Weiße Frauen

The Ghost of Barbara Radziwiłł , olja på duk, 281 x 189 cm. Nationalmuseet i Poznań, datum 1886.

I tysk folklore är Weiße Frauen (som betyder vita kvinnor) alvliknande andar som kan ha härletts från germansk hedendom i form av legender om ljusalver ( fornnordiskt : Ljósálfar ). Holländaren Witte Wieven gick åtminstone så långt tillbaka som 700-talet, och deras felöversättning som White Women istället för de ursprungliga Wise Women kan förklaras av det holländska ordet wit som också betyder vit . De beskrivs som vackra och förtrollade varelser som dyker upp vid middagstid och kan ses sitta i solskenet och borsta håret eller bada i en bäck. De kan vakta skatter eller spöka slott. De vädjar till dödliga att bryta sin förtrollning, men detta är alltid misslyckat. Mytologin går åtminstone tillbaka till medeltiden och var känd i det nuvarande Tyskland .

Ursprung

Weiße Frauen betyder ordagrant "vita damer" på tyska . Associationen med färgen vit och deras utseende i solljus tros av Jacob Grimm härröra från den ursprungliga fornnordiska och germanska mytologin om alven ( alver ), särskilt den ljusa Ljósálfar . Dessa "ljusalver" levde i Álfheim (del av himlen) under fruktbarhetsguden Freyr . Allt eftersom mytologin utvecklades levde alver inte längre i Álfheim utan levde på jorden i naturen. De vita kvinnorna kan också representera uråldriga övertygelser om förfäders andar eller äldre infödda gudinnor och naturandar. Jacob Grimm noterade särskilt att de kan komma från Holda , " Berhta , vit vid hennes namn" och Ostara . Enligt Grimms Teutonic Mythology och Mythology of All Races Series kan den förtrollning som de lider under "vara en symbol för det förbud som lagts av kristendomen mot den äldre trons gudomligheter ." Liknande till namnet Witte Wieven av holländsk mytologi , kan Weiße Frauen ha kommit från den germanska tron på disen eller land wights och alven .

Besläktade varelser

Grimm noterar bilden av Weiße Frauen som solar sig i solen och badar "smälter in i föreställningen om en vattenhållare [dvs. Holda ] och nixe ". Weiße Frauen har också motsvarigheter i både namn och karaktärisering i grannländerna: I Nederländerna är de kända som Witte Wieven och i Frankrike som Dames Blanches .

Det finns också många legender i tysk folklore om Weiße Frauen , som faktiskt är likvärdiga med legenderna om White Ladies , spöken i Storbritannien . I de alpina regionerna i Österrike och södra Tyskland kallas de Salige Frauen eller bara Salige ( Salkweiber, Salaweiber ) .

Anteckningar

^ ^a ^b ^c Grimm 1835, kapitel 32, s 2-3.
^ Bälg, sid. 89; Crossley-Holland, s. xx, 61.
^ Behrta som definieras av Grimm, är mer allmänt känd som Perchta eller Berchta , enligt hans beskrivning Kapitel 31 sid. 4
^ Marshall Jones Company 1930:221-222, som citerar i fotnoten "Grimm [a] 962f" ( Grimms Teutonic Mythology) .
^ Reginheim 2002.

Källor

Bälg, Henry Adams. Grimnismol . The Poetic Edda (Princeton: Princeton UP, 1936), s. 85–107.
Crossley-Holland, Kevin. De nordiska myterna . New York: Pantheon, 1980.
Grimm, Jacob (1835). Deutsche Mythologie (tysk mytologi); Från engelsk släppt version Grimm's Teutonic Mythology (1888); Tillgänglig online av Northvegr © 2004-2007, kapitel 32, sidorna 2 - 3 .
Marshall Jones Company (1930). Mythology of all Races Series, Volym 2 Eddic , Storbritannien: Marshall Jones Company, 1930, s. 221–222.
Reginheim. Witte wieven. 2002. (på engelska) Filen hämtad 2007-08-03.

[Grimm-1] Grimm 1835, kapitel 32, s 2-3.

[2] Bälg, sid. 89; Crossley-Holland, s. xx, 61.

[3] Behrta som definieras av Grimm, är mer allmänt känd som Perchta eller Berchta , enligt hans beskrivning Kapitel 31 sid. 4

[4] Marshall Jones Company 1930:221-222, som citerar i fotnoten "Grimm [a] 962f" ( Grimms Teutonic Mythology) .

[5] Reginheim 2002.