John Selden

För United States Marine Corps general, se John T. Selden .

John Selden
John Selden: porträtt av en okänd konstnär
Född	16 december 1584 Salvington , Sussex
dog	30 november 1654 (1654-11-30) (69 år) White Friars , London
Epok	1600-talsfilosofi
Område	Västerländsk filosofi
Skola	Naturrätt , samhällskontrakt , humanism
Huvudintressen	Politisk filosofi , rättshistoria
Anmärkningsvärda idéer	Föreslog en egoistisk teori om moralisk motivation, hävdade att naturlag uppenbarades historiskt genom (särskilt hebreiska ) skrifterna , hävdade att civil lag uppstår från kontrakt
Influenser Alciato , Connan , Hugo Grotius
Influerad Great Tew circle, Hobbes , Cumberland , Pufendorf , Locke , Vico , Blackstone , Hume , Gibbon , Voltaire , Rousseau , Montesquieu , Kant , Darwin , Nietzsche , Smith , Marx , Keynes , Burke , Maistre , Newman

John Selden (16 december 1584 – 30 november 1654) var en engelsk jurist , forskare i Englands gamla lagar och konstitution och forskare i judisk lag. Han var känd som en polymath ; John Milton hyllade Selden 1644 som "hövdingen för lärda män som är ansedda i detta land."

Tidigt liv

Han föddes i Salvington , i församlingen West Tarring , West Sussex (nu en del av staden Worthing ) , och döptes på St Andrews , församlingskyrkan . Stugan som han föddes i överlevde fram till 1959 då den förstördes av en brand orsakad av ett elfel.

Hans far, som också hette John Selden, hade en liten gård. Det sägs att hans skicklighet som violinspelare var det som lockade hans fru, Margaret, som kom från en bättre familj, eftersom hon var enda barnet till Thomas Baker från Rustington och härstammade från en riddarfamilj i Kent . Selden utbildades vid den fria grammatikskolan i Chichester , The Prebendal School , och 1600 gick han vidare till Hart Hall , Oxford . År 1603 antogs han på Clifford's Inn, London; 1604 flyttade han till det inre templet ; och 1612 kallades han till baren . Hans tidigaste beskyddare var Sir Robert Bruce Cotton , antikvarien, som verkar ha anställt honom för att kopiera och sammanfatta några av de parlamentariska dokument som då hölls i Tower of London . Av någon anledning praktiserade Selden mycket sällan i domstol, men hans praktik i advokatkammare som förmedlare och rådgivande ombud var stor och uppenbarligen lukrativ.

Jurist i politiken

Porträtt av Selden (ritad av Peter Lely ; graverad av George Vertue ) inkluderad i 1726 års upplaga av hans verk

1618 utkom hans tiondehistoria . Även om den hade godkänts av censur och licensiering, väckte denna avhandling om tiondesystemets historiska grund oro bland biskoparna och provocerade kungen Jakob I: s ingripande . Författaren kallades inför Privy Council och var tvungen att dra tillbaka sina åsikter. Dessutom var hans arbete undertryckt, och han förbjöds att svara någon som kunde komma fram för att svara på det.

Allt detta verkar ha orsakat Seldens inträde i politiken. Även om han inte var i Englands parlament , var han anstiftaren och kanske föredraganden av protestationen från 1621 om husets rättigheter och privilegier, som bekräftades av underhuset den 18 december 1621. Han och flera andra fängslades, först i Towern och senare under laddning av Sir Robert Ducie , sheriff i London . Under hans korta frihetsberövande sysselsatte han sig med att förbereda en utgåva av medeltida historikern Eadmer 's History från ett manuskript som lånats ut till honom av hans värd eller fångvaktare, som han publicerade två år efteråt.

