Kröning av den ryska monarken
.jpg)
Kröningar i Ryssland involverade en högt utvecklad religiös ceremoni där kejsaren av Ryssland (allmänt kallad tsaren ) kröntes och besattes med regalier , sedan smord med chrism och formellt välsignad av kyrkan för att börja sin regeringstid. Även om härskare av Muscovy hade krönts före Ivan III:s regeringstid , antog deras kröningsritualer öppna bysantinska övertoner som ett resultat av påverkan av Ivans fru Sophia Paleologue och hans barnbarns, Ivan IV :s kejserliga ambitioner . Den moderna kröningen, som introducerade element i "västeuropeisk stil", ersatte den tidigare "kröningsceremonin" och användes första gången för Katarina I 1724. Sedan tsarismen hävdade att Ryssland var det " tredje Rom " och ersatte Bysans som den sanna kristna stat, var den ryska riten utformad för att länka dess härskare och privilegier med de i det så kallade " Andra Rom " ( Konstantinopel ).
Medan månader eller till och med år kunde gå mellan den första tillträdet av suveränen och genomförandet av denna ritual, ansåg kyrkopolitiken att monarken måste smordas och krönas enligt den ortodoxa riten för att ha en framgångsrik ämbetstid. Eftersom kyrkan och staten i huvudsak var ett i det kejserliga Ryssland, gav denna tjänst tsarerna politisk legitimitet; detta var dock inte dess enda avsikt. Det uppfattades likaså som att det gav en genuin andlig fördel som mystiskt gifte suveräna till undersåtar, som skänkte gudomlig auktoritet åt den nye härskaren. Som sådan liknade den i syfte andra europeiska kröningsceremonier från medeltiden .
Även när den kejserliga huvudstaden låg i St. Petersburg (1713–1728, 1732–1917) hölls alltid ryska kröningar i Moskva vid Dormitionskatedralen i Kreml . Den sista kröningsgudstjänsten i Ryssland hölls den 26 maj 1896 för Nicholas II och hans fru Alexandra Feodorovna , som skulle bli Rysslands sista tsar och tsaritsa. De ryska kejserliga regalierna överlevde den efterföljande ryska revolutionen och den kommunistiska perioden och är för närvarande på utställning i ett museum i Kremls vapenhus .
Från och med Ivan IV:s regering var Rysslands härskare känd som "tsar" snarare än " storprins "; "Tsar" är en slavisk motsvarighet till den latinska termen " Caesar ". Detta fortsatte till 1721, under Peter I: s regeringstid, då titeln formellt ändrades till Imperator ( kejsare ). Peters beslut återspeglade de svårigheter som andra europeiska monarker hade när de skulle bestämma sig för om de skulle erkänna den ryske härskaren som en kejsare eller enbart kung, och återspeglade hans insisterande på att ses som den förra. Men termen "tsar" förblev den populära titeln för den ryske härskaren trots den formella stiländringen, så denna artikel använder den termen snarare än "kejsare".
.JPG)
Symbolism
I det medeltida Europa sågs den smorde kristna härskaren som en mixta persona , delvis präst och delvis lekman, men aldrig helt heller. Den ryska ortodoxa kyrkan ansåg att tsaren var "vigd" med sina undersåtar i den ortodoxa kröningsgudstjänsten.
Det ortodoxa konceptet i detta ämne förklarades av den ryska biskopen Nektarios (Kontzevich), en prelat för den ryska ortodoxa kyrkan utomlands :
Tsaren var och är smord av Gud . Detta mysterium utförs av kyrkan under kröningen, och Guds Smorde går in i de kungliga dörrarna till altaret, går till altarbordet och tar emot de heliga mysterierna liksom prästen, med kroppen och blodet separat. Sålunda betonar den heliga kyrkan den stora andliga betydelsen av podvig (kamp) av att regera som monark, och likställer detta med prästadömets heliga sakrament ... Han (tsaren) är den sakramentala bilden, bäraren av den speciella kraften i den helige Andes nåd ."
Eftersom ingen ortodox lekman, oavsett samhällelig eller politisk rang, någonsin tilläts passera genom de kungliga dörrarna eller delta i nattvarden i båda slagen separat, var tillståndet som gavs till tsaren att göra bådadera under sin kröningsritual avsett att visa både den högtidliga ritualens natur och de andliga plikter och auktoritet som tillkommer den nya monarken. Heligt och sekulärt, kyrka och stat, Gud och regering sammansvetsades alla av kröningsgudstjänsten i den smorde tsarens person – eller så trodde många ryssar.
