Spöken i engelsktalande kulturer

John Dee och Edward Kelley åberopar andan hos en avliden person (gravyr från Astrology av Ebenezer Sibly, 1806).

Det finns en utbredd tro på spöken i engelsktalande kulturer, där spöken är manifestationer av de dödas andar. Troen kan gå tillbaka till animism eller förfäderdyrkan före kristnandet . Konceptet är ett ständigt tema inom litteraturen och konsten i engelsktalande länder.

Terminologi

Det engelska ordet spöke fortsätter fornengelsk gást , från en hypotetisk vanlig germansk *gaistaz . Det är gemensamt för västgermanska , men saknas i nord- och östgermanska (motsvarande ord i gotiska är ahma , fornnordiska har andi m., önd f.). Den förgermanska formen var *ghoisdo-s , tydligen från en rot som betecknar "raseri, ilska" som återspeglas i fornnordiska geisa "att rasa". Det germanska ordet är endast registrerat som maskulinum, men fortsätter troligtvis en neutrum s -stam. Den ursprungliga betydelsen av det germanska ordet skulle alltså ha varit en livlig princip för sinnet , i synnerhet kapabel till excitation och raseri (jämför óðr ). I den germanska hedendomen var " germanska Merkurius ", och den senare Oden , samtidigt de dödas dirigent och "rasens herre" som ledde den vilda jakten .

Förutom att beteckna den mänskliga anden eller själen, av både den levande och den avlidne, används det gammalengelska ordet som en synonym för latinets spiritus , också i betydelsen "andning, sprängning" från de tidigaste intygen (9:e århundradet). Det kan också beteckna vilken god eller ond ande som helst, såsom änglar och demoner; det anglosaxiska evangeliet (Matt 12:43) hänvisar till demonisk besättning med orden se unclæna gast . Även från den fornengelska tiden kunde ordet beteckna Guds ande, dvs. den " Helige Anden ". ^{[ citat behövs ]}

Den nu rådande känslan av "en avliden persons själ, omtalad som att den uppträder i en synlig form" dyker bara upp på mellanengelska (1300-talet). Det moderna substantivet behåller dock ett bredare tillämpningsområde, som å ena sidan sträcker sig till själ, ande, vital princip , sinne eller psyke , sätet för känsla, tanke och moraliskt omdöme; å andra sidan används bildligt av alla skuggiga konturer, suddig eller oväsentlig bild, inom optik, fotografi och kinematografi, särskilt en flare, sekundär bild eller falsk signal.

Synonymen spook är ett holländskt lånord, besläktat med lågtyska spôk (av osäker etymologi); den kom in i det engelska språket via USA på 1800-talet. Alternativa ord i modernt bruk inkluderar spöke (från latin spectrum ), den skotska wraith (av obskyrt ursprung), fantom (via franska slutligen från grekiska fantasma , jämför fantasy ) och uppenbarelse . Termen skugga i klassisk mytologi översätter grekiska σκιά, eller latinska umbra , med hänvisning till föreställningen om andar i den grekiska underjorden . Haint är en synonym för spöke som används på regional engelska i södra USA, och "haint tale" är ett vanligt inslag i södra muntlig och litterär tradition. Termen poltergeist är ett tyskt ord, bokstavligen ett "bullrigt spöke", för en ande som sägs manifestera sig genom att osynligt röra och påverka föremål.

Wraith är ett skotskt ord för "spöke, spöke, uppenbarelse". Det kom att användas i skotsk romantikerlitteratur och fick den mer allmänna eller bildliga betydelsen av "varslande, omen ". I skotsk litteratur från 1700- till 1800-talet användes det även på vattensprit. Ordet har ingen allmänt accepterad etymologi; OED- anteckningar endast "av obskyrt ursprung". En association med verbet vrida var den etymologi som JRR Tolkien gynnade . Tolkiens användning av ordet i namngivningen av de varelser som kallas Ringwraiths har påverkat senare användning i fantasylitteratur. Bogey eller boggi/boggi är en term för ett spöke och förekommer i den skotska poeten John Maynes Hallowe'en 1780 .

En revenant är en avliden person som återvänder från de döda för att hemsöka de levande, antingen som ett kroppslöst spöke eller alternativt som ett animerat (" odöda ") lik. Också relaterat är konceptet med en apport , det synliga spöket eller andan hos en person som ännu lever.

Spöken i engelsk tradition

Medeltiden

" Hamlet och hans fars spöke" av Henry Fuseli (1780-talsteckning). Spöket är klädt i stiliserad plåtrustning i 1600-talsstil, inklusive en hjälm av moriontyp och tassets . Att skildra spöken som bärande rustningar, för att antyda en känsla av antiken, var vanligt i den elisabethanska teatern .

Spöken i det medeltida England var mer omfattande än spöken som beskrevs under den viktorianska eran , och det finns berättelser om ett spöke som brottades med och fysiskt fasthållits tills en präst kunde komma för att höra dess bekännelse. Vissa var mindre solida och kunde röra sig genom väggar. Ofta beskrevs de som blekare och sorgligare versioner av den person de hade varit när de levde, och klädda i trasiga grå trasor. De allra flesta rapporterade observationer var män.

