Jainism och sikhism

Jainism ( /ˈdʒeɪnɪzəm/ ), traditionellt känd som Jain Dharma , är en forntida indisk religion . Jain dharma spårar sina andliga idéer och historia genom en rad av tjugofyra ledare eller tirthankaras , där den första i nuvarande tidscykel är Lord Rishabhanatha , som Jain-traditionen anser ha levt för miljoner år sedan, den tjugotredje tirthankara Parshvanatha som historiker daterar till 8:e eller 7:e århundradet f.Kr., och den 24:e tirthankara , Mahāvīra omkring 500 f.Kr. Jainerna tror att jainismen är ett evigt dharma med tirthankaras som vägleder varje cykel av jainernas kosmologi .

De huvudsakliga religiösa premisserna för Jain dharma är ahiṃsā (icke-våld), anekāntavāda (mångsidighet), aparigraha (icke-bindande) och askes (avhållsamhet från sinnliga nöjen). Troende jainer avlägger fem huvudlöften: ahiṃsā (icke-våld), satya (sanning), asteya (inte att stjäla), brahmacharya (sexuell kontinens) och aparigraha (icke-besittande). Dessa principer har påverkat Jainkulturen på många sätt, som att leda till en övervägande vegetarisk livsstil. Parasparopagraho Jīvānām (själarnas funktion är att hjälpa varandra) är dess motto och Ṇamōkāra-mantrat är dess vanligaste och vanligaste bön.

Medan, sikhism ( /ˈsɪkɪzəm/ ); Punjabi : ਸਿੱਖੀ eller Sikhi ( Sikkhī , [ˈsɪkːʰiː] , från ਸਿੱਖ, sikh , 'lärjunge', 'sökare' eller 'lärare'), är en monoteistisk region i den indiska religionen, som har sitt ursprung i den indiska religionen, som har sitt ursprung i den indiska religionen . 1400- talet e.Kr. En av de yngsta av de stora religionerna och världens femte största organiserade religion, den omfattar cirka 25 miljoner sikher i början av 2000-talet. Men enligt grova uppskattningar finns det runt 120–150 miljoner (12–15 crore ) Nanak Naam Lewas-människor över hela världen som också tror på 10 sikh-guruer och gurun Granth Sahib . ^{[ citat behövs ]}

Sikhismen utvecklades från den andliga läran från Guru Nanak , den första Gurun (1469–1539), och av de nio Sikh-guruer som efterträdde honom. Den tionde gurun, Gobind Singh (1676-1708), utnämnde den sikhiska skriften Guru Granth Sahib som sin efterträdare, vilket avslutade raden av mänskliga guruer och etablerade skriften som den eviga, religiösa andliga vägledaren för sikher. Guru Nanak lärde ut att leva ett "aktivt, kreativt och praktiskt liv" av "sanning, trohet, självkontroll och renhet" är över den metafysiska sanningen, och att den ideala mannen "etablerar förening med Gud, känner Hans vilja och bär ut den viljan". Guru Hargobind , den sjätte sikhgurun (1606-1644), etablerade konceptet om den ömsesidiga samexistensen mellan miri (politiska/temporala) och piri (andliga) världar.

Historia

Maharaja Ranjit Singh i en basar, ca. 1840-45. En Jain-munk kan ses längst ner till vänster (mun täckt och klädd i vitt)

Jainismens heliga böcker kallas Agamas . Jaina Agamas eller skrifterna är verk av Mahaviras omedelbara lärjungar. De första heliga böckerna i Jaina är på Prakrit eller Ardha Magadhi språk. De fick sin skriftliga form på 500-talet i Vallabhi i Gujarat. Dr. LM Joshi anser att jainismens litteratur är enorm och varierad. Dess ämne omfattar inte bara asketisk kultur, moral, religion och filosofi, utan också sagor, legendariska romanser, historia, hagiografi, mytologi och kosmologi. "Literaturen som kallas Agamas innehåller ett stort antal texter. Dessa är indelade i två klasser" Anga Agamas eller de tolv originalböckerna och Angabahya Agamas eller texterna utanför de tolv originalböckerna.

