Vasile Pogor

Vasile V. Pogor
Vasile Pogor photograph.jpg
Född 20 augusti 1833 ( 20-08-1833 )
Iași, Moldavien
dog 20 mars 1906 (20-03-1906) (72 år gammal)
Bucium-Iași, kungariket Rumänien
Epok 1800-talsfilosofi
Område Västra
Skola Junimea , Evolutionism , Positivism , Miljödeterminism , Liberal konservatism , Freethought
Huvudintressen
 historiefilosofi , rumänsk filosofi , buddhistiska studier
Influenser
Influerad
Signatur
Signature of Vasile Pogor.svg

Vasile V. Pogor ( francised Basile Pogor ; 20 augusti 1833 – 20 mars 1906) var en moldavisk , senare rumänsk poet, filosof, översättare och liberal konservativ politiker, en av grundarna av Junimea litterära samhälle. Uppvuxen i den aristokratiska kretsen av Iași , och utbildad i det franska imperiet , hade han en karriär inom juridik. Han var tjänsteman under Förenade Furstendömenas regim, innehade platser och kommissioner i deputeradeförsamlingen och, efter kungörandet av kungariket Rumänien , var han borgmästare i staden Iași. Även om han hade en stor roll i att skapa det konservativa partiet , genom att smälta samman de olika "vita" politiska klubbarna och frimurarlogerna , var Pogor mer lojal mot den junimistiska inre fraktionen och stod vid den när den splittrades med de andra konservativa.

var en irreligiös evolutionist och intresserade sig för buddhistiska studier och representerade den positivistiska cellen i Junimea . Han var också en av de första lokalbefolkningen som studerade Henry Thomas Buckles arbete, och integrerade Bucklean-koncept i Junimeas kritik av nationsbyggande . Han stödde Rumäniens västerländskande inom en konservativ ram, dämpade nationalistiska antaganden och värderade ett kulturellt pluralistiskt samhälle. Den notoriskt indolente och improvienten Pogor hade en preferens för muntlighet och var eftertraktad för sin voltairiska kvickhet. Han lämnade få skrivna verk, och många ouppfyllda projekt, men påverkade rumänsk litteratur som en kulturell främjare, sponsor och den första lokala experten på Charles Baudelaire . Han var känd för sina Junimea- kollegor som ett enmans "samtida bibliotek".

Pogors sista decennier tillbringades borta från den nationella scenen, även om han fortfarande tog på sig uppdrag i de konservativa och junimistiska kapitlen i Iași County . Casa Pogor , hans huvudsakliga bostad, är nära förknippad med junimisthistoria . Även om den såldes av sin skulddrabbade ägare 1901, återupplivades den på 1970-talet som ett litteraturhistoriskt museum, teaterlokal och konserthus. Gift med den ryska aristokraten Elena Hartingh, Pogor lämnade en oäkta son, Vasile Panopol.

Biografi

Ursprung och barndom

Enligt olika berättelser var Pogors en klan av yeomen från den självbetitlade Pogorăști , uppfostrad till bojaradel ca. 1820. Släktens egen stamtavla hävdade annat, nämligen att dess medlemmar hade "njutit infödda privilegier" sedan urminnes tider. På grundval av sådana påståenden hade Vasile Pogor Sr en stadig stigning genom den moldaviska civila och militära byråkratin: han började sin karriär som Serdar (1819), innan han blev Comis för livet. Under sitt uppdrag 1816–1823 i Bessarabian Governorate , ryska imperiet , kidnappade Pogor Zoița Cerchez, barnbarn till en lokal Clucer . Från detta äktenskap hade han tre döttrar - Antonia, Eleonora, Smaranda - och en son, den blivande poeten. Vid tiden för hans födelse ägde familjen stora bojargods i både Vaslui län (inklusive Buhăiești och Râșești ) och Bessarabien.

Som politisk poet i revolutionens tidsålder såg Comis Pogor tillbaka med avsky på den sena Phanariote - perioden och den eteristiska invasionen och satiriserade de grekiska immigranternas ambitioner till Moldavien. I slutet av 1830-talet skulle han vara lika emot Moldaviens status quo , och kritiserade den hårdhänta moldaviske suveränen Mihail Sturdza . Hans rimmande pamfletter föreställde sig jämlikhet inför lagen , deras författare hade undertecknat den "konfederativa konspirationen", planerad av Moldaviens proto-liberala pojkvän . Han innehade fortfarande flera höga politiska-rättsliga ämbeten under den sista fjärdedelen av Sturdza, inklusive Agie och justitiedepartementet.

Pogor Sr:s världsbild berodde också mycket på hans förtrogenhet med fransk litteratur . Han korresponderade med Chateaubriand och ville publicera sin poesi i en moldavisk upplaga, men är förmodligen mest känd som Voltaires första rumänskspråkiga översättare. Hans version av Henriaden publicerades i grannlandet Wallachia av den liberala intellektuella Ion Heliade Rădulescu . Den och andra översättningar av Comis ( Zaïre , Désastre de Lisbonne ) kan bevisa att Pogor den yngre redan var bekant med Voltaire och Voltarianism från tidig barndom.

Teodor Veisas teckning av 1849 års avresa till Kraków

Vasile Jr, född i Iași, Moldaviens huvudstad, valdes ut för de modernaste utbildningsformerna som fanns tillgängliga för moldaver som levde på 1840-talet. Han gick först på fransmannen Malgovernés liberala konstskola och blev, förutom att upptäcka intresset för litteratur, en skicklig amatörtecknare. I oktober 1849 tog den unge Pogor diligensresan till Kraków och sedan tåget till Paris , åtföljd av pojkararvingarna Heraclide, Porfiriu, Miclescu och Teodor Veisa, och chaperonerad av Malgoverné själv. Scenen för deras avresa från Iași finns bevarad i en skissritning av Veisa, som visar de entusiastiska ungdomarna som lutar sig ut genom vagnsdörrarna.

fransk och tysk utbildning

Pogor avslutade sin utbildning i Frankrike. Han ses allmänt som bildad av fransk utbildning , men enligt kultursociologen Zigu Ornea är detta bara en del av historien: Pogor tog inte examen från en lycée , men utbildades faktiskt på en germanofon internatskola; introducerades inte för bonapartism , utan för " återställningens ideologiska principer" . Som författaren Gheorghe Manolache hävdade, var Pogor en av dem som såg fransk kultur som "spekulativ", och försökte ändra sitt inflytande med tyska eller engelskspråkiga lån. I slutet av 1851 tog han en längre studieresa genom Tyska förbundet , i stället för tjänstgöring i de moldaviska militärstyrkorna . Den moldaviska staten gav honom dispens och tilldelade honom kadettgraden .

Pogor togs därefter värvning vid University of Paris Law School, där han tog sin doktorsexamen i juridik . Hans kontakt med de parisiska salongerna var av stor formativ betydelse: han var en ivrig läsare och, som litteraturhistorikern Tudor Vianu konstaterar, "alltid öppen för nya saker, redo att besegra fördomar", om än urskillningslös. Pogors ena konstant var studiet av klassikerna: han läste om Homeros Iliaden och Odyssén en gång varje år . Hans andra kända sysselsättningar var icke-akademiska. Pogor upptäckte comedie en vaudeville -teatern, höll sällskap med mogna kvinnor och började fantisera om att skriva sina egna romaner och noveller.