Spöken kunde också dyka upp i andra former, mer symboliska än direkta representationer av personen som de dök upp i livet. I ett fall framträder en mans spöke som en stor kråka som avger "spridda eldgnistor" från sina sidor. Ännu främmande, ett annat spöke i samma samling medeltida berättelser manifesterar sig som "en rullande höbal, med ett ljus som glöder från dess centrum." I båda fallen är spökena de vanliga männen som kommer för att vädja om att gudstjänster ska läsas i deras namn. Dessa mer symboliska spöken skulle till stor del falla ur allmänt bruk under Tudor-perioden.

Det fanns några rapporterade fall av spöklika arméer, utkämpande strider på natten i skogen, eller i resterna av en järnåldersbergsborg , som vid Wandlebury , nära Cambridge, England. Levande riddare utmanades ibland till singelstrid av fantomriddare, som försvann när de besegrades.

Tudorperiod

1800- talsetsning av John Leech av The Ghost of Christmas Present som avbildas i Charles Dickens A Christmas Carol

Ett av de mer igenkännliga spökena i engelsk litteratur är skuggan av Hamlets mördade far i Shakespeares The Tragical History of Hamlet, Prince of Denmark . I Hamlet är det spöket som kräver att prins Hamlet ska utreda hans "mordsjuka" och söka hämnd på sin tillranande farbror, kung Claudius . I Shakespeares Macbeth återvänder den mördade Banquo som ett spöke till huvudkaraktärens bestörtning.

I engelsk renässansteater avbildades spöken ofta i de levandes dräkt och till och med i rustning, som med spöket från Hamlets far. Pansar, som var inaktuell vid tiden för renässansen, gav scenspöket en känsla av antiken. Men det täckta spöket började vinna mark på scenen på 1800-talet eftersom ett pansarspöke inte på ett tillfredsställande sätt kunde förmedla den erforderliga spöklikheten: det klingade och knarrade och måste flyttas med komplicerade remskivor eller hissar. Dessa klirrande spöken som hissades runt scenen blev föremål för förlöjligande när de blev klichéartade scenelement. Ann Jones och Peter Stallybrass, i Renaissance Clothing and the Materials of Memory , påpekar: "Det är faktiskt när skratt alltmer hotar spöket som han börjar bli iscensatt inte i rustning utan i någon form av "anddraperi". En intressant observation av Jones och Stallybrass är det

...vid den historiska punkt då spöken själva blir alltmer osannolika, åtminstone för en bildad elit, att överhuvudtaget tro på dem verkar det vara nödvändigt att hävda deras immaterialitet, deras osynlighet. ... Spökens draperi måste nu verkligen vara lika andligt som spökena själva. Detta är en slående avvikelse både från spökena på renässansscenen och från de grekiska och romerska teaterspöken som denna scenen byggde på. Det mest framträdande inslaget hos renässansspöken är just deras grova materialitet. De framstår för oss påfallande klädda.

Stuart och georgiska perioder

Spöken var en framträdande plats i traditionella brittiska ballader på 1500- och 1600-talen, särskilt " gränsballaderna " i det turbulenta gränslandet mellan England och Skottland. Ballader av denna typ inkluderar The Unquiet Grave , The Wife of Usher's Well och Sweet William's Ghost , som har det återkommande temat återvändande döda älskare eller barn. I balladen King Henry slukar ett särskilt glupskt spöke kungens häst och hundar innan han tvingar kungen i säng. Kungen vaknar sedan för att finna spöket förvandlat till en vacker kvinna.

En av de viktigaste tidiga framträdanden av spöken i en gotisk berättelse var The Castle of Otranto av Horace Walpole 1764.

Washington Irvings novell The Legend of Sleepy Hollow (1820), baserad på en tidigare tysk folksaga, innehåller en huvudlös ryttare . Den har anpassats för film och tv många gånger, till exempel Sleepy Hollow , en framgångsrik långfilm från 1999.

Viktorianska och edvardianska perioder (ca 1840 till ca 1920)

En pirats spöke, från Howard Pyles Book of Pirates (1903).

Den "klassiska" spökhistorien uppstod under den viktorianska perioden och inkluderade författare som MR James , Sheridan Le Fanu , Violet Hunt och Henry James . Klassiska spökhistorier var influerade av den gotiska fiktionstraditionen och innehåller inslag av folklore och psykologi. MR James sammanfattade de väsentliga delarna av en spökhistoria som, "ondska och skräck, bländningen av onda ansikten, "det steniga flinet av överjordisk illvilja", att förfölja former i mörker och "långt utdragna, avlägsna skrik" är allt. på plats, och så är en del blod, utgjutet med övervägande och omsorgsfullt skött...”

Berömda litterära uppenbarelser från denna period är spökena i A Christmas Carol , där Ebenezer Scrooge får hjälp att se felet i sina vägar av spöket från sin tidigare kollega Jacob Marley , och spökena från Christmas Past, Christmas Present och Christmas Yet to Komma.

