Andreas (dikt)

Andreas är en fornengelsk dikt, som berättar historien om aposteln Andreas , samtidigt som han kommenterar "hjältens litterära roll". Det tros vara en översättning av ett latinskt verk, som ursprungligen härstammar från den grekiska historien The Acts of Andrew and Matthew in the City of Anthropophagi, daterad runt 400-talet. Men författaren till Andreas lade till aspekten av den germanska hjälten till den grekiska berättelsen för att skapa dikten Andreas , där St. Andrew avbildas som en fornengelsk krigare, som kämpar mot onda krafter. Detta gör att Andreas kan ha både poetisk och religiös betydelse.

Ursprung

Även om författaren till Andreas är okänd, finns det mer allmänna teorier om dess ursprung. Andreas är den första dikten i Vercelli-boken och följs av en dikt med titeln Apostlarnas öden, skriven av Cynewulf . Eftersom båda verken har liknande ämnen, och på grund av deras närhet i Vercelli-boken, troddes de först vara skrivna av samma författare. Andreas är ofta bunden till Cynewulf på grund av dess religiösa tema; även om Cynewulfs exakta identitet är okänd, var alla de föreslagna identiteterna religiösa figurer från slutet av 800-talet till tidigt 1000-tal. Detta hänger tydligt ihop med Andreas religiösa tema och leder till att forskare skapar en koppling mellan de två. Andreas ingår i en grupp om tolv dikter, ofta kallade "Cynewulf-gruppen". Ändå är det bara fyra dikter som verkligen tillskrivs Cynewulf , vilka är de som är direkt markerade med runsymboler för hans namn. Andra forskare hävdar att Andreas kan ha skrivits av en lärjunge till Cynewulf , vilket skulle förklara parallellerna mellan de två verken. Men ytterligare andra forskare hävdar att de är olika författare på grund av de drastiska skillnaderna i skrivstilen. Vissa forskare drar till och med slutsatsen att Andreas var influerad av Beowulf , eftersom det finns många likheter mellan de två verken i stil, språk och tema.

Innehåll

Dikten i sig är en dikt på 1 722 rader som berättar historien om den helige Andreas, när han räddar den helige Matteus från en kannibalistisk ras som heter Mermedonians. Cameron konstaterar: "Dikten är kraftfull och ligger närmast Beowulf i stil och ton bland de överlevande fornengelska dikterna". I denna anonymt skrivna berättelse trotsar St. Andrew de svårigheter han möter, såsom turbulent hav och andra typer av tortyr och fångenskap, som speglar smärtan och lidandet som Kristus upplevde. Verket har religiös betydelse på grund av hur St. Andrew är lojal mot Gud, och hans trupper är lojala mot honom i dikten. Denna litterära anspelning bidrar till att ge verket religiös symbolik, som är karakteristisk för många av tidens verk.

De första femhundra raderna i dikten berättar om den helige Andreas tid till sjöss för att rädda Matteus, vilket var hans uppdrag från Gud. Matthew hade blivit förblindad och hållits fången av en trupp kannibaler i Mermedonia. Jesus och två änglar följer med den helige Andreas på skeppet, maskerade som en rorsman och två sjömän. Eftersom detta är en berättelse om lärjungaskap, predikar den helige Andreas eller Andreas för rorsmannen om Bibelns goda nyheter och berättelserna om Kristi liv. Han är omedveten om sin besättnings sanna identitet när han talar med Kristus om sitt liv. Andreas anhängare stannar lojalt vid hans sida genom de turbulenta haven. Detta knyter an till det påstådda grekiska inflytandet på Andreas , eftersom vissa forskare tolkar detta som en "comitatus", som Riedinger definierar som "det traditionella aristokratiska krigarbandet." Andreas har lojal tro på Guds kraft att lugna haven, och skeppet och haven börjar lägga sig. Andrew och hans män somnar och vaknar utanför Mermedonia. Kristus och hans två änglar hade rest dem upp och placerat dem utanför staden medan de sov. Denna händelse gjorde det möjligt för St. Andrew att inse sina identiteter.

Sedan, i episk och heroisk stil, görs den helige Andreas osynlig av Gud för slutet av dikten, vilket gör att han kan befria de fängslade från Mermedonia. Efter att ha gjort det avslöjar han sig själv för fienden och torteras i tre dagar och nätter. När Gud ber om förlåtelse befriar och helar han Andreas och straffar hela Mermedonia. När mermedonierna omvänder sig och omvänder sig, återställs de, och Andreas upprättar en kristen kyrka. Andreas kan segla vidare efter att ha utsett en biskop att vaka över kyrkan. Den här dikten har stark religiös betydelse, eftersom många paralleller kan dras mellan Kristus och St. Andreas. Dessutom uppmuntrar den här dikten omvändelse och lärjungaskap, som var avgörande för den katolska kyrkans tillväxt och välbefinnande vid den tiden. Andreas religiösa betydelse kan vara själva anledningen till att denna text överlevde, eftersom munkar kopierade den i sina manuskript på grund av dess religiösa budskap.