Eftersom den nyligen uppstigna suveränen tilläts alla härskarprivilegier omedelbart efter sin tillträde, hölls kröningar inte nödvändigtvis direkt. Istället kan ett eller flera år tillåtas förflyta mellan en tsars första tillträde och själva ceremonin. Detta gjorde det möjligt för domstolen att avsluta sin sorg över den nya suveränens föregångare, och tillät fullbordandet av de enorma arrangemangen som var involverade i att iscensätta ritualen.
Kejserliga regalier
Som i de flesta europeiska monarkier behöll tsarerna i Ryssland en ansenlig samling av kejserliga regalier , av vilka några användes i deras kröningsceremonier. De viktigaste varorna inkluderade:
Suveränens krona
Ryska härskare från Dmitri Donskoi till Peter den Store använde Monomakhs mössa , en filigranhatt i guld från 1300-talet med sobelklippning , prydd med pärlor och andra ädelstenar . Även om den ryska legenden ansåg att den hade givits till Vladimir Monomakh av den bysantinske kejsaren Konstantin IX , tilldelar mer modernt stipendium ett asiatiskt ursprung till detta diadem.
Med Peter den stores tillträde som kejsare av Ryssland 1721, genomförde han ett program för att "västernisera" olika aspekter av det ryska samhället. I linje med detta blev regalierna också influerade av västerländsk stil. Han ersatte Monomakhs diadem med en modell efter de heliga romerska kejsarnas privata kronor, varav Österrikes kejsarkrona är ett exempel. Peters fru, som efterträdde honom som Catherine I , var den första som bar denna typ av diadem. För kröningen av Katarina den stora (Catherine II) 1762 beslutade hovjuvelerarna Ekhart och Jérémie Pauzié att skapa en ny krona, känd som den stora kejserliga kronan , som använde stilen som en miter uppdelad i två halvsfärer med en central bågen mellan dem toppad av diamanter och en 398,72 karats röd spinell från Kina . Kronan producerades på rekord två månader och vägde endast 2,3 kg. Denna krona användes vid alla kröningar från Paul I till Nicholas II – även om den senare försökte (men misslyckades) att ersätta den med Monomakhs krona för hans ceremoni. Den överlevde den efterföljande revolutionen och anses vara en av Romanovdynastins främsta skatter, som nu visas i Kremls vapenmuseum i Moskva .
Gemålens krona
En mindre krona, praktiskt taget identisk i utseende och utförande med den stora kejserliga kronan, tillverkades för krönandet av tsarens gemål . Den var täckt med diamanter och användes först för Tsaritsa Maria Feodorovna , hustru till Paul I, som senast användes vid kröningen av Nikolaus II av enkekejsarinnan Maria Feodorovna. En identisk ny gemålskrona gjordes för Alexandra Feodorovna. Anledningen till detta var att en redan krönt änkekejsarinna överträffade en ny kejsargemål vid det ryska hovet. Gemålskronan kallades ofta "den mindre kejserliga kronan", för att skilja den från tsarens stora kejsarkrona.
Scepter och klot
Den kejserliga spiran tillverkades under Katarina den storas regeringstid, och bestod av "ett polerat skaft av tre sektioner innehållande åtta ringar av briljantslipade diamanter", toppad av Orlov-diamanten som i sig övergicks av en dubbelhövdad örn med kappan Rysslands vapen i centrum.
Orben tillverkades 1762 för Katarina II:s kröning, och bestod av en polerad ihålig kula gjord av rött guld omgiven av två rader diamanter och befäst av en stor safir toppad av ett kors .
Statens fana
Varje tsar lät tillverka en statsbanner för sin kröning och regeringstid. Denna banderoll välsignades på tröskeln före kröningen, i Kremls vapenkammare , och var närvarande vid hans kröning nästa dag, såväl som vid betydande händelser under hans regeringstid därefter.
Kröningen
Inträde i Moskva
Ryska kröningar ägde rum i Moskva , landets antika huvudstad. Den nya härskaren gjorde en stor processionsentré på hästryggen in i staden, åtföljd av flera kavalleriskvadroner, hans gemål (i en medföljande vagn) och ringandet av bokstavligen tusentals kyrkklockor . Den nya tsaren stannade till vid kapellet Our Lady of Iveron , hemmet för ikonen för den välsignade jungfrun av Iveron, en av de mest vördade ikonerna i Moskva. Det var en tradition med ryska tsarer att varje inträde till Kreml präglades av vördnaden för denna bild.