Jainskrifterna är källböckerna för Jain-etik, yoga, religion, filosofi och mytologi. Tattvartha Sutra är en berömd bok som sammanfattar Jain-lära. Acharanga Sutra handlar främst om munkarnas etiska uppförande och disciplin. Kalpasutra beskriver i detalj Mahaviras livshistoria . En högst anmärkningsvärd beskrivning av helveten ges i Sutrakritanga. The Sthananga diskuterar dogmatiska ämnen, The Upasakadasha handlar om fromma män från Mahaviras tid. Innehållet i andra böcker är blandat och varierat. De handlar om myter och legender, etisk och klosterdisciplin, helveten och himlar, kosmologi och astrologi.

Jain-systemet är, liksom det buddhistiska , icke-teistiskt. Den erkänner inte existensen av en Skapargud. En annan viktig egenskap är att det är ett pluralistiskt system. Atmanerna är många, oändliga till antalet. Moksha är inte absorption i det högsta utan uppnåendet av en perfekt, lysande och välsignad atman som är utan kropp och utan handlingar.

Filosofiskt är ett viktigt bidrag från jainismen läran om anekantavada . Jaina-tänkarna trodde att verkligheten kan undersökas från många (aneka) ståndpunkter (anta). En sak kan beskrivas från minst sju ståndpunkter (saptabhangi) och alla kan vara lika sanna. Denna doktrin har bidragit till toleransen av motsatta åsikter bland teologer och filosofer. I modern tid, när exklusiva anspråk på religioner är under press, har denna doktrin en speciell relevans och mening.

Sikhism , ( Gurmukhi : ਸਿੱਖੀ), bland de yngsta av de stora världsreligionerna, har sitt ursprung och främst utvecklats i 1400- och 1600-talets subkontinentala Indien (Sydra Asien). Ordet Sikhi kommer från ordet sikh , som i sig är baserat på sanskritroten "śiṣya" (शिष्यः), som betyder en "lärjunge" eller "lärare". Guru Nanak Dev Ji var Sikhis grundare. Han föddes 1469 i byn Nankana Sahib , nära Lahore i nuvarande Pakistan . Trossystemet är baserat på lärorna från Guru Nanak Dev Ji och tio på varandra följande sikh-guruer (gudomliga budbärare eller upplysare), där den sista är den uppenbarade heliga skriften, Guru Granth Sahib . Detta system av religiös filosofi och uttryck har traditionellt varit känt som Gurmat (bokstavligen gurusens råd) eller Sikh Dharma. Med cirka 30 miljoner följare över hela världen är sikhismen den femte största organiserade religionen i världen.

Sikhismens huvudsakliga övertygelse är tron på Waheguruji - representerad med den heliga symbolen ik onkar , den universella guden. Sikhismen förespråkar strävan efter frälsning genom disciplinerad, personlig meditation över Guds namn och budskap. Ett centralt utmärkande drag för sikhismen är ett icke-antropomorfiskt gudsbegrepp, i den mån man kan tolka Gud som hela skapelsen själv.

Anhängarna av sikhismen, eller sikherna, är ordinerade att följa lärorna från de tio sikh-guruerna, inskrivna i den heliga skriften Guru Granth Sahib. Vid sammanställningen av skriften inkorporerade den femte sikhgurun, guru Arjan Dev Ji inte bara sikhguruernas skrifter, utan inkluderade också utvalda verk av många hängivna och helgon från olika socioekonomiska och religiösa bakgrunder, som trodde på Guds enhet. och fördömde kast och vidskepelse. Texten dekreterades av Guru Gobind Singh Ji , den tionde och sista mänskliga gurun, som den sista gurun i Khalsa Panth .

Sikhismens traditioner och läror är tydligt förknippade med historien, samhället och kulturen i Punjab-regionen, sikhernas traditionella hemland och platsen för det sikhiska imperiet. För närvarande bor en majoritet av sikherna i Punjab, Indien, och fram till Indiens uppdelning 1947 hade en miljon sikher bott i det som nu är pakistanska Punjab. Förutom Sikhi och Gurmat kallas sikhismen också för Aad-Matt (det ursprungliga rådet).

