Napoleons kröning

Den här artikeln handlar om händelsen. För målningen, se Napoleons kröning .

Napoleons kröning

Invigning av kejsar Napoleon I och kröning av kejsarinnan Josephine i katedralen Notre-Dame de Paris den 2 december 1804 av Jacques-Louis David (slutförd 1808)
Datum	2 december 1804 (11 Frimaire XIII)
Plats	Notre-Dame de Paris , Paris
Deltagare	Napoleon och andra

Curulesätet som ingick i en uppsättning gjord för mottagandet av Napoleon av corps legislatif efter hans kröning som kejsare. Tillverkad i Jacob-Desmalters verkstad och designad av Bernard Poyet , 1805

Napoleon kröntes till fransmännens kejsare söndagen den 2 december 1804 (11 Frimaire, år XIII enligt den franska republikanska kalendern ), vid Notre-Dame de Paris i Paris. Det markerade "förekomsten av [det] moderna imperiet" och var en "genomskinligt hjärndåd modern propaganda".

Napoleon ville fastställa legitimiteten för sitt kejserliga styre, med dess nya dynasti och nya adel. För detta ändamål designade han en ny kröningsceremoni till skillnad från den för kungarna av Frankrike , som hade betonat kungens invigning ( sacre ) och smörjelse och tilldelades av ärkebiskopen av Reims i Reims katedral . Napoleons var en helig ceremoni som hölls i den stora katedralen Notre Dame de Paris i närvaro av påven Pius VII . Napoleon sammanförde olika riter och seder, inklusive ceremonier av karolingisk tradition, Ancien Régime och den franska revolutionen , alla presenterade i överdådig lyx.

Den 18 maj 1804 överlade Sénat-konservatören den republikanska regeringen i den franska första republiken i en kejsare, och förberedelserna för en kröning följde. Napoleons upphöjelse till kejsare godkändes överväldigande av de franska medborgarna i den franska konstitutionella folkomröstningen 1804 . Bland Napoleons motiv för att krönas var att vinna prestige i internationella rojalistiska och katolska kretsar och att lägga grunden för en framtida dynasti.

Förberedelser

När påven Pius VII gick med på att komma till Paris för att tjänstgöra vid Napoleons kröning, slogs det först fast att det skulle följa kröningsliturgin i det romerska påvliga kyrkorummet. Men efter påvens ankomst övertalade Napoleon den påvliga delegationen att tillåta införandet av flera franska element i riten – såsom sången av Veni-skaparen följt av pingstkollekten för monarkens inträdesprocession, användningen av Chrism istället för katekumenernas olja för smörjelsen (även om de romerska smörjelsebönerna användes), placera den heliga oljan på huvudet och händerna snarare än höger arm och baksida av nacken, och inkluderandet av flera böner och formler från franskans kröningar kungar, för att välsigna regalierna när de levererades. I huvudsak kombinerades franska och romerska element till en ny rit som var unik för tillfället. Den speciella riten som komponerades ad hoc gjorde det också möjligt för Napoleon att förbli sittande och inte knäböja under leveransen av regalierna och under flera andra ceremonier, och reducerade hans acceptans av den ed som kyrkan krävde i början av liturgin till endast ett ord .

Napoleons ankomst till Notre-Dame för hans kröning

Att inte vilja vara en monark från den gamla regimen , förklarade Napoleon: "Att vara kung är att ärva gamla idéer och släktforskning. Jag vill inte härstamma från någon."

Ceremoni

Jubileumsmedaljong med bilden av Pius VII på framsidan och Notre Dame på baksidan. Observera att datumet på baksidan anges både enligt den gregorianska och franska revolutionskalendrarna.

Kröningsballongen

Enligt Louis Constant Wairy vaknade Napoleon klockan 08.00 av ljudet av en kanonad och lämnade Tuilerierna klockan 11.00 i en vit sammetsväst med guldbroderier och diamantknappar, en röd sammetstunika och en kort röd kappa med satinfoder , en lagerkrans på pannan. Antalet åskådare, som Wairy uppskattade, var mellan fyra och fem tusen, av vilka många hade hållit sina platser hela natten genom periodiska skurar som klarnade på morgonen.