Pogorerna åtnjöt höga politiska profiler under och efter Krimkriget , när de moldaviska och valakiska furstendömena blev en bostadsrätt för stormakterna . Före sin död 1857 var Pogor Sr chef för appellationsdomstolen ( Divanul de apel , senare Curtea de apel ), och en av bojarerna med uppgift att välkomna de utländska tillsyningsmännen. När han återvände till Moldavien blev den unge advokaten ensam ägare till en palatsliknande bostad, Casa Pogor , byggd av hans far 1850, på mark som tidigare ägdes av Cerchez- och Coroi-bojarerna. Han tog även uppdrag inom rättsapparaten. Han var domare i Iași från 1857 till 1858 och medlem av appellationsdomstolen efter mars 1859. Även om han skar figuren av en excentrisk bland de stränga byråkraterna, lyckades han imponera på Costache Negruzzi , hans hierarkiska överordnade och berömda romanförfattare. I sin redogörelse visade Pogor "något sällsynt i vårt folk": "en fantastisk känsla för rättvisa".

Pogorerna hade fortfarande nära förbindelser med områdena på andra sidan av floden Prut : Antonia Pogor blev hustru till den bessarabiske bojaren Dumitru Bantîș. När han gifte sig med den bessarabiska arvtagerskan Elena Hartingh, etablerade Vasile en förbindelse med rysk adel . Hans svärfar var en Karl "Scarlat" Hartingh (eller Garting), ägare till ett gods i Pohrebeni . Elenas farfar var Ivan Markovich Garting, en etnisk finländare som hade tjänat som Bessarabians guvernör ; hennes mormor, "Elenco" Hartinga, var nära släkt med Moldaviens högt uppsatta boyardom.

Junimea skapelse

Casa Pogor 2009

Från tidig sort 1859 bildade Moldavien och Valakien en enda rumänsk stat, känd som " Förenade Furstendömena " och styrdes av Domnitor Alexandru Ioan Cuza . Fortfarande anställd av den moldaviska hovrätten under Cuzas regim, protesterade Pogor mot premiärminister Nicolae Crețulescus finanspolitik och avgick i september 1863, kort följt av hans kollega Alexandru Papadopol-Calimah . Då hade han återupptagit sina litterära projekt. Den första bedriften av Pogors arbete som översättare var hans återberättande av Goethes Faust I , med Nicolai Skelitti som medförfattare, sågs tryckt 1862. Prover av hans egen poesi publicerades av den pro-Cuza-tidningen Din Moldova , vars redaktör var en framtida fiende, den romantiske romanförfattaren och forskaren Bogdan Petriceicu Hasdeu . I början av 1863 splittrades Pogor med det pro-Cuza lägret och försökte leda skattemotstånd i Moldavien; detta resulterade i att han fråntogs sitt regeringsjobb.

De Förenade Furstendömenas era såg Pogors verksamhet smälta in i Junimeas litterära samhälles kulturella projekt. Grundad i etapper ca. 1863 var den klubben ursprungligen inriktad på litterära debatter och folkbildning. Dess grundare var fem unga akademiker, alla utom en pojkar. Pogor och Theodor Rosetti var fransktränade; Petre P. Carp och Iacob Negruzzi (Costaches son) hade studerat i Tyska förbundet. Den femte var Titu Maiorescu , en intellektuell i övre medelklassen utbildad i både franska och tyska skolor, allmänt sett som juniismens ledande röst , det kulturella och politiska konceptet.

juniismens första år . De fem grundarna lämnade bara en handfull anteckningar om ämnet och avskräckte andra från att undersöka ämnet. lekfullt återanvända en litterär kliché, informerade han nyare medlemmar i klubben att " Junimeas ursprung är förlorat i tidens dimma". Hans version av händelserna undergrävde andra konton, inklusive Iacob Negruzzis vaga memoarer. Pogor hävdade alltså att Junimea till stor del existerade på grund av honom. Enligt Pogors redogörelse var den första manifestationen av vad som skulle bli Junimea en studiegrupp som bestod av honom själv, Skelitti, Papadopol-Calimah, Theodor Aslan, Iorgu Gane, Ioan Ianov och några andra framstående intellektuella från Iași; till irritation för andra juniister , backade han ständigt Junimeas existens till 1862. Hans redogörelse bekräftas inte av de skriftliga dokumenten, och andra källor (i sig själva knapphändiga) tyder på att Pogor, även om den var inbjuden av Maiorescu, inte deltog i den så -kallad "första Junimea möte" (9 februari 1864).

Pogor var ändå närvarande vid andra (möjligen tidigare) sammankomster, vilket gav en mer formell status till återföreningarna. I sin halvmytiska berättelse om händelser, som presenterades vid senare Junimea -banketter, insisterade Pogor på att juniismens första dag var en fredag ​​( vineri ), och att klubben som sådan stod under Venus gudomliga beskydd . Baserat på tillgängliga rekonstruktioner av händelser verkar klubbens namn ha valts ut av Rosetti och ceremoniellt validerats av Pogor – som de andra grundarna redan kände igen som deras enfant terrible . Det resulterande samhället hade lite i vägen för ett publicerat program, men de generiska linjerna, inklusive ansträngningar att rationalisera stavningen av rumänska och att tillhandahålla prisvärd utbildning, överlever i ett av I. Negruzzis brev.

Pogors stora radhus är populärt uppfattat som Junimeas högkvarter, men åtminstone till en början träffades klubben också på Maiorescus plats, och ibland på Negruzzis. Indirekt hjälpte den unge bojaren till att grunda klubbens egen tryckpress, som skänktes till Maiorescu av Pogors bessarabiska kusin, filantropen Nicolae Ștefan Casso, och, efter 1867, det litterära bladet Convorbiri Literare . Den senares postadress var Casa Pogor . Pogor själv ledde förlaget, men gjorde ett notoriskt dåligt jobb. Beskrevs av Ornea som "en man för alla förhastade projekt" och som en "frånvarande" individ, hade Pogor stora skulder och bytte ofta chefer ( Ioan Mire Melik , Al. Farra etc.). Förlaget Junimist höll knappt flytande när Pogor tog pengar från budgeten för att skapa en bokhandel – en sådan nischad dragningskraft att Pogor blev den enda köparen av sina böcker.

Provokatör, antolog, föreläsare

På Junimea var Pogor en pittoresk figur. Ornea menar att Pogor, trots att han var en respektabel pojkar och den äldsta bland grundarna, också var den mest "barnlika" i sina reaktioner. Vittnen minns att han alltid var road av de litterära verk som presenterades för analys, skrattade "tills hans nya tänder hoppade ut ur munnen på honom", och nonchalant lutade sig tillbaka i en soffa medan debatterna pågick. Negruzzi påminde om att Pogor, i trots för "alla sociala vanor", lämnade sina gäster utan uppsikt för att läsa hans böcker; han skriver att Pogor vid första intrycket verkade "fräck och saknade något på övervåningen". Dessutom skämde Pogor sina vänner med sina obscena anekdoter, sitt namn och sina enstaka utbrott, under vilka han skulle kasta sin cape mot dem.