Parlamentariker

År 1623 återfördes han till underhuset för stadsdelen Lancaster och satt med John Coke , William Noy och John Pym i sergeant Glanvilles valkommitté. Han nominerades också till läsare av Lyon's Inn , ett kontor han avböjde att åta sig. För detta bänkade bänkarna i det inre templet honom i böter på 20 pund och diskvalificerade honom från att vara en av dem. Trots det blev han efter några år en mästare på bänken. Karl I: s första parlament (1625) framgår det av "medlemmarnas återkomster" som trycktes 1878, att han, i motsats till alla hans levnadsförfattares påstående, inte hade något säte. I Charles andra parlament (1626) valdes han till Great Bedwyn i Wiltshire och tog en framstående del i riksrättsförklaringen av George Villiers, 1:e hertig av Buckingham . Året därpå, i Darnells fall (de fem riddarnas fall), var han rådgivare åt Sir Edmund Hampden i Court of King's Bench .

År 1628 återfördes han till Charles tredje parlament för Ludgershall , Wiltshire, och var involverad i att utarbeta och bära framställningen om rätt . Under sessionen 1629 var han en av de ledamöter som var ansvariga för den tumultartade genomgången i underhuset av resolutionen mot den illegala avgiften av tonnage och pund, och tillsammans med Sir John Eliot , Denzil Holles , Long, Valentine, William Strode och resten skickades han tillbaka till tornet. Där stannade han i åtta månader, under en del av tiden berövad användningen av böcker och skrivmaterial. Han fördes sedan, under mindre rigorösa förhållanden, till Marshalsea, tills ärkebiskop Laud ordnade så att han skulle befrias. Några år tidigare hade han utsetts till steward åt Henry Grey, 8:e earl av Kent , till vars säte, Wrest i Bedfordshire, han nu gick i pension.

Han valdes inte till det korta parlamentet 1640; men till det långa parlamentet , som kallades i höstas, återfördes han utan motstånd för Oxford University . Han motsatte sig resolutionen mot biskopsämbetet som ledde till att biskoparna uteslöts från House of Lords och skrev ut ett svar på de argument som Sir Harbottle Grimston använde vid det tillfället. Han gick med i protesterna från Commons för upprätthållandet av den protestantiska religionen enligt doktrinerna från Church of England , kronans auktoritet och ämnets frihet. Han var lika emot domstolen i frågan om arrangörskommissionerna och till riksdagen i frågan om milisförordningen. Till sist stödde han parlamentet mot kung Charles, eftersom Charles enligt honom verkligen agerade illegalt; men Selden var inte säker på om parlamentet gjorde detsamma.

1643 deltog han i diskussionerna i Westminster-församlingen , där hans erastiska åsikter motsattes av George Gillespie . Seldens allierade inkluderade Thomas Coleman , John Lightfoot och Bulstrode Whitelocke .

I oktober 1643 utsågs Selden av Commons att ta kontroll över kontoret som Clerk and Keeper of the Records in the Tower, vilken plikt övergick till Master of the Rolls 1651. 1645 utnämndes han till en av de parlamentariska kommissarierna för amiralitet och valdes till mästare i Trinity Hall, Cambridge , ett ämbete som han avböjde att acceptera. 1646 skrev han under på det högtidliga förbundet och förbundet och, 1647, röstades han för 5000 pund av parlamentet som kompensation för sina smärtor under monarkin.

Senaste åren

jarlen av Kents död 1639 bodde Selden permanent under samma tak med jarlens änka, den tidigare Elizabeth Talbot . Man tror att han gifte sig med henne, även om deras äktenskap aldrig verkar ha blivit offentligt erkänt. Han sammanställde ett berömt bibliotek som så småningom blev en del av Bodleian Librarys samling 1659. Förutom ett brett utbud av grekiska, arabiska, hebreiska och latinska verk inkluderade det Codex Mendoza och Selden Map of China . Han dog i Friary House i Whitefriars i London den 30 november 1654 och begravdes i Temple Church , London. Hans grav är idag tydligt synlig genom glasplattor i golvet i denna kyrka. Vidare firas han av en monumental inskription på södra sidan av Tempelkyrkan. Mer än två århundraden efter hans död, 1880, restes en mässingstavla till hans minne av bänkarna i det inre templet i församlingskyrkan St. Andrew's, West Tarring.