Ceremonin började klockan 09:00 när den påvliga processionen gav sig ut från Tuilerierna ledd av en biskop på en mula som höll det påvliga krucifixet högt . Påven gick först in i Notre Dame, till hymnen Tu es Petrus , och tog plats på en tron ​​nära högaltaret. Napoleons och Joséphines vagn drogs av åtta vikhästar och eskorterades av grenadjärer à cheval och gendarmes d'élite . ( Ormolu -beslaget från vagnen ägdes i flera år av den amerikanske konservatorn Jim Williams . Den ses flera gånger i filmen Midnight in the Garden of Good and Evil .) De två delarna av ceremonin hölls i olika ändar av Notre Dame att kontrastera dess religiösa och sekulära aspekter. En obemannad ballong, som brinner med tre tusen lampor i ett kejserligt kronmönster, sköts upp från Notre Dames framsida under firandet.

Napoleon i kröningsdräkt av François Gérard

Innan Napoleon gick in i Notre Dame var Napoleon klädd i en lång vit satintunika broderad i guldtråd och Josephine bar på samma sätt en vit satinklänning i empirestil broderad i guldtråd. Under kröningen var han formellt klädd i en tung kröningsmantel av karmosinröd sammet fodrad med hermelin ; sammeten var täckt med broderade gyllene bin, hämtade från de gyllene bina bland de regalier som hade upptäckts i den merovingerska graven av Childeric I, en symbol som såg bortom det bourbonska förflutna och kopplade den nya dynastin med de gamla merovingerna ; biet ersatte fleur-de-lis på kejserliga gobelänger och kläder. Manteln vägde minst åttio pund och fick stöd av fyra dignitärer. Josephine var samtidigt formellt klädd i en liknande karmosinröd sammetsmantel broderad med bin i guldtråd och fodrad med hermelin, som bars av Napoleons tre systrar. Det fanns två orkestrar med fyra körer, många militärband som spelade heroiska marscher och över trehundra musiker. En kör med 400 röster framförde Paisiellos "Mass" och " Te Deum ". Eftersom den traditionella kungliga kronan hade förstörts under den franska revolutionen , väntade den så kallade Napoleons krona , gjord för att se medeltida ut och för tillfället kallad "Karl den Stores krona", på altaret. Medan kronan var ny, ansågs spiran ha tillhört Karl V och svärdet till Filip III .

Napoleon I på sin kejserliga tron ​​av Jean-Auguste-Dominique Ingres , 1806

Själva kröningen började med att sjunga psalmen, Veni Creator Spiritus , följt av versiken, "Herre, sänd din Ande" och svaret, "Och förnya jordens yta" och insamlingen till pingstfesten , " Gud, som har undervisat dina trognas hjärtan genom att sända dem ljuset från din Helige Ande,..." Efter detta bönen, "Allsmäktig, evig Gud, skaparen av alla..." Under de heligas litany , kejsaren och kejsarinnan förblev sittande och knäböjde bara för speciella framställningar. Kejsaren och kejsarinnan var båda smorda på sina huvuden och på båda händerna med chrism – kejsaren med bönerna, "Gud, Guds Son..." och "Gud som etablerade Hazael över Syrien...", kejsarinnan med bönen, "Gud, den eviga ärans Fader..." – medan antifonen Unxerunt Salomonem Sadoc Sacerdos... ("prästen Zadok...") sjöngs. Sedan började mässan. På Napoleons begäran sades den kollekt (som katedralens beskyddare) i stället för den riktiga kollekten för dagen. Efter episteln välsignades artiklarna i de kejserliga regalierna individuellt och levererades till kejsaren och kejsarinnan.

Kröningen av Napoleon och Josephine skilde sig också i detta avseende från det mönster som observerats i andra västerländska kröningsriter: vanligtvis, vid gemensamma kröningar av suverän och gemål, smords suveränen först, beläggs med regalierna, kröns och tronas, och först därefter en liknande men förenklad rit för smörjelse, invigning, kröning och tronbesättning av gemålen. Men för kröningen av Napoleon och Josephine utfördes vart och ett av dessa steg gemensamt, så att Josephine smord omedelbart efter Napoleon, och varje föremål av regalier levererades till henne omedelbart efter att ha getts till honom, ett förfarande som inte heller fann något prejudikat i det romerska påvliga eller i det franska ceremoniellat.