Efter hans intåg i staden tog den nye tsaren och hans följe tid att vila och förbereda sig för följande dags ceremoni, medan härolder i medeltida kläder läste upp särskilda proklamationer till "de goda människorna i Vår första huvudstad". Mottagningar hölls för utländska diplomater , statsbannern invigdes och de kejserliga regalierna fördes från Kremls vapenkammare till tronsalen för processionen till katedralen. I samband med tsarens intåg i Moskva eftergavs böter, fångar benådades och en tre dagar lång semester utropades.
Kröningståg
Tsaren möttes på morgonen för sin kröning vid Kremlpalatsets röda veranda , där han tog plats under en stor baldakin som hölls av trettiotvå ryska generaler, med andra officerare som gav ytterligare stöd. Tillsammans med sin fru (under en separat baldakin) och regalierna fortsatte han långsamt mot Dormitions katedral, där hans smörjelse och kröning skulle äga rum. Bland hyllningsföremålen i paraden var kedjan av St. Andrews Orden den förste kallade för tsaritsan, statens svärd , statens fana, statens sigill , lila dräkten för tsaren, orben, spiran , den lilla kejsarkronan och den stora kejsarkronan, alla ordnade i en strikt ordning . Medhjälpare till tsaren, generaler från sviten och hästgardets trupp ställde upp längs vägen, från Röda verandan till katedralen. Hof-marskalken, Hof-marskalken och den högsta marskalken, var och en med en tappblomma i handen, anslöt sig tyst till processionen, som också stoltserade med ministrarna för krigskontoret och kejserliga hovet, befälhavaren för det kejserliga residenset, Dagens generaladjutant, svitens ordnande generalmajor och befälhavaren för hästgardets regemente, bland andra.
Tsaren och hans fru möttes vid katedralens dörr av de ortodoxa prelaterna, främst bland dem antingen Rysslands patriark eller (under tider då det inte fanns någon patriark) Metropolitan Bishop of Moskva . Den presiderande biskopen erbjöd korset till monarker för att kyssas, medan en annan hierark beströdde dem med heligt vatten . När de väl kommit in i katedralen, vördade de ikonerna där tre gånger, och tog sedan sina platser på katedralpalatset, där två stora troner hade satts upp. En av dessa var tronen för tsar Mikael I , förste tsar av Romanovdynastin, som besteg tronen 1613; den andra var den av Ivan III , som skapade titeln "Tsar av alla Ryssland " på 1400-talet. Protokollet förbjöd någon krönt suverän att bevittna kröningen. År 1896 gjordes dock undantag för tsar Nikolaj II:s mor, Maria Feodorovna , och Nicholas gifta faster, drottning Olga av Grekland , en Romanov-storhertiginna till födseln och gemål till Nikolas morbror, kung George I.
Ceremonin börjar
.jpg)
Själva ceremonin började med att sjunga psaltaren 101 , då tsaren inbjöds att recitera den Niceno-konstantinopolitiska trosbekännelsen enligt den östortodoxa bruken, utan Filioque -klausulen. Sedan fick tsaren en bok som innehöll en bön som han skulle läsa, varpå prelaten uttalade en välsignelse över honom. Ytterligare psalmer sjöngs och tre skriftlektioner lästes: Jesaja 49:13–19 , Romarbrevet 13:1–7 och Matteus 22:15–22 .
Tsaren tog nu bort kedjan av St. Andreasorden och kläddes i lila av metropoliterna i St. Petersburg och Kiev . Han böjde huvudet och fick nu händerna lagda på sig av den högsta celebranten, som läste två böner över honom. Dessa två böner har sitt ursprung i, och var identiska med, de som hittades i den bysantinska kröningsritualen. I den första av dessa böner bad den presiderande Metropolitan:
Herre, vår Gud, konungarnas konung och herrarnas Herre, som genom profeten Samuel utvalde din tjänare David och smorde honom till konung över ditt folk Israel ; hör nu bönen från oss, även om de är ovärdiga, och blicka ut från din heliga boning och försäkra dig om att smörja med glädjens olja din trogna tjänare N., som du har behagat upprätta till konung över ditt heliga folk, som du har gjort till ditt. ägs av Din enfödde Sons dyrbara blod. Klä honom med kraft från höjden; satte på hans huvud en krona av ädelstenar; skänk honom långa dagar, lägg i hans högra hand en frälsningsspira; stadga honom på rättfärdighetens tron; försvara honom med din Helige Andes rikedom; stärk hans arm; underkasta honom alla barbariska nationer; så i hans hjärta fruktan för Dig och känsla för hans undersåtar; bevara honom i den oklanderliga tron; göra honom uppenbar som den säkra väktaren av Din heliga katolska kyrkas doktriner; att han kan döma Ditt folk i rättfärdighet och Dina fattiga i dom, och frälsa söner till de som lider och må vara en arvtagare till Ditt himmelska rike. [Högt] Ty din är makten och din är riket och kraften, Faderns och Sonens och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheterna. Amen.
