Afrodites kyrka
Afroditekyrkan var en religiös grupp som grundades 1939 av Gleb Botkin (1900–1969), en rysk emigrant till USA. Monoteistisk struktur tror kyrkan på en enastående kvinnlig gudinna, som är uppkallad efter den antika grekiska kärleksgudinnan, Afrodite .
Efter att ha vuxit upp vid det ryska kejserliga hovet kämpade Botkin i det ryska inbördeskriget på de kontrarevolutionära styrkornas sida efter att hans far, en läkare till den kungliga Romanovmonarkin , avrättades av den bolsjevikiska regeringen . När han flydde till Long Island i USA började han skriva romaner och fackböcker, mestadels utspelade i hans ryska hemland, innan han började tro på en kvinnlig gudomlighet och grundade Afroditekyrkan. Han vann rätten att registrera den som en religiös stadga i New York State Supreme Court .
Tro och praxis
Den enda kända tryckta källan angående läran om Afroditekyrkan är avhandlingen In Search of Reality skriven och publicerad av Gleb Botkin på 1960-talet . Avhandlingen inleds med åsikten att "förekommande religiösa övertygelser och moralnormer ... huvudsakligen är baserade på ... fantasier ... om primitiva människor från ett gammalt förflutet", och han "att utvecklas moraliskt och intellektuellt, såväl som gör det möjligt för oss att leva lyckligare liv."
Det centrala begreppet i Botkins metafysik är kärlek , som han inte definierar som en känsla utan "energi", som framkallar allt väsen . Den enda "outtömliga Kärleksgeneratorn - dess främsta källa och yttersta objekt - är den högsta gudomen och skaparen ." Enligt Botkin är gudomen Skapare av just anledningen till att den utstrålar kärlek, som skapar kosmos. Processen för denna emanation är "organisk", och därför "måste kosmos betraktas som en frukt av den gudomliga organismen - inte en godtyckligt skapad artefakt." Det är därför den Högsta Gudomen borde visualiseras "inte som en Fader Gud, utan Modergudinnan", eftersom "det bara är den feminina organismen som kan bära frukt." Eftersom Botkin betraktade kärleken som ett evigt flöde, grundade han förhoppningarna om människors odödlighet med det faktum att de medvetet var kapabla till kärlek till varandra och Gudomen. "The Beyond" eller "Paradise" är en plats där ondskan – motsatsen till kärlek och dess åtföljande skönhet och harmoni – är frånvarande.
Relationen mellan gudinnan Afrodite och den synliga världen kan illustreras av förhållandet mellan en mor och hennes barn. Efter att ha fött ett barn organiskt, fortsätter en mamma att ta hand om det med både sin kropp och sitt sinne. Så gudinnan i sin relation med vår värld är både den universella orsaken och det universella sinnet.
Eftersom den förespråkar en monoteistisk , synkretisk tro , var dess övertygelse inte förenlig med den moderna rekonstruktionistiska helleniska religionen av hellenismen utan närmare de av [Dianic] Wicca .
Som Neopagan-forskaren Chas S. Clifton noterade, "Botkins egna skrifter förutsågs av en generation den sorts gudinnareligion som senare återfinns på sidorna av Green Egg och på andra ställen", och som spreds av Neopaganska grupper som Dianic Wicca på 1960-talet och framåt under den andra vågens feministiska rörelse .
Historia
Gleb Botkin och kyrkans grundande
Gleb Botkin föddes 1900, son till Eugene Botkin , som var läkare till Romanovs , dåtidens ryska kungafamilj, och som sådan växte Gleb upp i en rik bakgrund inom det kejserliga hushållet. Efter den ryska revolutionen 1917, när bolsjevikpartiet , en grupp marxister som ville genomföra socialistiska reformer, tog makten, avskaffades monarkin helt. Ett efterföljande inbördeskrig bröt ut mellan de krafter som stödde den revolutionära regeringen, de "röda", och de som motsatte sig dem, de "vita". Bolsjevikerna beordrade därefter avrättningen av Romanovs, av rädsla för att de vita skulle återinsätta dem, och i juli 1918 sköts familjen, tillsammans med flera av deras närmaste medhjälpare, inklusive Evgeny Botkin, ihjäl i källaren i Ipatievs hus. i Jekaterinburg . Hans son, Gleb Botkin, drog sig tillbaka österut med de vita, men efter deras nederlag flydde han via Japan till USA.
Efter att ha fått anställning som kommersiell illustratör började Botkin skriva en serie böcker, både skönlitteratur och facklitteratur, inklusive en redogörelse för hans minnen av Romanovs med titeln The Real Romanovs, as Revealed by the Late Czar's Physician and His Son ( 1931 ) . Många av hans fiktiva berättelser hämtade också från hans erfarenhet och engagemang i den ryska aristokratin: Hennes slöa majestät (1934) var en fiktiv biografi om Katarina I , hustru till tsar Peter den store , som framställde henne som en särskilt lustfylld figur, medan Immortal Woman (1933) behandlade historien om den fiktiva ryske kompositören Nikolai Dirin, som efter att ha blivit förföljd av bolsjevikerna flyr till USA där han bosätter sig på Long Island , just den plats som Botkin själv hade bosatt sig på. Immortal Woman visar att Botkin började få idéer om en monoteistisk gudinna, till exempel innehållande ett citat där den rysk-ortodoxe prästen Fader Aristarch säger att "den högsta gudomen måste vara en kvinna" medan Dirin vid ett annat tillfälle går in i en kyrka och började " att be innerligt till Afrodite – hans vackra och snälla gudinna som den kristna kyrkan fördömde som den vita hon-djävulen, vars tillbedjare den kristna kyrkans överhuvuden upprepade gånger har anatematiserat."
Senare år
Botkin flyttade senare kyrkan till Charlottesville, Virginia . Han själv publicerade en bok som hävdade att Afrodite var den högsta gudomen och att världens skapelse var som en kvinna som föder barn. Kyrkan var en av de tidigaste i sitt slag inom neopaganismrörelsen i USA. Botkins kyrka nämns i Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America, av Chas S. Clifton.
Se även
- Fotnoter
- Bibliografi
- Botkin, Gleb (1931). The Real Romanovs, som avslöjats av den sene tsarens läkare och hans son . New York: Fleming H. Revell.
- Botkin, Gleb (1933). Odödlig kvinna . New York: Macauley.
- Botkin, Gleb (1934). Hennes välvilliga majestät . London: Putnam.
- Botkin, Gleb (1967). På jakt efter verkligheten . Charlottesville, Va.: Church of Aphrodite.
- Clifton, Chas S. (2006). Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America . Lanham, MD: AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-0202-6 .