Oscar Wildes komedi The Canterville Ghost har anpassats för film och tv vid flera tillfällen. Henry James's The Turn of the Screw har också medverkat i ett antal adaptioner, särskilt filmen The Innocents , Benjamin Brittens opera The Turn of the Screw och Netflix-miniserien The Haunting of Bly Manor .

Oscar Telgmanns opera Leo, the Royal Cadet (1885) inkluderar Judge's Song om ett spöke vid Royal Military College of Canada i Kingston, Ontario .

I USA, före och under första världskriget, samlade folkloristerna Olive Dame Campbell och Cecil Sharp ballader från folket i Appalacherna, som inkluderade spöklika teman som The Wife of Usher's Well , The Suffolk Miracle , The Unquiet Grave , och Den grymma skeppssnickaren . Temat för dessa ballader var ofta återkomsten av en död älskare. Dessa sånger var varianter av traditionella anglo-skotska ballader som överlämnats av generationer av bergsbestigare som härstammar från folket i den anglo-skotska gränsregionen.

Barnballaden Sweet William's Ghost (1868) berättar historien om ett spöke som återvänder för att tigga en kvinna att befria honom från hans löfte att gifta sig med henne, eftersom han uppenbarligen inte kan vara död . Hennes vägran skulle innebära hans fördömelse. Detta återspeglar en populär brittisk tro att de döda hemsökte sina älskare om de tog upp en ny kärlek utan någon formell frigivning. The Unquiet Grave uttrycker en tro som finns på olika platser över Europa: spöken kan härröra från de levandes överdrivna sorg, vars sorg stör de dödas fridfulla vila.

Modern Era (1920 till 1970)

Professionella parapsykologer och "spökjägare", som Harry Price , verksam på 1920- och 1930-talen, och Peter Underwood , verksam på 1940- och 1950-talen, publicerade berättelser om sina erfarenheter av till synes sanna spökhistorier som Prices The Most Haunted House i England , och Underwoods Ghosts of Borley .

Barns välvilliga spökhistorier blev populära, som Casper the Friendly Ghost , skapad på 1930-talet och förekom i serier, tecknade serier och så småningom en långfilm från 1995 .

Noël Cowards pjäs Blithe Spirit , som senare gjordes till en film , sätter en mer humoristisk inriktning på fenomenet att hemsöka individer och specifika platser.

Med tillkomsten av filmer och tv blev skärmskildringar av spöken vanliga, och spänner över en mängd olika genrer; verken av Shakespeare, Dickens och Wilde har alla gjorts till filmiska versioner. Romanlånga berättelser har varit svåra att anpassa till film, även om den från The Haunting of Hill House till The Haunting 1963 är ett undantag.

Sentimentala skildringar under denna period var mer populära på film än skräck, och inkluderar 1947 filmen The Ghost and Mrs. Muir, som senare anpassades till TV med en framgångsrik TV-serie 1968–70 . Äkta psykologiska skräckfilmer från denna period inkluderar The Uninvited från 1944 och Dead of Night från 1945 .

Postmodern (1970–nutid)

På 1970-talet sågs engelskspråkiga skärmskildringar av spöken divergera i distinkta genrer av romantik och skräck. Ett vanligt tema i den romantiska genren från denna period är spöket som en godartad guide eller budbärare, ofta med oavslutade affärer, såsom Field of Dreams från 1989 , filmen Ghost från 1990 och komedin Heart and Souls från 1993 . Inom skräckgenren är 1980-talets The Fog och serien A Nightmare on Elm Street av filmer från 1980- och 1990-talen anmärkningsvärda exempel på trenden för sammanslagning av spökhistorier med scener av fysiskt våld.

Populärt i sådana filmer som komedin Ghostbusters från 1984 , blev spökjakt en hobby för många som bildade spökjaktssällskap för att utforska enligt uppgift hemsökta platser. Spökjaktstemat har varit med i reality-tv-serier , som Ghost Adventures , Ghost Hunters , Ghost Hunters International , Ghost Lab , Most Haunted och A Haunting . Det är också representerat i barn-tv av program som Spökjägaren och Spökspårare . Spökjakt gav också upphov till flera guideböcker till hemsökta platser och spökjaktsmanualer.

1990-talet såg en återgång till klassiska "gotiska" spöken, vars faror var mer psykologiska än fysiska. Exempel på filmer från denna period är The Sixth Sense från 1999 och The Others från 2001 .

Enligt Gallup Poll News Service hade tron på hemsökta hus, spöken, kommunikation med döda och häxor en särskilt kraftig ökning under 1990-talet i USA. En undersökning från Gallup 2005 visade att cirka 32 procent av amerikanerna tror på spöken.

Se även

Vidare läsning

Fairly, John & Welfare, Simon, Arthur C. Clarke's World of Strange Powers , Putnam: New York, 1985.
Hole, Christina, Haunted England , Batsford: London, 1950. På Google Books
MacKenzie, Andrew, Apparitions and Ghosts , Arthur Barker, 1971.
Newman, Kim, red. BFI Companion to Horror , Cassell: London, 1996.