Efter hälsningen av " Fred vare med dig " av Metropolitan kom diakonens befallning: "Böj era huvuden för Herren". Metropolitan läste nu den andra bönen, medan alla lutade sina huvuden:
Till Dig allena, mänsklighetens konung, har den som Du har anförtrott det jordiska riket böjt sin nacke för oss. Och vi ber Dig, allas Herre, bevara honom under Din egen skugga; stärka hans rike; ge att han ständigt kan göra de saker som behagar Dig; låt uppstå i hans dagar rättfärdighet och överflöd av frid; att vi i hans lugn må leva ett lugnt och stilla liv i all gudsfruktan och allvar. Ty du är fridens konung och våra själars och kroppars Frälsare, och till dig tillskriver vi ära: till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheterna. Amen.
Krönandet av tsaren
Efter detta beordrade den nya härskaren Metropolitan att ge honom den kejserliga kronan. Tsaren tog kronan från Metropolitans händer och placerade den på sitt eget huvud, när prelaten åberopade den heliga treenighetens namn . Detta var i linje med seden som ärvts från de bysantinska kejsarna , och var avsett att indikera att den kejserliga makten, som tsarerna såg som den direkta fortsättningen av det kristna romerska riket (Byzantium), kom direkt från Gud. Metropolitens eller patriarkens bön, liknande den från patriarken av Konstantinopel för den bysantinska kejsaren, bekräftade den kejserliga överhögheten:
Den mest gudfruktiga, absoluta och mäktiga Herre, tsar av alla Ryssland, denna synliga och påtagliga utsmyckning av ditt huvud är en vältalig symbol för att du, som huvudet för hela det ryska folket, är osynligt krönt av kungarnas kung, Kristus , med en ytterst riklig välsignelse, eftersom han ser att han skänker dig hela makten över sitt folk.
Därefter mottog tsaren sin spira och klot, som gavs till honom av Metropolitan, som återigen åberopade den kristna treenigheten och sedan reciterade dessa ord:
Gudkrönt, gudgiven, gudssmyckad, mest fromma autokrat och stor suverän, kejsare över alla Ryssland. Ta emot spiran och klotet, som är de synliga tecknen på den autokratiska makt som ges dig från den Högste över ditt folk, så att du kan styra dem och beställa den välfärd de önskar.
Kröning av Tsaritsa-gemålen
När tsaren väl hade tagit emot kronan, spiran och klotet, satte han sig på sin tron och höll klotet i sin vänstra hand och spiran i sin högra. Han tillkallade en medhjälpare och avledde sig från spiran och klotet när hans fru knäböjde på en karmosinröd kudde framför honom. Tsaren tog av sin krona och placerade den kort på hennes huvud innan han lämnade tillbaka den till sitt eget. Tsaren placerade därefter tsaritsas krona på sin gemåls huvud och kedjan av St. Andreasorden runt hennes hals, åtföljd av en lila mantel, vilket betecknade att hon delar hans värdighet och ansvar för nationens välfärd.
Enligt friherrinnan Sophie Buxhoeveden, vaktmästarinnan och vän till den sista tsaritsan, Alexandra Feodorovna, såg tsaritsan sin roll i sin makes kröning som "ett slags mystiskt äktenskap med Ryssland. Hon blev ett med Ryssland, för alltid beseglad en ryss i hjärtat och själen, och så förblev hon från den dagen och hela sitt liv. Den långa gudomliga liturgin , kejsarens rövande, hans läggning med de kejserliga insignierna såg hon som i en dröm." Enligt Buxhoeveden tröttnade Alexandra aldrig alls under hela den fem timmar långa ritualen, och insisterade på att allt var "vackert".