Emellertid blev Pogors vana och dånande skratt snart på modet, och hans gäspningar under de andras recitationer var avsiktligt högt, provocerande och smittsamt. Han motiverade ett sådant häckande med uttrycket Entre qui veut, reste qui peut (franska för "inträder som vill, stannar kvar som tål det"), senare ett Junimea -motto. Sloganen fick genklang hos Junimeas caracudă ("småvilt")-flygel — mestadels passiva ungdomar som kom in för underhållning och som, noterar Ornea, var "uppenbarligen immuna mot skönhet och okunniga".

Trots alla sina oortodoxa ställningstaganden betraktades Pogor av alla sina kollegor som ett högt intellekt och hänvisades till som "det samtida biblioteket". Junimist - kollegorna noterade upprepade gånger att han var mannen som tillförde inte bara vanvördnad, utan också genuin innovation. Vianu beskriver sina "skådningslösa gibbar" som härrörande från en övertygelse om att de andra var för spända, och i allmänhet från ett förkastande av "dogmatism"; Pogor, skriver han, skulle "omfamna i sin tur alla möjliga attityder". En annan forskare, Șerban Cioculescu , beskriver Pogor som till sin karaktär "en fri, oambitiös, ande, en epikurist av intelligens". På samma sätt varnar Ornea: "Om Maiorescu har gett Junimea en konsekvent substans , så gav Pogor den en nypa salt, kvickhet, humor och - ett väsentligt element - skepticism, det vill säga en känsla av relativitet."

Uppmuntrad av de andra klubbmedlemmarna blev Pogor antologen för dålig journalistik och litteratur, genomsökte antijunimistiska tidskrifter och plockade fram de roligaste enormiteterna och de mest pinsamma plattityderna. Dessa klistrade han sedan in i sin Dosar ("Dossier"), som till största delen är en subtil politisk attack mot den "röda" ideologin av rumänsk liberalism och romantisk nationalism . Ornea noterar: "de som har diskuterat Junimea-dossiern som politik i förklädnad, utövad av en litterär krets som hade förnekat sig själv – under straffsanktion – varje politiskt härledd samtal, de hade inte alls fel." Redan 1863 junimisterna engagerat sig i strid med den rumänska liberalismens litterära företrädare, inklusive Din Moldaviens BP Hasdeu. Den senare ägnade sin verksamhet som journalist åt att håna eller fördöma Junimea -gruppen, inklusive Pogor, och anklagade den för att stå för värderingar som inte kompletterar det rumänska sättet: kosmopolitism och germanofili , elitism och filosemitism .

Medan dessa debatter samlades i ryktbarhet, var Pogor också med i den årliga cykeln av Junimea -konferenser, eller prelecțiuni . Han, Maiorescu och Carp var kärngruppen av föreläsare under prelecțiunis första ålder . Ämnena var breda och inspirationen spontan, men talarna följde ändå Maiorescus genomarbetade ceremoni, vilket minskade direktkontakten med lyssnarna. 1864 diskuterade Pogor den franska revolutionen , och specifikt dess "påverkan på moderna idéer". Det blev ett uppehåll året därpå, då Maiorescu hade varit inblandad i en sexskandal, men föreläsarna återvände 1866, då det gemensamma temat var "faktorer i det nationella livet genom historien". Pogor bidrog också till Junimea who's who av rumänsk poesi, och valde ut stycken för läsning av 1700-talspojjaren Ienăchiță Văcărescu . Vid prelecțiuni talade Pogor om antik grekisk konst ; 1867, om Shakespeares tragedi ; under senare cykler upptäckte han och introducerade för allmänheten Arthur Schopenhauers filosofi . Fortfarande fokuserad på nationella identitetskonstruktioner och historiens filosofi , främjade han vid Junimea den evolutionistiska avhandlingen History of Civilization in England av Henry Thomas Buckle .

Frimurarkonspiratör och "Vit" arrangör

Under tiden drogs politikern Pogor in i hemlighetsfullt, då konspiratoriskt, arbete. Pogor i Iași och Carp i Bukarest hjälpte till att organisera striden mot det auktoritära Cuza i februari 1866 och stödde den interimsregering som leddes av både liberala "röda" och konservativa "vita". Den 15 februari utnämnde den rumänska regenten Pogor till prefekt i Iași län , och han var också en regional representant i deputeradeförsamlingen (snabbt vald för utarbetandet av en ny konstitution ). Den 28 april valdes han till en av dess sekreterare. Under större delen av året hade han en uppmärksammad roll i att övertala sina kollegor att acceptera tvåkammarism , och bidrog därmed till inrättandet av Rumäniens senat . I mars skickades han också tillbaka till appellationsdomstolen, som sektionspresident, som tjänstgjorde till januari 1868. Enligt forskaren George Călinescu började han komplettera sina inkomster med "flera och tillfälliga" specialkommissioner, inklusive examinator för lärares certifikat (oktober 1866).

Pogor togs emot i frimureriet ( Oriental Rite of Memphis , Grand Orient de France ) den 14 mars 1866, och bara ett år senare nådde den 90:e frimurargraden. Inom det delade rumänska frimureriet ställde han sig på den moldaviska logen som kallas "Stjärnan av Rumänien": han var Orator under ärevördiga Mästaren Iorgu Sutzu. Tillsammans med de flesta av junimistpersonligheterna skulle denna institution öppna upp en ny front mot de "röda", och utmana deras främlingsfientlighet och antisemitism . Logen öppnade sina led för människor med olika bakgrund, inklusive rumänska judar , men var förbjudet för moldaviska liberaler. Logens medlemmar, Pogor och Maiorescu inkluderade, satte upp och hjälpte till att redigera ett "vitt" politiskt blad, Constituțiunea ("Konstitution"), senare Gazeta de Iassi . Till en början anslöt sig tidningen till moldaviska regionalister och klagade över Iașis sociala, kulturella och demografiska nedgång under rumänskt styre; dock den 30 mars hade Pogor och Maiorescu också anslutit sig till det centraliserande National Party , där de talade om att hitta andra roller för den vikande tidigare huvudstaden. Mot separatister som Constantin Moruzi och den fria och oberoende fraktionen sökte de en cementerad union och föreslog att en utländsk härskare skulle väljas från det romansktalande Europa .

Med ankomsten till tronen av en tysk prins, Carol av Hohenzollern-Sigmaringen , delades anti-Cuza-koalitionen återigen upp i konkurrerande fraktioner. Men, skriver Ornea, hade bara två junimistiska ledare öppet engagerat sig i partipolitik: "Petre Carp och - otroligt nog! - den freaky V. Pogor." Detta trots att Iașis frimurarloge hade blivit en juniorflygel av det "Vita" partiet, och av de lokala "röda" polemikerna framställdes som ett antikristet brödraskap . Pogor var inte längre engagerad i principen om en "latinsk" prins, utan stödde öppet den nya Domnitor - han var en av 109 deputerade (av totalt 115) för att ratificera folkomröstningen i april . Logen "Star of Romania" bjöd in Carol att ansluta sig till dess led och bli ledare för det enade frimureriet. Omkring 1867, mot antisemitisk agitation från den fria och oberoende fraktionen, undertecknade den junimistiska kärnan, inklusive Pogor, ett förslag om judisk emancipation , vilket betyder den judiska minoritetens effektiva naturalisering. Förmodligen initierad av "Stjärnan i Rumänien" bad deras petition Domnitor Carol att "etablera rättsordning" framför "anarki", och noterade att liberalerna arbetade för att "kidnappa hundratals judar".