Sista klänningen av Napoleons kröning / Grevinnan Bérenger, hustru till greve Jean Bérenger (1767–1850)

För kröningen, som antecknats i den officiella procès-verbala av kröningen, formeln Coronet vos Deus... , en variant av pluralen av den traditionella franska formeln Coronet te Deus ( Gud kröna dig med en krona av ära och rättfärdighet. . ) – en formel som också är lämplig för den engelska kröningsriten – användes uteslutande, istället för den romerska formeln Accipe coronam... ( Ta emot kronan... ). Detta skilde sig från användningen av de franska kungliga kröningarna, där båda formlerna – den romerska Accipe coronam regni... och den anglo-franska Coronet te Deus... – reciterades successivt. Medan påven reciterade den ovannämnda formeln vände Napoleon och tog bort sin lagerkrans och krönte sig själv och krönte sedan den knäfallande Joséphine med en liten krona med ett kors, som han först hade placerat på sitt eget huvud. Kröntformeln varierades för att använda en pluralform ("Coronet vos..." istället för "Coronet te..."), just för att Josephines kröning följde omedelbart efter Napoleons antagande av kronan. När det gäller den utelämnade romerska formeln Accipe coronam... , som skildrade monarken som att ta emot sin krona från kyrkan, skulle dess användning ha kolliderat med Napoleons beslut att kröna sig själv. Historikern J. David Markham , som också fungerar som chef för International Napoleonic Society, hävdade i sin bok Napoleon For Dummies "Napoleons belackare gillar att säga att han snodde kronan från påven, eller att detta var en handling av otrolig arrogans, men ingen av dessa anklagelser håller vatten. Den mest troliga förklaringen är att Napoleon symboliserade att han höll på att bli kejsare baserat på sina egna förtjänster och folkets vilja, och inte i namnet av en religiös invigning. Påven visste om detta drag från början och hade inga invändningar (inte för att det skulle ha spelat någon roll)." Den brittiske historikern Vincent Cronin skrev i sin bok Napoleon Bonaparte: An Intimate Biography "Napoleon sa till Pius att han skulle sätta kronan på sitt eget huvud. Pius gjorde inga invändningar." Vid Napoleons tronsättning sa påven: "Må Gud bekräfta dig på denna tron ​​och må Kristus ge dig att regera med honom i hans eviga rike". Begränsad i sina handlingar proklamerade Pius VII ytterligare den latinska formeln Vivat imperator in aeternum! ("Må kejsaren leva för evigt!"), vilket ekade av de fulla körerna i en Vivat , följt av "Te Deum". Efter att mässan var avslutad drog sig påven tillbaka till sakristian, eftersom han motsatte sig att presidera över eller bevittna den civila ed som följde, på grund av dess innehåll. Med händerna på Bibeln tog Napoleon eden:

Jag svär att upprätthålla integriteten för republikens territorium, att respektera och genomdriva respekten för konkordatet och religionsfrihet, lika rättigheter, politisk och medborgerlig frihet, oåterkalleligheten av försäljningen av nationella landområden; att inte höja någon skatt annat än i kraft av lagen; att upprätthålla institutionen av Legion of Honor och att regera i det franska folkets enda intresse, lycka och ära.

Texten presenterades för Napoleon av senatens president, lagstiftarens president och statsrådets högsta president. Efter eden proklamerade den nyutnämnde vapenhärolden högt: "Den tre gånger ärofulla och tre gånger höga kejsar Napoleon kröns och tronar. Leve kejsaren!" Under folkets acklamationer lämnade Napoleon, omgiven av dignitärer, katedralen medan kören sjöng "Domine salvum fac imperatorem nostrum Napoleonem" – "Gud bevare vår kejsare Napoleon".

presenterade kejsaren de kejserliga normerna för vart och ett av sina regementen. Enligt regeringsberäkningar var hela kostnaden över 8,5 miljoner franc.

Förutom Davids målningar slogs en jubileumsmedalj med den omvända designen av Antoine-Denis Chaudet . År 2005 gjordes en digital skildring av kröningen av Vaughan Hart, Peter Hicks och Joe Robson för "Nelson och Napoleon"-utställningen på National Maritime Museum .

Se även

• Napoleon Tiara

Vidare läsning

• Dwyer, Philip. "Citizen Emperor': Political Ritual, Popular Suvereignity and the Coronation of Napoleon I," History (2015) 100#339 s 40–57, online
• Masson, Frederic; Cobb. Frederic (översättare). Napoleon och hans kröning . London, 1911