Före Maria Fedorovnas kröning 1797 hade endast två andra ryska gemål någonsin krönts: Marina Mniszech , hustru till tsar Dmitri I den Falske, som kröntes 1606; och Catherine , hustru till Peter I , som regerade över Ryssland i sin egen rätt efter Peters död. Den rysk-ortodoxa kyrkan hade generellt motsatt sig krönandet av kvinnor före Peters regeringstid, och hans beslut att införa denna innovation speglade hans önskan att bryta med tidigare traditioner och föra Ryssland mer i linje med andra västerländska monarkier. Kyrkan införlivade dessa utvecklingar i sin kröningsritual och behöll dem genom den sista ceremonin 1896. Vid kröningen av Alexander II gled kejsarinnan Marie Alexandrovnas krona från hennes huvud, vilket ansågs vara ett dåligt omen.
De "många åren" och smörjelsen
Efter krönandet av sin gemål hämtade den nykrönade tsaren sin klot och spira, medan katedralkören indikerade den ortodoxa bönen för " många år " av hälsa och en lång, välmående regeringstid för både tsaren och tsaritsa. Detta åtföljdes av ringning av klockor och en 101-kanons salut utanför katedralen. Knästående räckte tsaren åter sin klot och spira till sin skötare och reciterade sedan en bön. Efter detta reste han sig, medan den presiderande biskopen och alla andra närvarande knäböjde för att be för honom å hela det ryska folkets vägnar medan kören sjöng: " Vi prisar dig, o Gud" .
Texten i tsarens bön lyder som följer:
Herre, våra fäders Gud, och konungarnas konung, som skapade allt genom ditt ord och genom din vishet har skapat människan, för att hon skulle vandra uppriktigt och härska rättfärdigt över din värld; Du har utvalt mig till tsar och domare över ditt folk. Jag erkänner Ditt outgrundliga syfte gentemot mig och böjer mig i tacksamhet inför Din Majestät. Gör du, min Herre och ståthållare, lämpliga mig för det arbete som du har sänt mig till; lär mig och vägled mig i denna stora tjänst. Må det finnas hos mig den vishet som tillhör din tron; sänd det från din heliga himmel, så att jag må veta vad som är välbehagligt i dina ögon och vad som är rätt enligt ditt bud. Må mitt hjärta vara i din hand, att fullborda allt som är till gagn för folket som är överlåtna till min uppgift och till din ära, så att jag på din doms dag kan ge dig redovisning av mitt förvaltarskap utan skuld. genom din Sons nåd och barmhärtighet, som en gång korsfästes för oss, till honom vare all ära och ära med dig och den helige Ande, Livets Givare, i evigheter. Amen.
Kejsaren lade nu sin krona åt sidan och den ortodoxa gudomliga liturgin följde omedelbart. Smörjningsdelen av ceremonin ägde rum under liturgin, omedelbart före nattvarden. Efter sjungningen av nattvardshymnen gav tsaren sitt svärd till en skötare och han och tsaritsan steg upp på Ambo framför de kungliga dörrarna till ikonostasen , som öppnades i det ögonblicket. Där smordes var och en med helig chrism av patriarken eller metropoliten. Tsaren smord på sin panna, ögon, näsborrar, mun, öron, bröst och båda sidor av varje hand, sedan steg han åt sidan till höger om honom och ställde sig framför Kristi ikon. Hans gemål klev sedan fram och smord bara på hennes panna, sedan klev hon till vänster om henne och ställde sig framför Theotokos- ikonen . Varje smörjelse åtföljdes av orden "sigill på den helige Andes gåva". Klockor och en andra 101-kanons salva följde.
Efter sin smörjelse, men innan han tog del av den heliga nattvarden, reciterade tsaren en kröningsed , där han svor att bevara enväldet intakt och att styra sitt rike med rättvisa och rättvisa. Rysslands siste tsar, Nicholas II, skulle hänvisa till sin kröningsed som en anledning till att han inte kunde ge efter för krav på en liberal konstitution och parlamentarisk regering. Metropoliten eskorterade därefter tsaren genom de kungliga dörrarna (normalt endast tillåtna för diakoner, präster eller biskopar) in till altaret, där tsaren åt brödet och vinet separat, på prästerligt sätt. Detta var den enda gången som tsaren – eller någon ortodox lekman – någonsin tilläts ta emot nattvarden på detta sätt. Till skillnad från tsaren stannade tsaritsan utanför de kungliga dörrarna och kommunicerade på standardortodoxt lekmannasätt och tog emot både brödet och vinet tillsammans på en sked .