Andrew-legenden i fornengelsk prosa

Berättelsen förekommer också i en kortare prosaversion i Blickling Homilies (nr 19). En något annorlunda behandling av aposteln finns i prosan Life av Ælfric av Eynsham , som berättar om Andrews martyrskap i Achaia .

Bibliografi

Upplagor

•   Bintley, M.; North, R., red. (2016), Andreas: An Edition , Liverpool: Liverpool University Press, ISBN 9781781382714 .
•   Clayton, Mary, tr., red. (2013), Old English Poems of Christ and His Saints , Dumbarton Oaks Medieval Library, vol. 27, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 9780674053182 .
•   Brooks, Kenneth R., red. (1961), Andreas and The Fates of the Apostles , Oxford: Clarendon Press, OCLC 1011249 .
• Foys, Martin; et al., red. (2022), Old English Poetry in Facsimile project (digital faxutgåva med modern engelsk översättning) , Madison, WI: UW-Madison Center for the History of Print and Digital Culture, doi : 10.21231/t6a2-jt11 .
• Jebson, Tony, red. (1994), "Andreas" , The Labyrinth: Resources for Medieval Studies , Georgetown University, arkiverad från originalet 2009-01-09
•   Krapp, G., red. (1906), Andreas och apostlarnas öden , OL 7096389M .
•   Krapp, G., red. (1932), The Vercelli Book , Anglo-Saxon Poetic Records, vol. 2, New York, ISBN 9780231087667 .

Översättningar

•   Clayton, Mary, tr., red. (2013), Old English Poems of Christ and His Saints , Dumbarton Oaks Medieval Library, vol. 27, Cambridge: Harvard University Press, ISBN 9780674053182 .
•   Bradley, SAJ, tr. (1982), Anglo-Saxon Poetry , London: Littlehampton Book Services, s. 110–53, ISBN 9780460107945 .
• Hostetter, Aaron K., tr., "Andreas" , Anglo-Saxon Narrative Poetry Project , Rutgers .
• Kennedy, Charles W., tr. (2000), "Andreas" (PDF) , Inom parentes Publications , Old English Series, Cambridge, ON: York University .

Sekundärlitteratur

•   Bjork, Robert E. (1998), "Cynewulf", i Paul E. Szarmach; M. Teresa Tavormina; Joel T. Rosenthal (red.), Medieval England: an Encyclopedia , Routledge Encyclopedias of the Middle Ages, vol. 3, New York: Garland, s. 227–9, ISBN 9780824057862 .
•   Cameron, Angus (1982), "Anglo-Saxon Literature", Dictionary of the Middle Ages , vol. 1, översatt av Joseph R. Strayer (9:e upplagan), American Council of Learned Societies, s. 279, 287–8, ISBN 9780684190730 .
•   Clemoes, P., red. (1997), Ælfric's Catholic Homilies. The First Series , EETS, tillägg, vol. 17, Oxford: Oxford UP, ISBN 9780197224182 .
•   Fulk, RD; Björk, Robert E.; Niles, John D., red. (2008), Klaeber's Beowulf (4:e upplagan), Toronto: University of Toronto Press, ISBN 9780802098436 .
•   Riedinger, Anita R. (1998), "Andreas", i Paul E. Szarmach; M. Teresa Tavormina; Joel T. Rosenthal (red.), Medieval England: an Encyclopedia , Routledge Encyclopedias of the Middle Ages, vol. 3, New York: Garland, s. 33–4, ISBN 9780824057862 .
•   Scragg, Donald (1999), "Andreas", i Michael Lapidge (red.), The Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England , Malden, Massachusetts: Blackwell Ltd, sid. 32, ISBN 9780631224921 .
•   Scragg, DG (1998), "Vercelli Book", i Paul E. Szarmach; M. Teresa Tavormina; Joel T. Rosenthal (red.), Medieval England: an Encyclopedia , Routledge Encyclopedias of the Middle Ages, vol. 3, New York: Garland, sid. 755, ISBN 9780824057862 .
• Thurston, Herbert (1908), översatt av Paul Knutsen, "Cynewulf" , The Catholic Encyclopedia .
•   Walsh, Mary (1981), "St. Andrew in Anglo-Saxon England: The Evolution of an Apocryphal Hero", Annuale Mediavale , 20 : 97–122, OCLC 191706935 .