Gujranwala-tvist

Shrine of Acharya Vijayanand Suri ligger i Gujranwala som vissa har ifrågasatt som samadhi av Charat Singh. Foto från Chicago Prashnottar, 1918

En samadhi (indisk cenotaph grav) av Charat Singh tros av vissa sikher vara belägen i Gujranwala , nära Sheranwala Bagh. Jainerna bestrider detta och hävdar att strukturen är ett Jain-tempel byggt till minne av en Jain-forskare vid namn Acharya Vijayanand Suri , vars far tjänstgjorde i Maharaja Ranjit Singhs militär som tjänsteman. Denna teori vederläggs ytterligare av Umdat-ut-Tawarikh , en krönika om Ranjit Singhs och hans efterträdares regeringstid av Sohan Lal Suri, sikhiska imperiets hovskrivare. I krönikan står det att Ranjit Singh, efter att ha lämnat en by som heter Halla, besökte sin farfars samadhi den 5 oktober 1838 som ligger nära en by som heter Jalal. Det står vidare att han gjorde en ardas och en donation på 200 rupier. Efter besöket åkte han till en by som heter Karala. Därför ligger samadhi av Charat Singh nära en by som heter Jalal, inte Gujranwala.

Härstamning av lärare

Väggmålning av Arihanta Deva, Jainmästaren Parsvanath , Sheesh Mahal, Qila Mubarak , Patiala, Punjab

Den 24:e tirthankaran i Jain-gemenskapen var Mahavira, den sista i serien som bodde i Ostindien.

Lord Rishabha - är den första Tīrthaṅkara ( lit. ' ford -maker') av jainismen och grundaren av Ikshvaku-dynastin . Han var den första av tjugofyra lärare i den nuvarande halvcykeln av tid i Jain-kosmologin, och kallades en "ford-maker" eftersom hans läror hjälpte en över havet av oändliga återfödelser och dödsfall . Jain-legender visar att han levde för miljoner år sedan. Han var den andliga efterträdaren till Samprati Bhagwan, den sista Tirthankar från föregående tidscykel.
Ajitanath
Sambhavanatha
Abhinandananatha
Sumatinatha
Padmaprabha
Suparshvanath
Chandraprabha
Suvidhinath Swami eller Puspadanta
Sheetalnath
Shreyansanath
Vasupujya
Vimalnatha
Anantnath
Dharmanath
Santinath
Kunthunath
Aranath
Mallinath
Munisuvrata
Naminatha
Neminatha
Parshwanath
Mahavira - Mahavira lärde ut att efterlevnaden av löftena ahimsa (icke-våld), satya (sanning), asteya (icke-stöld), brahmacharya (kyskhet) och aparigraha (icke-bindande) är nödvändiga för andlig befrielse. Han lärde ut principerna för Anekantavada (mångsidig verklighet): syadvada och nayavada . Mahaviras läror sammanställdes av Indrabhuti Gautama (hans främsta lärjunge) som Jain Agamas .

Sikhismen har 10 guruer, med den religiösa texten som kallas Guru Granth Sahib enligt status som den sista gurun av Guru Gobind Singh .

Nankana Sahib , Pakistan , platsen där Guru Nanak föddes

Guru Nanak JI - Sikhismens grundare, studerade många filosofier och pratade med många forskare som påven i Rom , Bani Shaiba i Mecka , Dalai Lama i Lhasa och olika sadhus , munkar och sufihelgon . Han etablerade basen för sikhismen och respekteras också av muslimer , hinduer och Nanak Panthis . Han reste världen runt och var revolutionär från födseln. När han var tio år gammal vägrade han att sätta Janeu och slutade följa blinda ritualer. Han utbildade sig i Meditation , Gatka , Shastar Vidya och Yoga . När Guru Nanak badade i en närliggande flod kom han inte tillbaka till sitt hem på tre dagar. När han gjorde det sa han bara en fras- "Na Koi Hindu, Na koi Musalman" (Ingen är hindu, ingen är muslim)". Guru Nanak hade samtal med många härskare och spirituella om hur de behandlade bönderna inklusive Babur och Påven åkte senare till norra Sri Lanka för att lära sig sydindianernas och Tibets tro för att träffa Dalai Lama . Han utförde till och med Hajj .

