Bedas dödssång

Bedes grav i Durham Cathedral

Bede's Death Song är det redaktionella namnet som ges till en femradig gammal engelsk dikt , förmodligen de sista orden av den ärevördiga Bede . Det är överlägset den fornengelska dikten som finns kvar i det största antalet manuskript - 35 eller 45 (mest senare medeltida manuskript kopierade på kontinenten). Det finns i både nordumbriska och västsaxiska dialekter.

Tillskrivning till Bede

Bede dog torsdagen den 26 maj 735 ( Kristi himmelsfärdsdag ) på golvet i sin cell och sjöng Ära vare Fadern och Sonen och den Helige Ande och begravdes i Jarrow. Cuthbert, en lärjunge till Bede, skrev ett brev till en Cuthwin (om vilken inget annat är känt), som beskrev Bedes sista dagar och hans död. Enligt Cuthbert blev Bede sjuk, "med frekventa attacker av andfåddhet men nästan utan smärta", före påsk. På tisdagen, två dagar innan Bede dog, blev hans andning sämre och hans fötter svullnade. Han fortsatte dock att diktera för en skrivare, och trots att han tillbringade natten vaken i bön dikterade han igen följande dag. Klockan tre, enligt Cuthbert, bad han om att få med sig en låda av honom och delade ut bland prästerna i klostret "några skatter" av honom: "några peppar och servetter och lite rökelse". Den natten dikterade han en sista dom till skrivaren, en pojke som hette Wilberht, och dog kort därefter. Cuthberts brev berättar också om en femradig dikt på folkmun som Bede komponerade på sin dödsbädd, känd som "Bedes dödssång". Men diktens tillskrivning till Bede är inte helt säker – inte alla manuskript namnger Bede som författare, och de som gör det är av senare ursprung än de som inte gör det.

Text

, som är inspelad på både Northumbrian och West Saxon, redigerad i Anglo-Saxon Poetic Records- serien (där ‖ representerar en medial cesura ), lyder:

Northumbrian version

Fore thaem neidfaerae ‖ naenig uuiurthit thoncsnotturra, ‖ än honom tharf sie to ymbhycggannae ‖ aer his hiniongae huaet his gastae ‖ godaes aeththa yflaes aefter deothdaege ‖ doemid uueorthae.

Västsaxisk version

För þam nedfere ‖ næni wyrþeþ þances snotera, ‖ þonne him þearf sy to gehicgenne ‖ ær his heonengange hwæt his gaste ‖ godes oþþe yfeles æfter deaþe heonon ‖ demed weorþe.

Modern engelsk översättning

Bokstavligen: Före den nödvändiga resan kommer ingen att vara klokare i tanken än han behöver vara, att innan han går härifrån tänka på vad av hans ande, av gott eller ont, som kommer att dömas efter hans dödsdag .

I en bokstavlig översättning av Leo Shirley-Price lyder texten som:

Innan han ger sig av på den oundvikliga resan är ingen klokare än den man som överväger – innan hans själ går därifrån – vilket gott eller ont han har gjort, och vilken dom som hans själ kommer att få efter dess bortgång.

I en versöversättning av Brice Stratford lyder det:

Inför den påtvingade vandringen "kommer ingen att bli klok på ondska" mer än den som med uppmärksamhet måste tänka tillbaka, "innan han går dit, / på vad hans andetag är "dåligt, bra, rätt eller ont, efter dödsdagens slut, ‖ om dom kommer till.

Modern Northumbrian översättning

En översättning till den moderna Northumbrian dialekten av Richard Oliver Heslop.

Före thor need-fare "yen är nivvor mair vis i thowt" än han owt tänka vad han kan "på väg att gan vad tiv hans ghaist" o god eller ill maist efter sin dödsdag "undergång då kan säga.

Anteckningar

Källor

•   Blair, Peter Hunter (1990). The World of Bede (Reprint of 1970 ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-39819-0 .
•   Colgrave, Bertram ; Mynors, RAB (1969). "Introduktion". Bedes kyrkliga historia om det engelska folket . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822202-6 .