Tjänsten avslutas
Efter att ha tagit emot den heliga nattvarden återvände tsaren och tsaritsa till sina troner, där "Bönerna efter mottagandet av nattvarden" lästes över dem av deras fader biktfader. Efter detta fick tsaren hyllning av sin fru, mor (om den levde) och andra familjemedlemmar, adelsmän och anmärkningsvärda undersåtar som var närvarande vid hans kröning. Avskedandet lästes upp, eftersom ärkediakonen gav en speciell välsignelse för tsaren och den kejserliga familjen, med kören som sjöng "många år" tre gånger. Detta avslutade den del av kröningen som genomfördes inne i katedralen, men andra separata ceremonier och firanden återstod fortfarande.
Efter gudstjänsten
Gå tillbaka till palatset
Vid slutet av liturgin fortsatte tsaren och hans följe till de närliggande ärkeängel- och bebådelsekatedralerna i Kreml, där ytterligare riter genomfördes. Efter detta fortsatte de nykrönade monarkerna under baldakiner tillbaka till röda veranda , där de vilade och förberedde sig för en stor ceremoniell måltid i Kremls Hall of Facets . Under sin procession tillbaka till sitt Kremlpalats stannade senare härskare (som började med Nikolaus I ) på Röda trappan och bugade sig tre gånger för de församlade människorna på gården, vilket symboliserade vad en historiker har kallat "ett outtalat band av hängivenhet" mellan härskare och ämnen.
Inne i palatset hälsade tsaren och tsaritsan representanter för sina många muslimska undersåtar och andra icke-kristna gäster; protokollet förbjöd icke-kristna att vittna inne i katedralen. Vid kröningen av Nicholas II och Alexandra var den kinesiske statsmannen Li Hongzhang en av gästerna, som representerade sin kejsare. I ett annat rum i palatset stod en grupp människor i vanliga kläder; dessa var ättlingar till människor som vid ett eller annat tillfälle hade räddat livet på ryska härskare. Efter att ha hälsat alla dessa människor vilade suveränerna en kort stund och förberedde sig för kvällens bankett.
Kröningsbanketten
Tsarens kröningsbankett hölls på kvällen då han kröntes, i Granovitaya Palata, rådskammaren för moskovitiska härskare. Väggarna var prydda med fresker , och ett speciellt bord dukades för tsaren och hans gemål, som åt ensamma medan de betjänades av högt uppsatta medlemmar av hovet. Utländska ambassadörer släpptes in en i taget, och den nya suveränen drack en skål med var och en i tur och ordning. Utländska prinsar (inga utländska härskare bjöds någonsin in till en rysk kröning, men utländska prinsar deltog som representanter för sina egna monarker) satt i ett övre galleri eller Tainik , eftersom endast ryssar kunde delta i själva banketten.
Enligt biografen Robert K. Massie serverades följande föremål vid Nicholas II:s kröningsmiddag 1896:
- Borsch- och pepparsoppa,
- Omsättningar fyllda med kött,
- Ångad fisk,
- Helt vårlamm,
- Fasaner i gräddsås,
- Sparris och Sallad,
- Söta frukter i vin,
- Glass.
Andra firanden
Efter banketten deltog de nykrönade monarkerna i andra ceremonier, ofta inklusive en storslagen belysning av Kreml, fyrverkerier , operor och olika baler . Ett speciellt firande anordnades ofta för det vanliga folket i Moskva, vanligtvis någon dag efter ceremonin på en närliggande plats där tsaren och tsaritsan skulle delta i en fest som hölls för sina undersåtar och billiga souvenirer gavs bort . Firandet vid Nicholas II:s kröning 1896 fördärvades av Khodynka-tragedin , då 1 389 personer trampades ihjäl under en stormflod föranledd av rykten om att det inte fanns tillräckligt med minnen att gå runt.
Med avskaffandet av monarkin efter den ryska revolutionen 1917 spelar inte kröningsceremonier längre någon roll i det ryska politiska eller religiösa livet.
Lista över ryska kröningar
Medan tidigare härskare av Muscovy hade krönts före prins Ivan III, fördes kröningsceremonin i dess "bysantinska" form först till Ryssland av Ivans fru, Sophia Paleologue , systerdotter till den siste kejsaren av Bysans , Konstantin XI . Sophia är krediterad för att ha introducerat denna och andra bysantinska ceremonier och seder, som antogs av hennes man Ivan III och fortsatte under hans moskovitiska och ryska efterträdare. Den moderna kröningen, som introducerade element i "europeisk stil", användes först för Katarina I 1724.