År 1869 hade Pogor och Carp också samlats med Society of Young Dynasticists, som konspirerade med oliktänkande liberaler som Gheorghe Mârzescu för att endast välja monarkister till ämbeten – till exempel under 1869. Det tidiga 1870-talet förvandlade Junimea till en moderat konservativ politisk rörelse, annekteras till den "vita" flygeln av det politiska spektrumet. För Maiorescu var deras orsak till återställande och ordning inför "Röd" agitation ( av Republiken Ploiești ), men också negativt för de "ärkekonservativa" som ville ha tillbaka bojarprivilegier. Inom denna miljö fann Pogor att hans politiska status utvecklades snabbt: från januari 1869 till maj 1870 var han ordförande för appellationsdomstolen. Ändå, som Tudor Vianu noterar, behandlade han fortfarande politiska uppdrag "med en viss likgiltighet."

I början av det decenniet öppnade den "vita" premiärministern Manolache Costache Epureanu sitt kabinett för experter från Junimist , och Pogor förväntades ta över en högsta administrativ position. Carp, som förhandlade fram affären, gick i god för Pogors kompetens. Pogor avgick innan det så kallade "Hen and Fledgling"-kabinettet ens svors in. Enligt uppgift klagade han över dorsopati , vilket lämnade Maiorescu orolig över att han hade utvecklat neurosyfilis . Pogor förklarade sig botad inom några dagar och meddelade att han var redo att ta över som Rumäniens utbildningsminister . Enligt olika källor innehade han faktiskt ämbetet, om än kort. Hans oväntade avsägelse röjde vägen för Maiorescus egen politiska uppgång, och flyttade honom från en position i bakgrunden till "Flydgling" utbildningsportföljen.

Convorbiri Literare redaktör och 1871 mandat

Pogor 1873

Pogor var fortfarande en anmärkningsvärd deltagare i polemik och tog Maiorescus parti. Ett sådant fall var tvister mellan junimisterna och en ultra-"vit" grupp ledd av Epureanu. De senare ville inrätta en auktoritär regim som gynnar överklassen och gynnade en del exotisk politik – generaliserade dödsstraffet eller öppnade landet för massiv tysk kolonisering . Junimisterna , inklusive Pogor, som antagligen önskade behålla "vit" enhet, gav motvilligt stöd till Epureanu-programmet och blev måltavlor för "röd" sarkasm, och blev till och med ifrågasatt av den dominerande konservativa klubben, Lascăr Catargiu . Pogor var också ordförande för det junimistiska "Sällskapet för att skicka unga rumäner på studieresor", känd för att ha upptäckt och sponsrat den framtida ateistiske filosofen Vasile Conta .

Parallellt med sina politiska sysslor tog Pogor sig an att översätta några av Charles Baudelaires Ondskans blommor . "Don Juan i helvetet" och "zigenare på vägen" publicerades båda av Convorbiri i mars 1870. Före detta ögonblick hade Baudelaires verk varit helt okänt för rumänerna och nonchalant ignorerat av Maiorescu, som föredrog tysk romantik . Senare publicerade Pogor anpassade prover från andra moderna franska gestalter ( Victor Hugo , Théophile Gautier , Leconte de Lisle , Sully Prudhomme , Jean Richepin ) och varvade dem med klassiska verk av Horace ( Ode III.26 , 1871) och Vergilius ( Copa , i 1873). Han och andra Convorbiri Literare- författare var banbrytande för översättningar från amerikansk litteratur , framför allt från berättelserna om Edgar Allan Poe . Detta var fortfarande bara en bråkdel av Pogors aktivitet på fältet. Hans papper avslöjar att han också hade försökt, men misslyckats, att översätta, bland andra, Rameaus brorson av Diderot , Ludwig Uhlands "Minstrelens förbannelse" och Volneys Les Ruines .

Förutom sina översättningsprojekt var Convorbiri Literare värd för hans originalverk, som började med det självbiografiska verket "En markispastell" (september 1868). I januari 1871, fortfarande oberoende av partipolitiken, omorganiserades tidskriften till en kulturmånadstidning. Pogor tilldelades redaktionskommittén, ett triumvirat som också grupperade Maiorescu och Negruzzi. Han och Maiorescu avgick strax efter och påstod att Negruzzi hade misslyckats med att rådfråga dem om redaktionell policy, möjligen på grund av en polemisk recension som Ștefan Vârgolici satte in . Detta innebar inte att de skulle sluta skriva för Convorbiri . Även det året publicerade tidningen en dikt av Pogors avlidne far, nyupptäckt i familjens arkiv. I oktober, när Junimea slutligen likviderade sin förlagssatsning, ombads Pogor att ta hand om skulderna och lämna tillbaka debeten. Utan Negruzzis vetskap köptes företaget av den judiska affärsmannen Herșcu Goldner.

Samtidigt hade Hasdeus tidning Columna lui Traian gjort det till sitt uppdrag att vara värd för prover från Pogors poesi, för att visa sina läsare hur man inte var tänkt att versifiera. Hasdeu registrerade en moralisk seger när en kort dikt av en "MI Ellias" sågs tryckt i 15 juli-numret av Convorbiri Literare . Med Maiorescu i Bukarest hade verket fått godkännande av både Pogor och hans yngre rival, Mihai Eminescu . Det var faktiskt ett skämt. Hasdeu hade improviserat dikten själv (kallar den "en rimmande lättsinne") för att bevisa att Junimea -författare saknade smak och patriotisk känsla - "det finns inte en galimatias [...] som Convorbiri Literare inte kommer att rusa in för att få tag på och håll i dess barm, förutsatt att ett väsentligt villkor är uppfyllt: att det inte innehåller något rumänskt."

Under 1870, när Pogor och Maiorescu agerade som autisde auditörer för festligheterna vid Putna-klostret , kom de i kontakt med både Eminescu och Ioan Slavici . Deras val av ett festtal, som hölls av deras kollega AD Xenopol , orsakade uppståndelse bland mer läsvänliga rumänska nationalister , som ville bojkotta evenemanget. Junimistfraktionen gjorde sitt formella inträde i parlamentet efter valet 1871 . Som ett resultat av dessa inkluderade nationens deputeradeförsamling fem junimistiska medlemmar, som röstade med den "vita" gruppen: Pogor, Maiorescu, Negruzzi, N. Gane, Gheorghe Racoviță. Efter de partiella valen 1874 fick de sällskap av två andra: Carp (som tidigare tjänade Domnitor Carol som diplomat) och Th. Rosetti. Som noterat av hans samtida, var Pogor, även om han valts ut som vicepresident för församlingen, inte en tillgång för den junimistiska fraktionen. George Panu , Junimea - memoiristen, noterade att Pogor var en inkompetent offentlig talare, sällan närvarande vid talarstolen. När han talade till församlingen var Pogor oigenkännlig och "pinsam", blev "blek som ett kadaver", hans röst "skakade" av skygghet.