Gurdwara Dera Sahib bredvid Badshahi-moskén
Guru Angad Ji- Uppfann Gurmukhis manus för att visa att sikhernas tro är skild från muslimernas och hinduernas tro. Han ökade utövandet av Langar och utbildning inom alla människor, han sammanställde också Janamsakhis tillsammans med Bhai Bala . Genom sitt eget uppförande i livet demonstrerade Guru Ji principerna för Nishkam Sewa (osjälviskt tjänande) till mänskligheten, fullständig överlämnande till Gurun och Guds vilja, och ogillande av exhibitionism och hyckleri. .Underhöll och utvecklade institutionen Langar som startades av Guru Nanak Dev Ji.
Guru Amar Das Ji- Ökade kvinnors egenmakt och avskaffade hinduiska äktenskapsseder , namngivningsceremonier och rakning av huvudet medan man kremerade och helt utrotade utövandet av Sati .
Guru Ram Das Ji - Startade sammanställningen av The Adi Granth och samlade de tidigare gurusnas ord och skrifter. Han stoppade också många sekter från att resa sig i sikhismen som Minas och Udiasis.

Gurudwara Bangla Sahib i Delhi platsen där Guru Harkrishan dog
Guru Arjan Dev Ji- Han avslutade Guru Granth Sahib ji och lade till flest verser i den och inkluderade verk av Sant Kabir , Guru Ravidas , Trilochan , Namdev etc och muslimska helgon som Bhai Mardana , Bhagat Farid , Bhagat Beni , Balwant Rai etc. Han kallas också Shaheedan-De-Saraaj eller Martyrernas krona, när Khurram gjorde uppror Guru Arjan Dev Ji tillät honom att komma i gurudwara och äta längre. Efteråt fick guruji valet att konvertera till islam eller vara brutalt brändes. Han fick sitta på en kokande tallrik och sedan doppa i den iskalla Beas River. Han skapade också det gyllene templet eller Darbar Sahib.
Guru Hargobind Sahib Ji- Efter Guru Arjan Dev ji gav han honom en order att sikher skulle veta hur de skulle försvara sig. Istället för Tikka Guru Hargobind Sahib ji kom ut från Darbar Sahib med två svärd, Miri och Piri, ett för andlighet och ett för rättvisa, detta inspirerade många citat som Sant Sipahi och Degh Tegh Fateh . Han utkämpade många strider med både Jahangir och Shah Jahan . Han reste också ett fort framför Darbar Sahib, Akal Takht , som lutades 22 grader bort från Darbar Sahib direkt vid Röda fortet och utmanade Mughal-myndigheten.
Kiratpur Sahib

Guru Har Rai Ji - Efter Guru Hargobinds död höll Sahib Ji en väpnad styrka men engagerade sig inte i krigföring. Han höll vänskapliga förbindelser med Mughalerna och hade den största zoologiska parken och sjukhuset i Mughalriket och botade Dara Shikoh från smittkoppor i Kiratpur Sahib .
Guru Harkrishan Ji - Guru Harkrishan Ji kallades till Delhi av Aurangzeb när han botade 40 personer från smittkoppor samtidigt som han riskerade sig själv för att bota dem.
Guru 'Tegh' Bahadur Ji - Guru Tegh Bahadur Ji var en beundrare av många religioner och han skrev massor av bani i Guru Granth Sahib Ji. Han reste till Kashmir och när han hörde att hinduer och buddhister med våld konverterades till islam överlämnade han sig själv till Aurangzeb i Agra. Han utmanade Aurangzeb och sa att om han kunde omvända honom så kan han omvända kashmirerna. Aurangzeb accepterade och eldade honom i 90 dagar tills han halshöggs. Han är den ende profeten i världen som dör för en annan tro.