Arbetar

Det var som en produktiv forskare och författare som Selden vann sitt rykte. De tidiga böckerna handlade om engelsk historia.

Engelsk historia och antikviteter

År 1610 kom tre av hans verk ut: Jani Anglorum Facies Altera ( Engelsmannens Janus bakansikte [eller två ansikten ] ) och Englands Epinomis , som handlade om utvecklingen av engelsk lag ner till Henrik II ; och The Duello, eller Single Combat , där han spårade historien om rättegång för strid i England från den normandiska erövringen. År 1613 levererade han en serie anteckningar, inklusive citat och referenser, till de första arton kantonerna av Michael Draytons Poly -Olbion . 1614 gav han ut Hederstitlar, som trots brister och brister förblev ett omfattande verk i århundraden. Den återutgavs i en större och kraftigt reviderad upplaga 1631 och fick Selden berömmet "brevmonark" från sin vän Ben Jonson .

År 1615 publicerades Analecton Anglobritannicon , en redogörelse för den civila administrationen i England före den normandiska erövringen, skriven 1607; dess titel och argument imiterade Franco-Gallia av François Hotman . År 1616 dök upp anteckningar om John Fortescues De laudibus legum Angliae och Ralph de Henghams Summae magna et parva .

År 1618 publicerades hans kontroversiella History of Tithes . Ett första tecken på den kommande stormen var boken från 1619 om Selden, Sacrilege Sacredly Handled i två delar; med en bilaga, svarar på några invändningar av James Sempill . Selden slog tillbaka, men fick snart munkavle. Kyrkomännen Richard Tillesley (1582–1621) ( Animadversions upon M. Seldens History of Tithes , 1619) och Richard Montagu ( Diatribae upon the first part of the late History of Tithes , 1621) attackerade verket. Det fanns ytterligare svar av William Sclater ( The Question of Tithes Revised , 1623) och av Stephen Nettles ( Answer to the Jewish Part of Mr. Seldens History of Tithes 1625). I den försökte Selden visa att tionde berodde på civillagen snarare än kanonisk lag . Han gjorde också mycket av komplexiteten i de gamla judiska sederna på tionde. Verket var också en milstolpe i den engelska historieskrivningens historia genom dess blandning av antikvarisk -filologisk vetenskap med historisk berättelse, två förhållningssätt till studier av det förflutna som tidigare setts som distinkta.

År 1623 producerade han en upplaga av Eadmers Historia Novarum . Det var anmärkningsvärt för att inkludera i bilagor information från Domesday Book , som vid den tidpunkten inte hade publicerats och endast kunde konsulteras i originalet i Westminster, om betalning av en avgift.

Han publicerade 1642 Privileges of the Baronage of England när de sitter i parlamentet och diskurs om ämnets rättigheter och privilegier . 1652 skrev han ett förord ​​och sammanställde några av manuskripten till Sir Roger Twysdens Historiae Anglicanae scriptores X .

Tracts , publicerade postumt 1683, innehöll engelska översättningar

Främre Orientens litteratur och arkeologi

1617 utfärdades hans De dis Syris och etablerade omedelbart hans berömmelse som orientalist. Det är anmärkningsvärt för dess tidiga användning av den jämförande metoden, på semitisk mytologi . År 1642 publicerade han också en del av den arabiska krönikan av patriark Eutychius av Alexandria , under titeln Eutychii Aegyptii, Patriarchae Orthodoxorum Alexandrini, ... ecclesiae suae origines . Kontroversiell var diskussionen i den om frånvaron i Alexandria av skillnaden mellan präster och biskopar, en brännande fråga i debatten på den tiden i Church of England .

År 1628, på förslag av Sir Robert Cotton, sammanställde Selden, med hjälp av två andra forskare, Patrick Young och Richard James , en katalog över Arundel-kulorna .

