Johannes 1:4

Johannes 1:4
← 1:3 1:5 →
Johannes 1:1–16 i Papyrus 75 (175–225 e.Kr.)
bok	Johannesevangeliet
Kristen bibel del	Nya testamentet

Johannes 1:4 är den fjärde versen i det första kapitlet i Johannesevangeliet i Nya testamentet i den kristna bibeln .

Innehåll

I den ursprungliga grekiskan enligt Westcott-Hort är denna vers:

Ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπωœ,

En z,čœn ēn till phōs tōn anthrōpōn.

I King James-versionen av Bibeln lyder texten:

I honom fanns liv; och livet var människornas ljus.

Den nya internationella versionen översätter passagen som:

I honom fanns liv, och det livet var människornas ljus.

Analys

Enligt Witham "I honom:" dvs i detta ord, var liv eftersom han ger liv till allt, eller av det andliga livet, det vill säga nådens ljus, som han ger till de kristna.

Det verkar finnas en anspelning i den här versen till Psalm 46, "Hos dig är livets brunn, och i ditt ljus ska vi se livet."

Kommentar från kyrkofäderna

Beda : "Evangelisten hade sagt att varje varelse är skapad av Ordet, för att inte någon skulle kunna tro att hans vilja var föränderlig, som om han plötsligt ville skapa en varelse, som han från evighet inte hade skapat; bry sig om att visa att, även om en varelse skapades i tid, hade det i Skaparens visdom varit ordnat från evighet vad och när Han skulle skapa."

Augustinus : "Passaget kan läsas så här: Det som skapades i honom var liv1. Därför är hela universum liv: för vad har inte skapats i honom? Han är Guds visdom, som det sägs: I visdom har du skapat Allt är alltså skapat i honom, liksom det är genom honom. Men om allt som har blivit till i honom är liv, så är jorden liv, en sten är liv. Vi får inte tolka det så orimligt, för att inte sekten av manikéerna smyger sig in på oss och säger att en sten har liv och att en mur har liv, ty de hävdar så vansinnigt, och när de blir tillrättalagda eller vederlagda, vädjar de som om Skriften och frågar varför det sas. , Det som skapades i Honom var liv? Läs avsnittet så här: gör stopp efter Det som skapades och fortsätt sedan: I Honom var liv.Jorden skapades, men själva jorden som skapades är inte liv. Men i Guds visdom finns det andligt ett visst skäl efter vilket jorden skapas. Detta är livet f. En kista i utförande är inte liv, en kista i konst är det, eftersom arbetarens sinne lever där det ursprungliga mönstret finns . Och i denna mening innehåller Guds visdom, genom vilken allt är skapat, i konsten "allt som är skapat enligt den konsten." Och därför är allt som blir till inte i sig liv, utan är liv i Honom."

Origenes : "Det kan också delas upp så här: Det som blev till i honom, och sedan var liv; meningen är att allt som har skapats av honom och i honom är liv i honom och är ett i honom. De var, det vill säga i Honom, de existerar som orsaken, innan de existerar i sig själva som verkningar. Om du frågar hur och på vilket sätt allt som skapats av Ordet existerar i Honom vitalt, oföränderligt, kausalt, ta något exempel från den skapade världen Se hur alla ting inom sinnesvärldens båge har sina orsaker som samtidigt och harmoniskt lever i den sol som är världens största ljuskälla: hur många grödor av örter och frukter finns i enstaka frön : hur den mest komplexa variationen av regler, i konsten att skapa konst och regissörens sinne, är en levande enhet, hur ett oändligt antal rader samexisterar i en punkt. Begrunda dessa flera instanser, och du kommer att kunna som det var på naturvetenskapens vingar, att med ditt intellektuella öga tränga igenom Ordets hemligheter, och så långt det är tillåtet för en mänsklig förståelse, att se hur allt som skapats av Ordet lever i Honom och var skapad i honom."