Qila Anandgarh Sahib eller The Fort of Bliss gjorda för att skydda Anandpur mot Hindu Hill Chieftains
Shah-i-Shenshah Guru Gobind Singh Ji - Efter Guru Tegh Bahadur jis martyrdöd skapade Guru Gobind Singh Ji många diktkompositioner och brev, inklusive Fatehnamah, Ugardandis, Lakhi Jungle Khalsa, Hikayatan, Akal Ustat, Japji Sahib etc, dessa införlivades i Dasam Granth respektive Sarbloh Granth . Han stannade i Anandpur Sahib under större delen av sitt liv och hinduiska Hill Chieftains var avundsjuka på hans rikedomar så kungadömena Kahlur , Bilaspur , Garhwal och några vanliga hinduer slöt en allians för att bekämpa honom. Han och kungariket Una allierade sig och vann slaget vid Bhangani. De ännu fler Himachali-staterna var allierade och förlorade fortfarande mot Guruji. Detta visade Gurujis inflytande och militära styrka i området. De hinduiska hövdingarna allierade sig med Wazir Khan från Sirhind och Subedar från Lahore och tillsammans förlorade de fortfarande. En dag började Guruji dra sig tillbaka från Anandpur Sahib och han blev separerad med sina två söner på 5 och 9 år på grund av den kalla Satlujfloden.

Takht Dhan Keshgarh Sahib en av Panj Takht .

Takht Dhan Hazur Sahib, platsen där Guru Gobind Singh Ji tog sitt sista andetag

Han anförtrodde sin brahminkock, Gangu Brahmin, att ta hand om dem men Gangu Brahmin sålde dem till Wazir Khan. Under tiden sände Aurangzeb 50 000-75 000 soldater för att attackera Guruji. efter att han skickat sina äldre söner och 42 andra för att slåss kom bara 17 000 Mughals tillbaka levande, hans äldre söner dog på slagfältet. De yngre sönerna och deras mormor förblev instängda samma vecka som deras bröder dog. Wazir Khan sa att han skulle ge dem rikedomar om de konverterar och om de inte gör det, de valde döden, tills nu Sahibzada Fateh Singh den yngsta martyren i världens historia. Guru Gobind Singh Ji skickade sitt segerbrev eller Zafarnamah till Aurangzeb och de undertecknade ett fördrag. Senare när Aurangzeb dog och Guruji var i Rajputana var det ett tronföljdskrig mellan Muhammad Azam Shah och Bahadur Shah I och Guru Gobind Singh Ji stod på Bahadur Shah I som var sekulär i sina åsikter och Muhammad Azam Shah dödades av en sikhisk soldat . På väg till Aurangabad knivhöggs Guruji tre gånger i hans lungor och han vaknade och dödade mördaren. Han överlevde i tre veckor till och gick till sin himmelska boning i Nanded, Maharashtra.

Ömsesidig samverkan

Författaren Khushvant Singh noterar att många framstående Jains aldrig undvek att hjälpa en askets sak. De hjälpte oerhört sikhguruerna genom att komma till deras hjälp i svåra tider. När den nionde sikhgurun, Guru Tegh Bahadur , var på sitt predikouppdrag i östra Indien, blev han och hans familj inbjudna av Salis Rai Johri att stanna i hans haveli i Patna. I sina hukamnamas som skickades från Assam hänvisade gurun till Patna som guru-ka-ghar , vilket betyder "guruns hem". Salis Rai donerade hälften av sin haveli för att bygga en gurdwara, Janam Sthan, eftersom Guru Gobind Singh föddes där. På den andra halvan byggde han ett Śvētāmbara Jain-tempel ; båda har en gemensam vägg.

Todar Mal var en Oswal Jain som reste sig för att bli diwan vid Nawab Wazir Khans hov av Sirhind . När Nawaben lät döda guru Gobind Singhs två yngre söner, Todar Mal de sorgliga nyheterna till deras mormor – som dog av chock. Diwan Todar Mal donerade sitt eget familjeguld för att köpa en liten bit mark för att kremera guruns unga söner. Han hade byggt Gurdwara Jyoti Sarup på platsen för kremeringen vid Fatehgarh Sahib . En stor hall i gurdwara hedrar byggaren genom att bli uppkallad efter honom: Diwan Todar Mal Jain Yadagiri Hall.

Praxis och skillnader

Diwali

Diwali firas av båda religionerna. Även om sikher firar dagen som Bandi Chhor Divas , den sjätte sikhguruns hemkomst till Amritsar , Guru Hargobind från Gwalior . Frigivningen av 52 Rajas från fortet Gwalior tillskrivs denna Guru.

För Jains är Diwali firandet av den 24:e Tirthankara Mahavira, som uppnår Nirvana denna dag i Pavapuri den 15 oktober 527 f.Kr., på Chaturdashi of Karti.