Studier om judendom

Han sysselsatte sin fritid vid Wrest med att skriva De successionibus in bona defuncti secundum leges Ebraeorum och De successione in pontificatum Ebraeorum , publicerade 1631.

Under framskridandet av den konstitutionella konflikten, var han uppslukad av forskning och publicerade De jure naturali et gentium juxta disciplinam Ebraeorum 1640. Det var ett bidrag till teoretiseringen av perioden om naturrätt . Med John Miltons ord bevisar denna "volym av naturliga och nationella lagar, inte bara av stora auktoriteter sammanförda, utan av utsökta skäl och teorem nästan matematiskt demonstrativa, att alla åsikter, ja fel, kända, lästa och sammanställda, är av huvudservice och assistans för att snabbt uppnå det som är sannast." Den utvecklas till en teori om internationell rätt , med Noas sju lagar som grund .

1644 publicerade han Dissertatio de anno civili et calendario reipublicae Judaicae , 1646 hans avhandling om äktenskap och skilsmässa bland judarna med titeln Uxor Ebraica , och 1647 den tidigaste tryckta upplagan av den gamla engelska lagboken Fleta . År 1650 började Selden trycka trilogin han planerade på Sanhedrin , som den första delen av De synedriis et prefecturis juridicis veterum Ebraeorum genom pressen, den andra och tredje delen publicerades separat 1653 och 1655. Syftet med detta arbete var att motverka särskilt presbyterianernas användning av argument och prejudikat från judisk tradition; det var en mycket detaljerad studie som syftade till att motbevisa sådana argument och peka på den inneboende flexibiliteten i den tradition som citerades.

Internationell lag

Hans Mare clausum skrevs för att demontera de anspråk som Grotius framförde i Det fria havet ( Mare liberum ), på uppdrag av de holländska fiskarna, att tjuvjaga i vattnen utanför de engelska kusterna.

det tidiga 1630-talet lutade sig mot hovet snarare än det populära partiet och till och med säkrade kungens personliga gunst, Charles I. Den hade skrivits sexton eller sjutton år tidigare, men av politiska skäl hade Charles föregångare, James I , förbjudit publiceringen. När den så småningom dök upp, ett kvarts sekel efter Mare liberum , stod den under Karls kungliga beskydd, som ett slags statstidning, och med en dedikation till honom. Det faktum att Selden inte behölls i det stora fallet med skeppspengar 1637 av John Hampden , kusin till Sir Edmund, hans tidigare klient i Fem Riddarmålet, kan tas som ytterligare bevis på att hans iver för den populära saken var varken så varmt eller så obestridligt som det en gång varit.

Hans senaste publicering var en upprättelse om sig själv från vissa anklagelser som framfördes mot honom och hans Mare clausum runt 1653 av Theodore Graswinckel, en holländsk jurist.

Postuma publikationer

Flera av Seldens mindre verk trycktes för första gången efter hans död, inklusive en traktat till försvar av Kristi födelse den 25 december skriven under det puritanska samväldet (1649–1660) då firandet av jul var förbjudet. En samlad upplaga av hans skrifter publicerades av David Wilkins i 3 volymer folio 1725, och igen 1726. Table Talk , som han kanske är mest känd för, dök inte upp förrän 1689. Den redigerades av hans amanuens , Richard Milward, som bekräftar att "känslan och föreställningen är helt och hållet Seldens" och att "de flesta av orden" är hans också. Dess äkthet har ibland ifrågasatts.

Visningar

Selden kom till en erastisk position i kyrkopolitiken. Han trodde också på fri vilja , vilket var oförenligt med kalvinismen .

Han var skeptisk till legenden om kung Arthur när den hade vuxit upp, men trodde att Arthur hade funnits. Druiderna , föreslog han i kommentarer om Poly-Olbion , var uråldriga och förmodade esoteriska tänkare. Den populära bilden av en druid härstammar via en mask av Inigo Jones från en rekonstruktion av Selden, baserad (utan bra grund) på gamla tyska statyer.

