Johannes 1:2

Johannes 1:2
← 1:1 1:3 →
Johannes 1:1–3 på sidan som visar det första kapitlet av Johannes i King James Bible
bok	Johannesevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Johannes 1:2 är den andra versen i det första kapitlet i Johannesevangeliet i Nya testamentet i den kristna bibeln .

Innehåll

I den ursprungliga grekiskan enligt Westcott-Hort är denna vers:

Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν.

Outos ēn en archē pros ton Theon.

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

Detsamma var i början med Gud.

Den nya internationella versionen översätter passagen som:

Han var med Gud i början.

Analys

Denna vers tycks anspela på Ordspr. 8:22, "Herren tog mig i besittning i början av sina vägar, innan han gjorde något, från början." och 1 Mosebok 1:1, "I begynnelsen..."

Denna vers används ofta för att förväxla arianismen , som menar att Gud skapades i början, medan denna vers verkar antyda att ordet (λογος) helt enkelt existerade i början, och därför alltid existerade. Lapide ställer frågan varför det överhuvudtaget talas om en början om ordet (λογος) är evigt och inte har någon början. På detta svarar han, "på grund av det mänskliga intellektets svaghet, som inte förmår begripa evigheten."

Witham noterar att även om texten har "det här (ουτος) var i början;" meningen och konstruktionen är verkligen, "det här ordet var i begynnelsen."

Kommentar från kyrkofäderna

Hilary av Poitiers : "Medan han hade sagt, Ordet var Gud, störde talets fruktan och märklighet mig; profeterna hade förklarat att Gud var En. Men för att tysta mina farhågor avslöjar fiskaren planen för detta så stort mysterium, och hänvisar alla till en, utan vanära, utan att utplåna [Personen], utan hänvisning till tiden, och säger: Den samme var i begynnelsen hos Gud; med en ofödd Gud, från vilken Han är, den Enfödde Gud."

Theophylact of Ohrid : "Återigen, för att stoppa varje djävulsk misstanke om att Ordet, eftersom han var Gud, kunde ha gjort uppror mot sin Fader, som vissa hedningar sagor, eller, eftersom de är åtskilda, har blivit Faderns antagonist, säger han , Detsamma var i början med Gud, det vill säga, detta Guds Ord har aldrig existerat separat från Gud."

Chrysostomos : "Eller, för att inte höra att I begynnelsen var Ordet, skulle du betrakta det som evigt, men ändå förstå att Faderns liv har en viss grad av prioritet, har han introducerat orden, Detsamma var i begynnelsen med Gud. Ty Gud var aldrig ensam, förutom Honom, utan alltid Gud med Gud... Eller eftersom han sa, Ordet var Gud, för att ingen skulle anse Sonens Gudomlighet underlägsen, underordnar han sig omedelbart den riktiga Gudomlighetens märken, i att han båda återigen nämner Evigheten, Den samme var i begynnelsen hos Gud; och tillägger Hans egenskap av Skaparen (τδ δημιουργικὸν), Allt är skapat av Honom."

Origenes : "Eller sålunda, när evangelisten har börjat med dessa påståenden, återförenar han dem till ett och säger: Detsamma var i begynnelsen med Gud. Ty i den första av de tre lärde vi oss i vad Ordet var, att det var i början, i den andra, med vem, med Gud, i den tredje vem Ordet var, Gud. Efter att sedan, med termen, Den Samme, på ett sätt Gud, det Ord om vem han hade talat, framför oss, samlar han ihop allt i den fjärde propositionen, nämligen. I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud; in i, Detsamma var i begynnelsen hos Gud. Man kan dock fråga sig varför det inte är det sade: "I begynnelsen var Guds ord, och Guds ord var hos Gud, och Guds ord var Gud?" Nu den som vill erkänna att sanningen är en, måste också behöva erkänna att bevisningen av sanningen, det är visdom , är ett. Men om sanningen är en, och visdomen är en, måste Ordet som förkunnar [ sic ? ] sanning och utvecklar [ sic ? ] visdom hos dem som är kapabla att ta emot den, också vara ett. Och därför skulle det ha varit på sin plats här att ha sagt, Guds ord, som om det fanns andra ord förutom Guds, ett änglars ord, människors ord och så vidare. Vi säger inte detta för att förneka att det är Guds ord, utan för att visa användningen av att utelämna ordet Gud. Johannes själv säger också i Apokalypsen: Och hans namn kallas Guds ord. (Upp. 19:13)"

Alcuin : "Varför använder han det substantiella verbet, var? För att du skulle förstå att Ordet, som är evigt med Gud Fadern, fanns före alla tider.

externa länkar

• Andra översättningar av Johannes 1:2 på BibleHub

Föregås av Johannes 1:1

Johannesevangeliet kapitel 1

Efterträddes av Johannes 1:3