krönikebok 16 , 2 Krönikebok 17 , Psalm 135
  • Anteckningar

    Källor

    externa länkar