Åminnelse

Volymer utgivna av Selden Society

Selden firas i namnet Selden Society , ett lärt sällskap som sysslar med studier av engelsk rättshistoria grundat 1887.

Han firas också i ortnamn i Salvington, inklusive "The John Selden Inn", som utger sig för att vara på platsen för hans bostad; Selden Road; och Seldens vårdcentral. Även The Selden Arms på Lydhurst Road i Worthing.

Inflytande

Enligt Encyclopedia of Historians and Historical Writing " spelade han en roll av grundläggande betydelse i övergången av engelsk historieskrivning från en medeltida antikvarism till en mer modern förståelse av historiens omfattning och funktion än vad som någonsin tidigare uttryckts i renässansens England. ". Hans rykte höll sig väl, med Mark Pattison kallade honom "den mest lärda mannen, inte bara av hans parti, utan av engelsmän".

Omkring 1640 hade Seldens åsikter (med de av Grotius) en stor inverkan på den stora Tew-cirkeln runt Lucius Cary, 2:a Viscount Falkland : William Chillingworth , Dudley Digges , Henry Hammond . Det var i denna miljö som Selden träffade och blev vän med Thomas Hobbes . De hade mycket gemensamt i politiskt tänkande, men de exakta sambanden har inte klarlagts.

Richard Cumberland följde Selden över både Grotius och Hobbes om naturlag. Selden bestred den skolastiska ståndpunkten, efter Cicero , att "rätt förnuft" enbart genom dess diktat kunde skapa förpliktelser , genom att hävda att en formell skyldighet krävde en överordnad i auktoritet. I sin De legibus avvisar Cumberland Seldens lösning med hjälp av Noahide-lagarna, i De jure naturali , till förmån för Seldens mindre utvecklade alternativa lösning. Det senare är mer ortodoxt för en Thomist , en intellectus agens som en naturlig förmåga i den rationella själen, genom vars förmedling det gudomliga intellektet kan ingripa direkt med individer. Matthew Hale försökte slå samman teorin om Grotius om egendom med Seldens syn på skyldighet. Cumberland och Hale tillhörde båda en större grupp, anhängare i en bred bemärkelse av Selden, med bakgrund mestadels från Cambridge och juridik, som även bestod av Orlando Bridgeman , Hezekiah Burton , John Hollings , Richard Kidder , Edward Stillingfleet , John Tillotson och John Wilkins .

Giambattista Vico kallade Grotius, Selden och Samuel Pufendorf för "de tre prinsarna" av "genternas naturliga rätt". Han fortsatte med att kritisera deras inställning i grunden. I sin självbiografi specificerar han att de hade blandat ihop "nationernas naturlag", baserad på sedvänjor, med filosofernas, baserad på mänskliga abstraktioner. Isaiah Berlin kommenterar Vicos beundran för Grotius och Selden.

Bibliotekets samlingar

Titelsida för John Seldens kopia av Sanctos no gosagues no uchi nuqigaqi quan dai ichi ( 1591). Detta var den första boken som trycktes med rörlig typ i Japan. Oxford, Bodleian Library Arch. B f.69: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/3bdc1c46-9c84-4e64-aa83-b48b4baf2a5f//

Vid tiden för sin död 1654 hade Selden samlat på sig ett bibliotek med flera tusen manuskript och tryckta böcker. Seldens testamente gjorde hans avsikter för detta bibliotek något tvetydiga, även om testamentet och kodicillen tycks antyda att han hade för avsikt att testamentera de flesta av sina orientaliska manuskript, grekiska manuskript, ett latinskt manuskript och sina tryckta talmudiska och rabbinska böcker till Bodleian Library , Oxford . Det finns vissa bevis som tyder på att Selden hade för avsikt att lämna sina tryckta böcker och historiska manuskript till det inre templet men att denna transaktion inte inträffade eftersom templet inte hade ett tillräckligt stort bibliotek. År 1656, två år efter Seldens död, stod hans exekutörer (Edward Heyward, John Vaughan, Matthew Hale och Rowland Jewks) i förhandlingar med Bodleian-biblioteket om att överföra Seldens hela samling. År 1659 föreskrev exekutörerna att Seldens manuskript "bi för alltid i fortsättningen hölls samman i en distinkt hög och kropp under namnet Mr. Seldens bibliotek." Bodleianerna gick med på det, och biblioteket fick Seldens samling i juni 1659.