Bukarest omlokalisering och 1875 mandat

Pogors egna långvariga frånvaro, liksom de politiska passionerna hos andra Junimistgrundare , var en anledning till oro i Iași. De som hade stannat kvar, inklusive Negruzzi, klagade på att klubben höll på att dö ut, och återträffarna förvandlades till glorifierade tefester. Som sådan var alla Junimeas grundare utom Negruzzi frånvarande från klubbens möte den 25 februari 1872. Till slut, när Negruzzi också accepterade ett regeringsjobb, återupprättades klubben till den nationella huvudstaden Bukarest. Den lilla Iași-sektionen överlevde ett tag som en caracudă- hotspot, och upplevde vad Ornea kallade "ett långsamt och pinsamt slut". Pogor besökte då och då och, enligt caracudă -ledaren Nicolae Gane , uppträdde han med återhållsamhet ("mot sin natur"). Detta var tiden för Pogors polemik med Eminescu. Den sistnämnde, en röst av nationell konservatism , och erkänd av eftervärlden som den rumänska nationalpoeten , läste upp hans fantasynovell Sărmanul Dionis . Som Junimea -protokollet kommer att intyga, fann Pogor och Maiorescu att verket var allt för kryptiskt, men gav ändå godkännande för publicering. Under några månader 1874 lät Pogor den fattiga poeten bo hos honom. Källor skiljer sig åt om Eminescu bodde på Casa Pogor eller något annat av politikerns radhus, som sedan har rivits.

Vid slutet av sitt mandat i församlingen hade Pogor engagerat sig i Strousberg-affären, och föreslog (utan framgång) att ministrar som befunnits skyldiga till missgärningar skulle få sina inkomster kvar av staten. Catargius kabinett stod inför ett misstroendeförslag över sitt stämpellagsförslag , där Pogor och Carp arbetade för att hålla de två debatterna åtskilda. Han sändes åter till församlingen i valet 1875, under vilket den "röda" oppositionen ställde upp som ett konsoliderat National Liberal Party (PNL). Under denna mandatperiod stödde Pogor inrättandet av en offentlig järnvägsmyndighet , med ersättning till andra aktieägare.

Trots det hotande PNL-hotet var Pogor, som också hade blivit omvald till ordförande för Iași appellationsdomstolen, och N. Gane frånvarande suppleanter och var förmodligen övertygade om att Catargius kabinett var på väg att falla sönder. Maiorescu, tillförordnad utbildningsminister och förespråkare för en impopulär utbildningsreform, var förbryllad över deras beslut: "Gane och Pogor borde omedelbart presentera sig i Bukarest [Maiorescus kursiv stil]! Kommer vi att engagera oss i politik eller inte? Finns det någon solidaritet mellan er i Iași och mig?" Deras effektiva övergivande bidrog till Maiorescus avgång i januari 1876, då till att ett PNL-ministerium kom till makten, överraskande nog ledd av den tidigare ultra-"Vita" Epureanu. I slutet av juni, som en del av en "våg av liberala vedergällningar", förlorade Pogor sitt regeringsjobb och avgick "på tröskeln innan de träffades för att få honom sparkad".

Junimisterna besegrades ordentligt i de efterföljande valen i juli 1876. Pogor lyckades bevara sin plats i den nya lagstiftande församlingen, som röstade om rumänsk självständighet under kriget 77 . Han var alltså involverad i parlamentariska diskussioner om den svåra frågan om antisemitisk diskriminering som gynnades av PNL: i början av 1878 var han en av få deputerade som ifrågasatte lagen som hindrar rumänska judar från att handla med destillerade drycker. Tillsammans med Carp, Gane och Maiorescu tog han värvning som medlem av reservmilisen (eller Civic Guard) i Iași, och tjänade därmed tillsammans med några medlemmar av Free and Independent Faction. Också 1878 valdes Pogor, som hade röstats in som direktör för Iași kreditförening , till stadsfullmäktige.

Det var tider av stor oordning bland de "vita", som var hårt pressade att komma med ett svar på PNL:s framgångar. I slutet av 1877 verkade det som att den "vita" dagstidningen, Timpul , utgiven av Eminescu och Slavici, var på väg att gå under, och Pogor förväntades av sina kollegor att hjälpa till ekonomiskt. Negruzzi var upprörd och skrev till Eminescu om Pogors otillfredsställande reaktion: "Han är inte en att lita på för någon form av affär. Ingenting gör: Pogor är inte en som släpper sin orörlighet och passivitet, inte för någonting i denna värld." Pogor gick så småningom ihop med de andra junimisterna för att sluta fred med Catargiu och för att samla in pengar till tidningen – deras sammankomst var det första steget mot att smälta samman de stora "vita" fraktionerna. Han gick med på att bidra med pengar för Eminescus och Slavicis löner, men bad om ett kvitto. När han förklarade sina handlingar för Maiorescu, noterade han: "Du skulle önska att i Rumänien, där allt flyter omkring som löv på vattnet, är bara Slavici och Eminescu skonade från havets tidvatten och skumvågorna."

Konservativ partiman, buddhistforskare och borgmästare i Iași

Pogors handskrivna program för prelecțiuni -programmet 1879 och 1880. Han avsätter åt sig själv föreläsningar om buddhism ( Bud'haïsmul ) och kristendom

Pogor var återigen en prelecțiuni -gäst 1875, då de yngre junimisterna (Xenopol, Vasile Burlă etc.) hade tagit över uppgiften med folkbildning. Pogor och I. Negruzzi accepterade tyst sin överhöghet och, liksom de, föreläste om ämnen som uteslutande var kopplade till begreppet nationell identitet. Varje talare skulle koncentrera sig på en aspekt av historisk akkulturation , från den rumänska kontakten med bysantinska greker till mottagandet av tyska influenser, men schemat respekterades bara delvis. Genom att fortsätta sitt intresse för Schopenhauers verk upptäckte Pogor den buddhistiska världsbilden. I början av 1880-talet hade hans studier av buddhistiska begrepp blivit mer systematiska: han läste Eugène Burnoufs vetenskapliga verk, sedan populariserade buddhistiska principer i en serie Convorbiri Literare (1883–1884). Med Maiorescu och med hjälp av tyska mellanhänder hjälpte Pogor rumänerna att bli bekanta med klassisk kinesisk poesi . Medan Maiorescu gav sin touch till Zhuangzi , återgav Pogor en anonym (och möjligen oåterkallelig) pjäs, kallad "Lover Submitting". Samtidigt tittade han på sanskritlitteratur och översatte översättningar från Amaru .

Den 3 februari 1880 var Pogor en av 88 "vita" talesmän som undertecknade grunddokumentet för Rumäniens konservativa parti . Konungariket Rumänien , som proklamerades 1881, styrdes således effektivt av ett tvåpartisystem . Under tre icke på varandra följande mandatperioder var Pogor den konservativa och junimistiska borgmästaren i Iași: 10 februari 1880 till 26 april 1881; 7 juni 1888 till 7 juni 1890; 30 maj 1892 till 11 november 1894. Han skrev in i historien för sitt kreativa förhållningssätt till rumäniseringsåtgärderna , speciellt de som krävde att alla butiker skulle ha rumänskspråkiga skyltar. Även om detta resonerade med den junimistiska idén om att standardisera språket, och även om de moldaviska återförsäljarna var på gränsen till uppror, sägs Pogor ha haft "jättekul" med att ta itu med konsekvenserna. Han föreslog att alla butiker som fortfarande har icke-nödvändiga utländska ord ska beskattas till tre gånger den officiella skattesatsen.