Medan flera ryska härskare hade mer än en gemål under deras regeringstid, kommer denna tabell endast att lista den gemål (om någon) som kröntes med honom eller henne vid tidpunkten för deras kröning. Det finns två undantag från denna regel:
- Marina Mniszech , som gifte sig med Dmitriy I den Falske efter att han redan hade krönts till tsar, och fick sin egen kröning efter deras bröllop.
- Jekaterina Alexejevna, andra hustru till Peter I , som kröntes som medhärskare i Ryssland 1724 och därefter besteg tronen som Katarina I efter Peters död.
Andra ryska suveräner hade antingen inga gemål vid tidpunkten för deras kröning, krönte aldrig sina gemål, eller (med början med Paulus I och fortsatte till Nikolaus II ) lät de kröna dem med sig vid sina egna kröningar.
Rurik dynastin
Storprins Ivan III av Moskva var den första ryska härskaren som bröt sig fri från tataroket ; han gjorde anspråk på titeln "hela Rysslands storprins" och använde titeln "tsar" i diplomatisk korrespondens. Hans barnbarn, Ivan IV , var den förste som formellt kröntes till "Tsar av Hela Ryssland", i motsats till sina föregångares formella titel.
| Kröning |
Monarks bild |
Monarkens namn |
Regera |
Gemalans namn |
Konsorts bild |
|---|---|---|---|---|---|
| 14 april 1502 |  |
Ivan III | 1462–1505 | gemål okrönta | / |
| 14 april 1502 (med sin far) |  |
Vasili III | 1505–1533 | gemål okrönta | / |
| 16 januari 1547 |  |
Ivan IV | 1533–1584 | gemål okrönta | / |
| 31 maj 1584 |  |
Feodor I | 1584–1598 | gemål okrönt | / |
Problemens tid
Efter tsar Feodor I:s död gick Ryssland ner i en femtonårig period av politisk oro, svält, omvälvningar och utländsk invasion, känd som oroligheternas tid . Några av härskarna under denna period regerade inte tillräckligt länge eller åtnjöt den politiska stabilitet som var nödvändig för att hålla en kröning, medan en var en utlänning, Wladyslaw IV Vasa från det polsk-litauiska samväldet . Från juli 1610 till juli 1613 gjorde två rivaliserande råd av adelsmän anspråk på makten; Ryssland hade ingen tsar alls från den 4 december 1612 till den 26 juli 1613, då Mikael Romanov valdes till tronen av Zemskij Sobor och grundade Romanovdynastin .
Vid tiden för tsar Dmitrij I den Falskes kröning 1605 var han ogift; men efter hans äktenskap med Marina Mniszech av Polen 1606, beviljades hans gemål sin egen kröningsceremoni vid hennes ankomst till Moskva.
| Kröning |
Monarks bild |
Monarkens namn |
Regera |
Gemalans namn |
Konsorts bild |
|---|---|---|---|---|---|
| 21 februari 1598 | .jpg) |
Boris Godunov | 1598–1605 | gemål okrönt | / |
| 21 juli 1605 |  |
Dmitriy I den Falske | 1605–1606 | ingen gemål vid tidpunkten för kröning | / |
| 8 maj 1606 | / |
Dmitriy I the False (redan krönt; se ovan) |
1605–1606 | Marina Mniszech |
|
Romanovdynastin
Romanovdynastin kom till makten i juli 1613 och styrde Ryssland fram till den ryska revolutionen 1917, då monarkin avskaffades. Tsarerna Ivan VI och Peter III kröntes aldrig, eftersom ingen av dem regerade tillräckligt länge för att ha en kröningsceremoni. Peter den store antog den formella titeln "kejsare" under sin regeringstid och hans efterträdare använde den fram till revolutionen, men vanlig användning tilldelade fortfarande titeln "tsar" till den ryska monarken.