Omslag till John Seldens kopia av Boccaccios Decamerone . Designen på omslaget liknar Plantagenet-vapenet. Hål från spännen är också synliga. Oxford, Bodleian Library S. Sell. c.2: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/61459688-0512-49e0-a996-a4f0921956b2/

Seldens samling var den största som Bodleian tog emot på 1600-talet, och omfattade omkring 8 000 föremål. Inte ens denna massiva samling representerade vidden av Seldens bibliotek. Dubletter, vilket betyder böcker som biblioteket redan ägde, gavs till Gloucester Cathedrals bibliotek. Ett rykte cirkulerade också under decennierna efter Seldens död att en del av hans bibliotek hade varit kvar i London och förstörts av en brand. 1704 års upplaga av Edward Chamberlaynes The Present State of England hävdade att en brand vid det inre templet förstörde "8 kistor fulla" av Seldens manuskript. Ändå var samlingen som Bodleianen fick tillräckligt stor för att det krävdes flera år och flera bibliotekarier för att fullständigt katalogisera. Sedan dess har den ursprungliga samlingen förstärkts genom ytterligare förvärv, framför allt av en grupp av fyrtio Selden-manuskript som köptes av Bodleian från James Fairhurst 1947. Selden-samlingen på Bodleian rymmer mer än 400 manuskriptvolymer som tar upp mer än 40 meter (ca 130 fot) hyllutrymme. Det språkliga utbudet av dessa manuskript återspeglar Seldens intresse för österländska och andra språk. De representerade språken inkluderar

• ryska
  • En ofullständig rysk-engelsk vokabulär (MS. Selden Supra 61)
  • Prover av rysk kalligrafi (MS. Arch. Selden A. 72 (5))
• grekisk
  • Astronomiska och musikaliska avhandlingar (MS. Arch. Selden B. 17)
  • Flera grekiska versioner av Nya testamentets evangelier (MS. Selden Supra 2, 3, 6, 28–9)
• arabiska
  • Böner, meditationer och lovsånger från Koranen (MS. Selden Superius 3)
  • Arbetar med astrologi och medicin (MS. Selden Superius 15)
  • Arbetar med algebra och matematik (MS. Selden Superius 65)
• hebreiska
  • Hebreisk och arabisk grammatik och ordförråd (MS. Selden Supra 107)
  • Kabbala och kabbalistiska samlingar (MS. Arch. Selden A. 56; MS. Selden Superius 107)
• Nya världens språk
  • En avhandling om mexikanska hieroglyfer (MS. Arch. Selden A. 2)

Många manuskript relaterar till Seldens studier av lagen både i England och internationellt. Dessa inkluderar

• Ett fragment om islamisk lag (MS. Selden Superius 42)
• Kanonisk rätt (MS. Arch. Selden A. 63)
• Ivan the Terribles lagar (MS. Selden Supra. 59)
• Olika juridiska ämnen, såsom sjörätt och en latinsk avhandling om förfarandet i civila domstolar (MS. Arch. Selden B. 27)

En kraftigt kommenterad sida i John Seldens kopia av Aristoteles' Nicomachean Ethics , översatt av Leonardus Brunus Aretinus (1479). Sidan innehåller ett utrymme kvar för en initial (även kallad drop cap). Oxford, Bodleian Library S. Sell. e.2: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/032cc92a-b24c-48ab-9c58-3545cf24121f/.