Kulturhistorien bevarar hans dialog med en judisk köpman, som berättade för honom att rumänska inte hade något assimilerat ord för "likörer"; Pogor närmade sig spontant en motsvarighet, lichioruri (eller till och med dess nuvarande form, lichioruri ). Istället för den franska termen parfumerie ("parfymhandlare") föreslog han parfumeraie eller parfumăraie . Kaos följde och rumäniseringskampanjen övergavs. Till slut var det bara ett företag som berördes av experimentet och antog den villigt absurda titeln Șateaucs aucs fleurs - en makaronisk återgivning av de franska Châteaux aux fleurs ( "Blomsterslott").

Pogor tog också hand om olika andra projekt och såg till att staden kompenserades av centralregeringen för att ha förlorat sin status som delstatshuvudstad: 10 miljoner lei kom in i stadens budget (varav 6 var kompensation från den rumänska staten), och 8 angränsande gods slogs samman till storstadsområdet . Han flyttade stadshuset till Roznovanu-palatset och beordrade att arbeten skulle börja på Iașis nationalteater , offentliga badanläggningar , tio grundskolor och ett nytt slakteri. Under Pogor var gatorna i Iași belagda med makadam , gasbelysning utökades och sanitetsarbeten påbörjades. Casa Pogor var stadens första elektriskt upplysta byggnad. I hans mandat uppfördes statyer för att hedra den moldaviska pionjärhistorikern Miron Costin (1888) och den junimistiska poeten Vasile Alecsandri (1890). Från 1883, när Eminescu hade blivit fysiskt och psykiskt sjuk, donerade Pogor också till sitt vanliga underhåll i ett sanatorium.

Senare uppdrag

Pogor var en faktor i närmandet mellan Maiorescu Junimists , som återigen hade skilt sig från Catargiu konservativa, och den moderata kärnan i PNL. Även om Maiorescu själv avvisade en ministerutnämning i Ion Brătianus administration, stödde han och de andra självutnämnda "moderata konservativa" Brătianus praktiska utrikespolitik. I februari 1884 lovade han att Pogor och andra missnöjda konservativa (Menelas Ghermani, Gheorghe Manu , Anastasie Triandafil etc.) skulle följa honom när de proklamerade villkorligt stöd för Brătianu. Maiorescu räddade således regeringen från ett troligt återkallande, och omfamnades av en entusiastisk Brătianu medan församlingen såg på. Den junimistiska omställningen gav klubben en permanent representation i centrum för rumänsk politik. Maiorescu fick utmärkelser från kabinettet och i valet i november 1884 fick hans män nio platser i församlingen, förhandlade om med PNL, och ytterligare tre för "oberoende" medlemmar; Pogor, Iacob Negruzzi, Ioan Mire Melik och Ioan Ianov var junimistföreträdarna från Iași. Som påpekats av Maiorescu var Pogor något svårare att vinna över av PNL:s kartell: "Till och med Pogor, som hade gynnat den återförenade oppositionen, har tröttnat på sina partier och känner att han borde stå med oss".

Junimisternas ambitioner frustrerades av Brătianu bara månader efter valet, när han fortfarande vägrade att inkludera medlemmar i klubben i sin administration . Junimea återgick till oberoende politik, dess konflikt med PNL förvärrades av en personlig tvist mellan Maiorescu och den nationella liberala politiken Eugeniu Stătescu . I december 1887 blev Pogor en ledande medlem av Iași Motståndsförbundet, som även inkluderade de tidigare fraktionalisterna som Alecu D. Holban och Gheorghe Mârzescu . Pogor fortsatte att föreslå att Junimea skulle stödja den anti-PNL "förenade oppositionen" och satsade Maiorescu på att den senare skulle kallas till makten av monarken. Maiorescu vann: i början av 1888, efter att en blodig incident i församlingen saboterade all kommunikation mellan de två huvudpartierna, utnämnde Carol Th. Rosetti som rumänsk premiärminister, och ett helt junimist kabinett satt vid makten i knappt ett år. I september 1888, tillsammans med Dimitrie Ghica-Comănești och Ilariu R. Isvoranu, förhandlade Pogor fram en allians med de konservativa huvudlinjen, vilket tillät Rosetti att säkra sitt kontor.

I valet i oktober samlades Pogor inte med det konservativa- junimistiska valmötet, utan anslöt sig till dissidenten Liberalerna i Dimitrie Brătianu , och vann vid omröstning för Iași County, Second College. Han fortsatte också att listas som en junimist och tog ytterligare en plats i loppet om First College. Rosettis kabinett fick då stöd av de konservativa, men föll när en konservativ deputerad, Nicolae Moret Blaremberg , väckte politiska konflikter genom att föreslå att åtala PNL:s tidigare styrande team – ett sådant projekt ansågs av Rosetti och junimisterna som helt demagogiskt. Både Pogor och Maiorescu var också delvis ansvariga för PNL:s återkomst till makten: de avstod från att rösta mot misstroendeförklaringen som störtade Rosetti.

Från 1889 till 1890, under junimisternas återupprättande som ett oberoende parti, och igen efter valet 1891, var Pogor vicepresident för församlingen. Som Panu minns, gjorde han ett åtlöje av denna uppgift: han klottrade karikatyrer av sina kollegor, gjorde spratt på dem "precis som i skolan" och satiriserade parlamentariska procedurer med parodipåståenden (som "motionen har besegrats med en förkrossande minoritet"). I början av 1890-talet var han fast engagerad i det konservativa partiet och tjänade i dess Iași-kommitté - tillsammans med Holban, Ianov, AC Cuza , Nicolae Culianu och Petru Th. Missir . Pogor togs också in i panelen som förhandlade fram en allians med det radikala partiet före länsvalet i september 1895, och sedan in i nomineringskommittén för det allmänna valet.

I december 1897 drog sig Pogor och hans junimistkollegor åter ur det konservativa valmötet, bara för att återvända före länsvalet 1899, där Pogor och Missir ställde upp som kandidater. I november 1900, när de konservativa och junimisterna slutligen gick samman till ett parti, var Pogor återigen ordförande för kreditföreningen. Han blev också en medlem av Iașis styrkommitté för det konservativa partiet och involverade sig själv i strategiplanering inför 1901 års allmänna val . Efter att ha investerat sin egen betydande förmögenhet dåligt, fann han sig själv besvärad av sina många fordringsägare. junimistgenerationen totalt sett hamnade i ekonomiska problem, och att Pogor avslutade sin karriär på ett "jämnt resultat" med livet. 1901 sålde han Casa Pogor till socialisten Maria Moruzi. Junimists medgrundare dog den 20 mars 1906 på sin andra adress – en vingård i förorten Bucium i Iași ; enligt hans kollega Rudolf Șuțu "gick han vidare bland sin familj, lugn och leende, som han hade levt". Hans grav ligger på Eternitatea-kyrkogården .