Ahimsa och vegetarianism

Samtida skildring av Guru Gobind Singh som jagar ett asiatiskt lejon

Jains är strikt vegetarianer eftersom det är synd att döda alla djur inklusive en skalbagge eller en myra.

Majoriteten av sikherna tror att inom sikhismen är köttätandet upp till individens samvete, vilket borde vara Jhatka som praktiseras i de flesta indiska kulturer. Khushwant Singh noterar också att de flesta sikher är köttätare och förnekar vegetarianer som daal khorey (linsätare). Sikhiska skrifter främjar dock att äta medveten vegetarianism för andlig medvetenhet och ha mindre inverkan på miljön. Sikher som tar Amrit är vegetarianer. Maten som serveras i gurudwaras är alltid vegetarisk för att passa alla delar av samhället. Även om Halal och Kosher är förbjudna för sikher.

Om åsikterna att att äta växtlighet skulle vara att äta kött, säger den första Sikh Guru Nanak :

ਪਾਂਡੇ ਤੂ ਜਾਣੈ ਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਥਹੁ ਮਾਸੁ ਉ२ਾਨ ਤੋਇਅਹੁ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾਂ ਤੋਇਅਹੁ ਗਰਨਣ ਾ ॥

O Pandit, du vet inte var köttet kommer från! Det är vatten där livet uppstod och det är vatten som upprätthåller allt liv. Det är vatten som producerar spannmål, sockerrör, bomull och alla former av liv.

— First Mehl , AGGS, M 1, s 1290.

Ahimsa for the Jains är en uppförandekod för att alltid vara snäll och medkännande och förhindra skada på sig själv och andra. Sikher avvisar Ahimsa. Det finns enstaka referenser till jainism i Guru Granth Sahib och andra sikhiska texter.

Askes

Sikhismen avvisar askes - Gurus levde som hushållare. Om askesen sa Guru Nanak:

Askesen ligger inte i asketiska dräkter, eller i gångstaven, inte heller i askan. Askesen ligger inte i örhänget, inte i det rakade huvudet, inte heller i att blåsa en konkyla. Askesen ligger i att förbli ren bland orenheter. Askesen ljuger inte i enbart ord; Han är en asket som behandlar alla lika. Askesen ligger inte i att besöka gravplatser, den ligger inte i att vandra omkring, inte heller i att bada vid pilgrimsplatser. Askes är att förbli ren bland orenheter. (Suhi)

Jain-gemenskapen är en fyrfaldig ordning av manliga kloster ( muni ), kvinnliga kloster ( aryika ) och hushållare ( Śrāvaka och Śrāvika )

Andra metoder

En sikh är alltid bunden till Sanningen och utövar gudsmedvetande genom Nam Simran och osjälvisk tjänst (Sewa). Jains sätter också hög aktning i böner och meditation.

Sikher förkastar kastsystemet och främjar social och jämställdhet mellan könen, eftersom själen är densamma för både män och kvinnor. Alla är lika i Guds ögon. Gud är tillgänglig utan präster eller en mellanperson. Sikher och jainer, liksom hinduer, förväntas vara toleranta mot alla trosriktningar och tror inte att någon väg har monopol på sanningen. Det finns många vägar att söka upp Guds kärlek och ådra sig gudomlig nåd . Att kalla en annans väg underlägsen är faktiskt ett tecken på okunnighet och intolerans. Både personlig hängivenhet och gemensamma böner är en del av sikhernas sätt att leva.

Politik och krig

Jain Dharma säger att man måste skiljas helt från världsliga föremål som politik och krig och att dessa bör undvikas. Ingen gå med i armén och inget dödande av något slag, om det inte är absolut nödvändigt. En incident från delstaten Rajasthan i Indien visar en jain som ber mitt i ett krig och när han tillfrågades om innebörden av att be samtidigt som han dödade, svarade han: "Dödet är till för att skydda staten. Bönen är för skyddet. av själen." Jainismen tillåter deltagande i krig, men bara för självförsvar. Att starta ett krig anses vara en synd. Detta är anledningen till att alla Tirthankaras var furstar av kungadömen och är symboliskt att politik inte har någon mening.