Vissa manuskript berör nutida händelser. Till exempel MS. Båge. Selden B. 8 innehåller ett latinskt tal som hölls i Oxford vid återkomsten av prins Charles från Spanien 1623 . Ytterligare andra innehåller klassiska filosofi- och litteraturverk, som t.ex

• Avhandlingar av Aristoteles (MS. Selden Supra 24)
• Aeschylus och Lycophron (MS. Selden Supra 18)

Utöver manuskript innehåller Selden-samlingen flera anmärkningsvärda tryckta verk. Bland dem finns den första bok som någonsin tryckts i Japan med rörlig typ, Sanctos no gosagueo no uchi nuqigaqi (Arch.bf69). De tryckta böckerna som ingår i Selden-samlingen innehåller många som är betydande delvis eftersom de har sitt ursprung i biblioteken av andra kända figurer, inklusive Sir Robert Cotton, John Donne och John Dee . Enligt Geoffrey Keynes innehåller flera av böckerna Selden fick från John Donnes bibliotek inskriptioner från båda männen. En sådan bok är Theodorus Bezas Tractatio de polygamia , som inkluderar Donnes signatur och motto ("Per Rachel ho servitor, & non per Lea"), såväl som Seldens motto ("περί παντός τήν έλνυθαερυθαom all things", ").

Anteckningar

• Anthony à Wood , Athenae Oxonienses , red. Bliss (London; 1817, 4 vol.)
• John Aikin , John Seldens och ärkebiskop Ushers liv (London, 1812)
•   Robert Batchelor, London: The Selden Map and the Making of a Global City, 1549–1689 (Chicago: University of Chicago Press, 2014) ISBN 9780226080659
• David Sandler Berkowitz, John Seldens formativa år: politik och samhälle i början av 1600-talets England (London, 1988)
• Sergio Caruso, La miglior legge del regno. Consuetudine, diritto naturale e contratto nel pensiero e nell'epoca di John Selden (1584–1654) , Giuffrè: Milano 2001, two vols.
• Paul Christianson, "Selden, John (1584–1654)." Oxford Dictionary of National Biography. (Oxford University Press, 2004)
•   Elleray, D. Robert (1977). Worthing: en bildhistoria . Chichester: Phillimore & Co. ISBN 0-85033-263-X .
• Gabor Hamza, Jämförande rätt och antiken (Budapest, 1991)
• George William Johnson, Memoirs of John Selden , etc. (London, 1835)
• Jason P. Rosenblatt, Renaissance Englands överrabbin: John Selden , Oxford University Press, 2006
• SW Singer (förord ​​och noter), The Table-Talk of John Selden. (London, 1856)
• GJ Toomer , John Selden: A Life in Scholarship (Oxford, OUP, 2009) (Oxford-Warburg Studies).
• Ärkediakonen David Wilkins (redaktör), Johannis Seldeni Opera Omnia , etc. (London, 1725)
• Daniel Woolf , "The Idea of ​​History in Early Stuart England" (Toronto, 1990)
• John Milton , Areopagitica . (London, 1644)

Erkännande

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Selden, John ". Encyclopædia Britannica (11:e upplagan). Cambridge University Press.

Vidare läsning

• Daniel Woolf (1990), The Idea of ​​History in Early Stuart England
• Paul Christianson (1996), Discourse in History, Law and Governance in the Public Career of John Selden, 1610–1635
• Reid Barbour (2003), John Selden: Measures of the Holy Commonwealth in Seventeenth-century England
• Ofir Haivry (2017), John Selden and the Western Political Tradition ( Cambridge University Press )

externa länkar

• Manson, Edward (1913). "JOHN SELDEN". I Macdonell, John ; Manson, Edward William Donoghue (red.). Världens stora jurister . London: John Murray. s. 185 –194 . Hämtad 12 mars 2019 – via Internet Archive.
•   " Selden, John ", A Short Biographical Dictionary of English Literature , 1910 – via Wikisource
• Verk av eller om John Selden på Internet Archive
• John Seldens korrespondens i EMLO