Arbete

Antidogmatisk junimism och parnassiansk poesi

Pogors antidogmatism uteslöt hans engagemang på den mer allvarliga sidan av junimismen . När han godkände Junimeas namn, arrangerade han ett falskt dop och bad de närvarande att lova att de skulle "avstå från pedanteri" . Hans filosofiska dilettantism var fortfarande inflytelserik i Junimea : I. Negruzzi påminde om att Pogor under klubbens sessioner systematiskt hindrade historiker och filologer från att rapportera om sina konkreta fynd och bara lyssnade på de allmänna slutsatserna. Som Vianu noterar, var Pogor själv praktiskt taget oförmögen att "välja" mellan de många ämnen som intresserade honom vid något tillfälle. Det är möjligt att Pogor är författare till en anonym dikt som hyllar sin egen sysslolöshet och motstridighet:

Medan caracudă gladde sig, stördes klubbens mer idealistiska besökare av Pogors upptåg. På dessa grunder stödde Pogor fullt ut endast de mest subversiva och excentriska manifestationerna av den junimistiska litteraturen. Han var den ende i gruppen som inte godkände poetpristagaren Vasile Alecsandri . Även om han senare hjälpte till att bygga Alecsandri-monumentet, skrek han en gång ut att Alecsandri hade "en livsmedelsbutikssmak" i konst. Istället älskade Pogor bondeberättaren Ion Creangăs arbete och, till några andra klubbmedlemmars indignation, uppmuntrade han honom att läsa högt från sin erotiska litteraturserie , "det frätande". Senare välkomnade Pogor in och kastade strålkastarljuset på den cyniske, streetwise, humoristen Ion Luca Caragiale , som var en förbipasserande gäst på Junimea . Enligt Șerban Cioculescu skilde sig Pogor från Eminescu genom att han "fritt åtnjöt [Caragiales] charmiga spontanitet och temperamentsfulla sicksack." Pogors nonkonformism skulle kunna rikta sig till även gruppens doyen, Maiorescu. Han myntade det nedsättande smeknamnet Muierescu (från muiere , "bred", med hänvisning till hans kollegas påstådda sexuella missförhållanden).

Hans eget diktverk recenserades med liten sympati av senare kritiker och historiker. De avfärdar hans originalstycken som "anodyne" och inte upp till tidens tand, även om de, som Rudolf Șuțu hävdar, också hjälpte till att konstruera ett litterärt språk . Pogor var en rumänsk parnassian , omarbetade klassiska teman och sökte formell renhet, och var särskilt influerad av Baudelaire och av Théophile Gautier . Hans vers innehåller en hyllning till Melencolia I , den berömda gravyren av Albrecht Dürer - med samma titel Melancolie . George Călinescu fokuserar sina kommentarer på diktens atmosfäriska kvalitet och noterar att dess "franska struktur" är exceptionell i junimistsammanhang . De andra Junimea- barderna, föreslår han, gynnade fortfarande "tillgänglig" poesi av Ungt Tyskland- slaget. Bortom de parnassianska dikterna tillämpade Pogor sin kvickhet (eller, som kritikern Cosmin Ciotloș kallar det, "otroligt illvillig ande") på parodiens rike. Hans skämtdikt, Vedenia ("The Apparition"), lyckades imponera på rivalen Eminescu, som ansträngde sig för att transkribera den i sina register över Junimea -möten.

Pogors översättning gav också blandade resultat. Forskaren Dan Mănucă menar att den rumänske författaren fann Baudelaire vara "mer av en pittoresk excentrisk och absolut inte alls en litterär innovatör"; av denna anledning tittade han bara på Baudelaires tamare skrifter, som uteslöt "skandal". Pogors version av Hugos " Conscience " gjorde ett positivt intryck och citerades av Grigore Pletosu i hans propedeutics to philosophy (1899). Pogors andra projekt panorerades ofta av experter. Klassicisten Nicolae Laslo ser Pogors version av horatisk vers som mestadels misslyckad, "med massor av prylar och naivitet." Pogor-Skelitti-återgivningen av Goethe, även om den har verifierats av de två junimisterna genom tidigare franska versioner ( Gérard de Nerval , Henri Blaze), anses också vara problematisk. Germanisten Corina Jiva indikerar att de bara hade en vag förståelse av de tyska orden de översatte till rumänska. Pogor kan ha varit medveten om bristerna, eftersom Convorbiri , efter att Skelitti dog , gav ut en andra version av Faust I. Den modifierade den första upplagan och krediterade bara en författare: Pogor.

Pogor om religion och nationalitet

Vasile Pogors rötter låg i rumänsk ortodoxi : hans far var ktitor i Misești-kyrkan. Pogor Jr var själv en student i kristen historia, men hans huvudsakliga fokus låg på judendomen , den hebreiska bibeln och det kristna Gamla testamentet . Han förde detaljerade anteckningar om detaljerna i den bibliska läran, gjorde anteckningar om Gog och Magog , Kinnor , Purim etc. Även om poeten fascinerades av judiska och buddhistiska sedvänjor var poeten huvudsakligen en fritänkare , som av Vianu sågs som "av en voltairian och positivist ". extraktion." Teorierna om Auguste Comte och det positivistiska språket i allmänhet välkomnades av Pogor och de andra kärnjunmisterna även om, som Zigu Ornea noterar, de ledande exponenterna för positivistisk diskurs var sekundära junimister ( Nicolae Xenopol , George Panu ).

Pogor attackerade religionen som en livlös institution, vilket framgår av hans dikt Magnitudo parri , som av vissa krediteras som hans mästerverk. För Pogor är en svalans försök att fostra sin avkomma mer värd att uppmärksammas än den bysantinska kyrkan som skymtar över sitt bo:

Historikern Balázs Trencsényi hävdar att Vasile Pogor, liksom de andra junimistiska doyens, skapade "ett epistemologiskt avbrott" med den dominerande skolan av romantisk nationalism , såväl som med 1700-talets filosofier , och introducerade istället positivistiska och naturalistiska metoder för samhällsvetenskap. Med sin inspiration från Buckle lutade sig Pogor mot miljödeterminism som en förklaring av historiska processer. "Varmare" områden, hävdade han, var predisponerade för despotism , oavsett hur avancerade de var materiellt. Trencsényi fokuserar på Pogors förslag att separera den materiella och andliga tillväxten i en nation och kontextualiserar på så sätt den junimistiska kritiken av Rumäniens västerländskande : "[Pogors åsikter] tjänade som ett kritiskt perspektiv för att bedöma samhällen som nådde en viss nivå av socioekonomisk modernitet utan en övergripande mental anpassning till de västerländska mönstren."

Även om det inte uttryckligen utvidgades till det rumänska paradigmet, utgjorde Pogors introduktion till Buckle en integrerad del av den junimistiska diskursen om nationsbyggande . Som Ornea noterar slog Pogor den typiska junimisttonen med sin kritik av revolutionära doktriner, i uttalanden som: "hade politikerna inte blandat sig i för att förhindra det naturliga flödet av saker, skulle framsteg ha skett i en snabbare takt". Också enligt Ornea består studien som både ett relevant bidrag till junimismen och en aspekt av rumänsk filosofi på 1870-talet. Trencsényi ser en direkt koppling mellan "despotismens" överlevnad i postmoderniseringen, som undersökts av Buckle och Pogor, och junimisternas avvisande av Rumäniens topp-till-botten-västerisering av liberalerna. Pogors vaga kritik utvidgas av Th. Rosetti. Rosettis essäer postulerar det rumänska samhällets obönhörliga "primitivism". Liberalerna anklagas för att inte ha främjat en gradvis, "autentisk", modernisering av rumänska institutioner och för att ha påtvingat det rumänska psyket sina "hybridformer".