Den 27:e Hukam av Guru Gobind Singh Ji-staterna - Behåll självständigt styre. "I regerande angelägenheter, ge inte makten av religiös auktoritet till andra, böja ditt huvud för Khalsa och ingen annan stat" som Mughals, Afghaner, Sikh Empire , Indien etc. Guru Gobind Singh Jis 30:e Hukam säger - "Träna i vapen och hästskicklighet" detta upprepar det faktum att varje Khalsa är en fauj eller armé, om en förtryckare dödar andra är Khalsa som en polis och kommer att bekämpa dem. Guru Hargobind Sahib Ji kämpade mot Shah Jahan och Jehangir och Shah-I-Shenshah Guru Gobind Singh Ji kämpade mot Muhammad Azam Shah och Wazir Khan från Sirhind som förtryckte oskyldiga.

Begreppet gud

Jainerna tror inte på konceptet med ett Guds huvud som är ansvarigt för manifestationen av skapelsen . De tror att universum är evigt, utan början eller slut, och att allt sker på ett autonomt sätt utan att det behövs en koordinator/Gud.

Sikhismen är en monoteistisk religion , som tror på den sällsynta kraften hos den formlösa skaparguden, Ik Onkaar , utan motsvarighet.

Tull

Under 1700-talet gjordes ett antal försök att förbereda en korrekt skildring av sikhiska seder. Sikhforskare och teologer började 1931 för att förbereda Reht Maryada – sikhernas uppförandekod och konventioner. Detta har framgångsrikt uppnått en hög nivå av enhetlighet i sikhismens religiösa och sociala praktiker över hela världen. Den innehåller 27 artiklar. Artikel 1 definierar vem som är sikh:

Varje människa som troget tror på:

En odödlig varelse,

Tio Gurus, från Guru Nanak Dev till Guru Gobind Singh,

Gurun Granth Sahib,

De tio guruernas yttranden och läror och dopet som testamenteras av den tionde gurun, och som inte är skyldig någon annan religion, är en sikh.

Fasta är en accepterad praxis för jainerna. En sikh kommer att äta för att delvis stilla hungern hela tiden.

Där Guru Granth Sahib är närvarande, blir den platsen en Gurdwara. Tyngdpunkten för dyrkan i en Gurdwara (porten till Gud) är Guru Granth Sahibs eviga läror - Shabad (Word) Guru.

Jains ställer ut statyerna av sina Tirthankaras i sina tempel. Särskilda helgedomar i bostäder eller i offentliga tempel inkluderar bilder av Tirthankaras, som inte dyrkas utan kommer ihåg och vördas; andra helgedomar hyser bilder av gudar som mer korrekt åberopas för att ingripa med världsliga problem. Dagliga ritualer kan innefatta meditation och bad; bada bilderna; erbjuda mat, blommor och upplysta lampor för bilderna; och recitera mantran i Ardhamagadhi, ett gammalt språk i nordöstra Indien relaterat till sanskrit.

Jainism uttrycker icke-våld i tanke, ord och handling. Sikhismen söker fred; när alla andra medel har uttömts då finner de det försvarligt att dra svärdet mot förtryck och orättvisor. Jains tror att en fridfull väg alltid kan hittas, kanske ibland efter en enorm ansträngning. Krig eller våld mot människor eller djur är aldrig motiverat.

Karma och frälsning

Både jainer och sikher tror på karma- teorin och själens återinkarnation.

Frälsning för en sikh uppnås genom Wahegurus (Guds) gudomliga nåd och vilja och genom goda gärningar i ens liv och den osjälviska tjänsten Sewa och välgörenhet. Jains tror också på personlig ansträngning och mål och är inte beroende av en himmelsk varelse för hjälp. Båda tror på erövringen av sinnet genom kontroll av passionerna genom de fem sinnena som vägen till att avsluta cykeln av lidande av födelse och död.

Symboler

Sikhen ☬ gjord av tre vapen, Khanda Kirpan och Chakram.
Sikhen Ik Onkar betyder Gud är en
Sikh Nishan Sahib gjord av tre vapen, Kirpan , Dhal och Katar som används av Guru Gobind Singh Ji
Hakkors
Jain Om
Jain -flaggan med hakkorset

Se även