| Kröning |
Monarks bild |
Monarkens namn |
Regera |
Gemalans namn |
Konsorts bild |
|---|---|---|---|---|---|
| 22 juli 1613 |  |
Michael | 1613–1645 | gemål okrönta | / |
| 28 september 1645 | .jpg) |
Alexis | 1645–1676 | gemål okrönta | / |
| 18 juni 1676 |  |
Feodor III | 1676–1682 | gemål okrönta | / |
| 25 juni 1682 |  |
Peter I "The Great" med Ivan V |
1682–1725 | första gemål okrönt; andra gemål krönt medhärskare som Catherine I (se nedan) |
/ |
| 25 juni 1682 | .jpg) |
Ivan V med Peter I "The Great" |
1682–1696 | gemål okrönta | / |
| 7 maj 1724 |  |
Katarina I | 1725–1727 | gemål till Peter I ; krönt som hans medhärskare; regerade ensam efter hans död utan att gifta om sig | / |
| 25 februari 1728 | .jpg) |
Peter II | 1727–1730 | ingen gemål | / |
| 28 april 1730 | .jpg) |
Anna | 1730–1740 | ingen gemål | / |
| 6 mars 1742 | .jpg) |
Elizabeth | 1741–1762 | ingen gemål | / |
| 22 september 1762 | .jpg) |
Katarina II "Den stora" | 1762–1796 | ingen gemål | / |
| 5 april 1797 |  |
Paul | 1796–1801 | Maria Feodorovna (Sophie Dorothea av Württemberg) |
.jpg)
|
| 15 september 1801 | .png) |
Alexander I | 1801–1825 | Elizabeth Alexeievna (Louise av Baden) |
.jpg)
|
| 3 september 1826 |  |
Nicholas I | 1825–1855 | Alexandra Feodorovna (Charlotte av Preussen) |
.jpg)
|
| 7 september 1856 |  |
Alexander II | 1855–1881 | Maria Alexandrovna (Marie av Hessen) |
.jpg)
|
| 15 maj 1883 |  |
Alexander III | 1881–1894 | Maria Feodorovna (Dagmar av Danmark) |
.jpg)
|
| 26 maj 1896 |  |
Nikolaus II | 1894–1917 | Alexandra Feodorovna (Alix av Hessen) |
|
Anteckningar
- Buxhoeveden, Baronessan Sophie, Kejsarinnan Alexandra Fedorovnas liv och tragedi . Longmans, Green and Co., 1928. ASIN: B00085D73E
- Gilberts kungliga böcker, en rysk tsars sista kröning .
- R. Monk Zachariah (Liebmann), "Martyrology of the Communist Yoke: The Life of Tsar-Martyr Nicholas II", The Orthodox Word , 153 (1990).
- Massie, Robert K., Nicholas och Alexandra . Athenium Books, 1967.
- Sokholov, D., ärkepräst, A Manual of the Orthodox Church's Divine Services , Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY, okänt datum.
- Wooley, Maxwell, BD, Kröningsriter . Cambridge University Press, 1915.
- Wortman, Richard S., Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy from Peter the Great to the Abdication of Nicholas II . Princeton University Press, 2006.
- Слюнькова И. Н., Проекты оформления коронационных торжеств в России XIX века. — М., Буксмарт, 2013 438 с. ISBN 978-5-906190-07-9
externa länkar
Även om ingen fotografering var tillåten inne i katedralen i Dormition under kröningen av Nicholas II eller någon rysk tsar, har flera konstnärliga representationer av ceremonin gjorts (av vilka några har återgivits i den här artikeln), och många foton och till och med en rörelse bild finns av tsarens procession, kröningsfirande och andra evenemang som äger rum utanför kyrkan och i omgivande områden i Moskva. Några av dessa inkluderar:
Video
- Kröning av Nikolaus II . Sällsynta filmfilmer utomhus från Nicholas II:s kröningsceremoni, på YouTube.
Foton
- Kunglig Rysslands kröning av tsar Nicholas II och Alexandra . Artikel i två delar med två videor och över 60 vintagefotografier av kröningen.
- 1896 kröning av Nicholas II och Alexandra . Innehåller hundratals bilder från Nicholas II:s kröning.
- Kröning av Nikolaus II . Innehåller teckningar från ett minnesalbum av Nicholas II:s kröning. Innehåller porträtt av härolderna, inträdesprocessionen och av Nicholas som tar emot nattvarden vid katedralens altar.
- De ryska kronjuvelerna . Innehåller foton av kejsarkronan, spiran och klotet, med detaljer om var och en.
- Till minne av deras kejserliga majestäts kröning . Innehåller scener från ett annat minnesalbum av Nicholas II:s kröning.
| Regalier |  |
|
|---|---|---|
|
||
| Per kontinent | ||
| Specifika seder | ||
| Se även | ||