Hilary av Poitiers : "Eller det kan förstås så. Genom att han hade sagt, utan Honom har inte någon ting skapats, man kan ha blivit förvirrad och frågat: Var då något skapat av en annan, som ändå inte blev till utan Honom? Om så är fallet, fastän ingenting är skapat utan, är inte allt skapat av Honom: det är en sak att göra, en annan att vara med skaparen. På grund av detta förkunnar evangelisten vad det var som inte blev till utan Honom, det som blev till i Honom. Detta då var det som inte blev till utan Honom, nämligen det som blev till i Honom. Och det som blev till i Honom har också skapats av Honom. Ty allt har skapats i Honom och genom Honom. Nu har saker skapats i honom, eftersom han föddes till Gud Skaparen. Och därför har inte heller saker som blivit till i honom blivit till utan honom, nämligen att Gud, genom att han föddes, var liv, och Han som var liv, blev inte till liv efter att ha fötts, och ingenting som blev till i honom blev till utan honom, ty han var livet, i vilken de blev till. för Gud som föddes av Gud var Gud, inte efter, utan i det han föddes."

Origenes : "Eller sålunda: Vår Frälsare sägs vara vissa saker inte för sig själv utan för andra; andra igen, både för honom själv och andra. När det då sägs: Det som blev till i honom var liv; vi måste fråga oss om livet är för honom själv och andra, eller bara för andra, och om för andra, för vem?Nu är både livet och ljuset samma person: han är människornas ljus: han är därför deras liv. Frälsaren kallas Livet här, inte för sig själv, utan för andra; vars ljus Han också är. Detta liv är oskiljaktigt från Ordet, från den tid det läggs till det. För förnuftet eller Ordet måste finnas förut i själen, renande det från synden, tills den är ren nog att ta emot det liv, som sålunda är inympat eller medfött i var och en som gör sig skicklig att ta emot Guds ord, observera därför att även om själva Ordet i begynnelsen inte skapades, så har Början aldrig efter att ha varit utan Ordet, men människornas liv fanns inte alltid i Ordet. Detta människors liv skapades genom att det var människors ljus; och detta människors ljus kunde inte vara före människan; ljuset av män som förstås relativt menk. Och därför säger han: Det som blev till i Ordet var liv; inte Det som fanns i Ordet var liv. I några exemplar stod det, inte fel, "Det som blev till, i honom är liv." Om vi ​​förstår livet i Ordet, att vara han som säger nedan: 'Jag är livet', så ska vi bekänna att ingen som inte tror på Kristus lever och att alla som inte lever i Gud är döda. (Johannes 11:25; 14:6)"

Theophylact of Ohrid : "Han hade sagt: I honom fanns liv, för att ni inte skulle tro att Ordet var utan liv. Nu visar han att livet är andligt och ljuset för alla förnuftiga varelser. Och livet var människors ljus. : dvs inte vettigt, utan intellektuellt ljus, som upplyser själva själen."

Augustinus : "Livet i sig självt ger människor upplysning, men inte boskapen: för de har inga förnuftiga själar, genom vilka de kan urskilja visdom, medan människan, skapad till Guds avbild, har en förnuftig själ, genom vilken hon kan urskilja Visdom. Därav att livet, genom vilket allt är skapat, är lätt, dock inte för alla djur, utan för människor."

Theophylact of Ohrid : "Han säger inte bara judarnas ljus utan alla människors ljus: ty vi alla, i den mån vi har fått förstånd och förnuft, från det Ord som skapade oss, sägs vara upplysta av Honom. För det skäl som ges till oss och som utgör oss de förnuftiga varelser vi är, är ett ljus som styr oss vad vi ska göra och vad vi inte ska göra."

Origenes : "Vi får inte underlåta att lägga märke till att han ställer livet framför människornas ljus. För det skulle vara en motsägelse att anta att ett väsen utan liv skulle bli upplyst; som om livet vore ett tillägg till upplysningen ... Men att fortsätta : om livet var människors ljus, det vill säga bara människor, är Kristus ljuset och bara människornas liv, ett kätterskt antagande. Det följer inte då, när en sak är predikerad av någon, att den är predikerad av endast dessa ty av Gud är det skrivet att han är Abrahams, Isaks och Jakobs Gud, och ändå är han inte bara dessa fäders Gud. På samma sätt är människornas ljus inte uteslutet från att vara ljuset av andra också... Vissa hävdar dessutom från Första Moseboken, (1 Mos. 1:26) Låt oss göra människan efter vår avbild, att människan menar allt som är gjort efter Guds avbild och liknelse. Om så är fallet, är människornas ljus ljuset av vilken rationell varelse som helst.

externa länkar

• Andra översättningar av Johannes 1:4 på BibleHub

Föregås av Johannes 1:3

Johannesevangeliet kapitel 1

Efterträddes av Johannes 1:5