Imperialistisk kult

Forntida egyptiska faraoner dyrkades som gudekungar

En imperialistisk kult är en form av statsreligion där en kejsare eller en dynasti av kejsare (eller härskare av en annan titel) dyrkas som halvgudar eller gudar . " Kult " används här för att betyda "dyrkan", inte i modern nedsättande mening. Kulten kan vara en av personlighet i fallet med en nyligen uppkommen Euhemerus- figur, eller en av nationell identitet (t.ex. fornegyptiska farao eller Empire of Japan ) eller överstatlig identitet i fallet med en multietnisk stat (t.ex. det kejserliga Kina) , Romarriket ). En gudomlig kung är en monark som hålls i en speciell religiös betydelse av sina undersåtar och fungerar som både statschef och en gudom eller huvudreligiös figur. Detta regeringssystem kombinerar teokrati med en absolut monarki .

Historiska kejserliga kulter

Ytterligare information: Lista över personer som har betraktats som gudar

Forntida Egypten

Huvudartikel: Farao

De forntida egyptiska faraonerna ansågs genom fornegyptisk historia vara inkarnationer av gudomen Horus ; därigenom härledd genom att vara son till Osiris , gudomen efter detta, och Isis , äktenskapets gudinna.

Den ptolemaiska dynastin baserade sin egen legitimitet i sina grekiska undersåtars ögon på deras associering med, och inkorporering i, den kejserliga kulten av Alexander den store .

kejserliga Kina

Se även: Himlens son , kinesisk suverän och religion i Kina

I det kejserliga Kina ansågs kejsaren som Himmelens Son . Avlingen och representanten för himlen på jorden, han var härskaren över allt under himlen , bäraren av himlens mandat , hans befallningar betraktades som heliga påbud. Ett antal legendariska figurer som föregick Kinas egentliga kejserliga era innehar också hederstiteln kejsare, såsom den gule kejsaren och jadekejsaren .

Antika Rom

Huvudartikel: Romersk kejsarkult
Augustus som Jove , med spira och klot (första hälften av 1:a århundradet e.Kr.). Den kejserliga kulten i det antika Rom identifierade kejsare och några medlemmar av deras familjer med den romerska statens gudomligt sanktionerade auktoritet ( auctoritas ) . Det officiella erbjudandet om kultus till en levande kejsare erkände hans ämbete och styre som gudomligt godkända och konstitutionella: hans principat bör därför visa from respekt för traditionella republikanska gudar och seder [ citat behövs ]

Redan innan kejsarnas uppkomst finns spår av en "kunglig andlighet" i det romerska samhället. Under den tidigaste romartiden var kungen en andlig och patricierfigur och rankades högre än flammorna (prästerlig ordning), medan senare i historien endast en skugga av urtillståndet fanns kvar med den offerrex sacrorum som var nära kopplad till de plebejiska orden.

Kung Numitor motsvarar den kungliga-heliga principen i tidig romersk historia. Romulus , den legendariske grundaren av Rom , blev heroiserad till Quirinus , den "obesegrade guden", som de senare Caesars identifierade sig med och som de ansåg sig vara inkarnationer av.

Varro talade om det initierande mysteriet och kraften hos den romerska regaliteten ( adytum et initia regis ), otillgänglig för den exoteriska gemenskapen.

I Plutarchus Phyrro , 19.5, förklarade den grekiske ambassadören mitt i den romerska senaten att han istället kände sig som att vara mitt i "en hel församling av kungar" .

När det romerska riket utvecklades utvecklades den kejserliga kulten gradvis mer formellt och utgjorde dyrkan av den romerske kejsaren som en gud. Denna praxis började i början av imperiet under Augustus och blev en framträdande del av den romerska religionen .

Kulten spreds över hela riket inom några decennier, starkare i öster än i väster. Kejsar Diocletianus förstärkte det ytterligare när han krävde proskynesis och antog adjektivet sacrum för allt som hörde till den kejserliga personen.

Förgudandet av kejsare övergavs gradvis efter att kejsar Konstantin I började stödja kristendomen . Men konceptet om den kejserliga personen som "helig" överfördes, i en kristen form, till det bysantinska riket .

Det antika och kejserliga Japan

Huvudartikel: State Shinto
Kejsar Hirohito var den siste gudomliga kejsaren av Japan.

I det forntida Japan var det vanligt att varje klan gjorde anspråk på att härstamma från gudar ( ujigami ) och kungafamiljen eller klanen tenderade att definiera sin förfader som tidens dominerande eller viktigaste kami . Senare i historien ansågs detta vara vanligt förekommande av adelsfamiljer, och familjens huvudmedlemmar, inklusive den kejserliga familjen, ansågs inte vara gudomliga. Istället för att etablera suveränitet på det sätt som påstås vara gudom över nationen, stod dock kejsaren och den kejserliga familjen som bandet mellan himlarna och jorden genom påståenden om att härstamma från gudinnan Amaterasu , istället för att hantera angelägenheter relaterade till gudarna än någon annan stor sekulär politisk händelse, med få fall spridda om historien. Det var inte förrän under Meiji-perioden och imperiets etablering , som kejsaren började vördas tillsammans med en växande känsla av nationalism .

Forntida Sydostasien

Devaraja är den hinduisk - buddhistiska kulten av gudomliga kungligheter i Sydostasien . Det beskrivs helt enkelt som sydostasiatiskt koncept av gudomlig kung . Konceptet såg monarken (kungen) som den levande guden, inkarnationen av den högsta guden, ofta tillskriven Shiva eller Vishnu , på jorden. Konceptet är nära besläktat med det indiska konceptet Chakravartin (universell monark). I politiken ses det som det gudomliga rättfärdigandet av en kungens styre. Konceptet fick sina utarbetade manifestationer i det antika Java och Kambodja , där monument som Prambanan och Angkor Wat restes för att fira kungens gudomliga styre på jorden. [ citat behövs ]

I Mataram -riket var det brukligt att uppföra ett candi (tempel) för att hedra en avliden kungs själ. Bilden inuti garbhagriha (inre helgedom) porträtterade ofta kungen som en gud, eftersom själen ansågs vara förenad med den gud som hänvisas till, i svargaloka . Det föreslås att kulten var en sammansmältning av hinduismen med inhemsk austronesisk förfäderdyrkan . På Java sträckte sig traditionen med den gudomliga kungen till Kediri- , Singhasari- och Majapahit -rikena på 1400-talet. Traditionen med offentlig vördnad för kungen av Kambodja och kungen av Thailand är fortsättningen på denna gamla devaraja-kult. Susuhunan av Surakarta och Sultan av Yogyakarta är direkta ättlingar till Mataram-sultanatet som grundades i slutet av 1600-talet och sades vara fortsättningen på det antika Mataram-riket från 800-talet .

Exempel på gudomliga kungar i historien

Se även: Helig kung
Hong Xiuquan

Några exempel på historiska ledare som ofta anses vara gudomliga kungar är:

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Imperial_cult&oldid=1142010018 "