Maiorescu själv föreslog att Pogors Bucklean-upptäckt underlättade junimismens förvandling till en sociopolitisk rörelse. Andra sådana influenser kom från Schopenhauer och från John Stuart Mills Subjection of Women . Buckle påverkade de viktigaste junimistiska historiska berättelserna, från Maiorescus historiska föreläsningar till AD Xenopols egen Civilisationshistoria . Pogors egen tro, nämligen att Rumänien i huvudsak var perifert till den europeiska civilisationen , välkomnades inte lätt av den nationalkonservativa fraktionen i Junimea . En glimt av detta ges av en ensamstående Junimist , George Panu, som en påstådd sammandrabbning mellan Pogor och autoktonisten Eminescu . Enligt Panu förlöjligade Pogor öppet nationella historiker: "Vad är det här med rumänernas historia? Kan du inte se att vi inte har någon historia? Ett folk som inte har någon litteratur, konst eller tidigare civilisation - ett sådant folk är inte det värt historikernas uppmärksamhet... Vid en tid då Frankrike kunde producera Molière och Racine befann sig rumänerna i ett tillstånd av fullständigt barbari." Eminescu svarade, omedelbart och (Panu konstaterar) våldsamt: "Vad du kallar barbari, kallar jag den fasta visdomen hos ett folk som utvecklas i överensstämmelse med sitt eget geni och skyr all blandning med utlänningar" (alternativt översatt som: "visdomen hos en nation, som framskrider enligt rytmen av sitt eget geni, bort från all främmande inblandning").

Saklig eller enbart symbolisk, denna uppgörelse har tolkats av senare historiker som en bra introduktion till de motstridiga perspektiven på rumänsk nationalitet. 1997 föreslog forskaren Lucian Boia : "Vad vi finner sammanfattat i dessa få rader är det stora dilemma som har delat det rumänska samhället under de senaste två århundradena." Statsvetaren Ana Maria Dobre, som kopplar ihop Pogors förmodade kommentarer med Maiorescus avfärdande av den tidiga rumänska historien som "orientaliskt barbari", introducerar Pogor-Eminescu-utbytet som "en djupgående dikotomi som motsätter sig försvararna av de traditionella, specifika nationella organisationsvärdena och anhängarna. av en ovillkorlig modernisering och anpassning till den västerländska modellen för att avvika från en rudimentär typ av samhälle."

Arv

Visuella skildringar av Pogor inkluderar en skiss av Eugen N. Ghika-Budești, först publicerad 1895. Den visar junimist som slappnar av bland otäcka devadasis , "lämnar tristess bakom sig som är vicepresidentens stol". En postum byst, verk av Iașis skulptör Dan Covătaru, ställdes också ut i staden. I litteraturen framställer Eminescus parodi på Odysséen från 1878 , som hänvisar till ett ögonblick av junimist kris, Pogor som "svinhjorden Pogoros" (klubbens egen Eumaeus ). Förutom sina tillgivna memoarer gjorde Iacob Negruzzi också Pogor till föremål för en dikt från 1872:

Pogors arbete som poet och teoretiker glömdes till stor del bort av senare generationer. Detta noterades av Junimea -antologen Eugen Lovinescu , som gjorde en medveten ansträngning att återuppliva den deterministiska Parnassian, tillsammans med andra "mindre junimister ", för att bevisa "det de fortfarande har som är lönsamt." Pogor lämnade en son, Vasile Panopol, en en gång känd historiograf från Iași. Född utom äktenskapet, Panopol hade en liknande smak för upptåg, och tillhörde det ökända "svarta gänget" av rebelliska aristokrater. Medan Pogor-boksamlingen var till försäljning och delades, strax efter att dess ägare dog, överlever Casa Pogor som ett stort historiskt landmärke i Iași. Efter köpet av Moruzi blev det barndomshem för Maria Moruzis son av Ion IC Brătianu , den berömda historikern Gheorghe I. Brătianu . De nya ägarna gjorde strukturella förändringar och ersatte Pogor-familjens monogram med Moruzi-vapen.

I slutet av 1930-talet hyrde Brătianu ut Casa Pogor till Iașis kungliga kommissarie, och under andra världskriget konfiskerades det av sovjetiska representanter. Med tillkomsten av socialistisk realism slogs Pogor och Junimea ut ur den litterära kanonen. 1960 hänvisade Dan Deșliu till Pogor som en "icke-enhet" vars skrifter speglade en "den estetiska sidan av den konservativa reaktionen". Två år senare undersökte Augustin ZN Pop Pogors likgiltighet och "cynism" när det kom till Eminescus materiella ruin. I detta sammanhang talade han om Pogor som " Junimeas sarkastiska eminens", med "vittigheter lika banala som dåraktiga. " Nationaliserades under de första decennierna av kommunistiska Rumänien , hans hus renoverades av staten först efter 1968. Det skapades slutligen ett museum 1972 eller 1973, och är ett regionalt centrum för nätverket Museum of Rumänsk litteratur (som övervakar andra monument, inklusive, från och med 1995, Negruzzi Memorial House of Trifești ). Huvudutställningshallen är främst känd för sina Eminescu-memorabilia, inklusive poetens dödsmask . Dess tunnlar och dess salar har varit värd för konstexperiment, inklusive en anpassning av Mircea Eliades Domnișoara Christina (1999), en introduktion till senegalesisk musik (2006) och ett kollokvium för det internationella avantgardet (2008).

Pogor har en efterföljare i de rumänsktalande litterära gemenskaperna i Bessarabien , varav de flesta nu är den självständiga staten Moldavien . Under perioden av sovjetstyre i Bessarabien (den moldaviska SSR ), hänvisade man till rumänska kulturella tillgångar vanligen bort; detta förändrades i slutet av 1980-talet, när bessarabiska kulturtidskrifter fick återpublicera prover av klassisk rumänsk litteratur. Nistru journal invigde trenden 1988 och valde Pogor som den första bidragsgivaren att återuppliva. Enligt den moldaviska essäisten Maria Șleahtițchi: "Varför tidningens redaktörer skulle ha valt ut en så liten författare är retoriska frågor."

Anteckningar

  • Constantin Bacalbașa, Bucureștii de altădată. Vol. I: 1871 — 1884 . Bukarest: Editura Ziarului Universul , 1935.
  • Gheorghe G. Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut și Nistru , Vol. II. Bukarest: National Institute of History, 1943.
  • George Călinescu , Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent . Bukarest: Editura Minerva , 1986.
  •   Șerban Cioculescu , Caragialiana . Bukarest: Editura Eminescu, 1974. OCLC 6890267
  • George D. Nicolescu, Parlamentul Romîn: 1866–1901. Biografi och porträtt . Bukarest: IV Socecŭ, 1903.
  •   Z. Ornea , Junimea och junimismul , vol. I–II. Bukarest: Editura Minerva, 1998. ISBN 973-21-0561-5
  • Augustin ZN Pop, Bidrag till dokumentär biografi av Mihai Eminescu . Bukarest: Editura Academiei , 1962.
  • Rudolf Șuțu, Iașii de odinioară, I . Iași: Tipografia Lumina Moldovei, 1923.
  •   Balázs Trencsényi, "History and Character: Visions of National Peculiarity in the Romanian Political Discourse of the Nineteenth-century", i Diana Mishkova (red.), We, the People: Politics of National Peculiarity in Southeastern Europe , s. 139–178 . Budapest och New York City: Central European University Press , 2009. ISBN 978-963-9776-28-9
  •   Tudor Vianu , Scriitori români , Vol. II. Bukarest: Editura Minerva, 1971. OCLC 7431692
  • AD Xenopol , Istoria partidelor politik i România . Bukarest: Albert Baer, ​​1910.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vasile_Pogor&oldid=1112998285 "