Spöken i vietnamesisk kultur

Spöken tros vara vandrande själar och anses av vietnameserna påverka deras dagliga liv. Många av trosuppfattningarna och sederna kring spöken är parallella med dem som hålls i samband med förfäderdyrkan .

Nyckelbegrepp

Spöken i Vietnam är kända under följande namn: ma, hồn, vong, hồn ma, bóng ma, linh hồn, vong hồn, oan hồn, bách linh, yêu quái.

Vietnamesiska tro på spöken

Spöken i Vietnam är kända för att anta många former och passar inte in i en kategori. De kan vara "trevliga och fruktade, ofarliga och farliga, moraliska varelser och olyckliga självmord, manliga och kvinnliga, mänskliga och omänskliga". Det är allmänt underförstått att vissa spöken är människor som har genomgått onaturliga, för tidig, smärtsamma eller våldsamma dödsfall, och särskilt när människor dör hemifrån. Detta skiljer sig från förståelsen av förfäder som skulle ha dött en god död i sina hem med de rätta ritualerna på plats. Själarna i Vietnam anses behöva vissa föremål i livet efter detta för att fungera, precis som de levande. Dessa inkluderar erbjudanden om papperspengar, mat, kläder, skor, ett hus, en cykel. Själar som får de rätta ritualerna, begravs på en bra plats med en ordentlig gravsten och har sin surfplatta installerad på familjens förfäders altare kommer att bli förfäder, kommer att få näring av familjen, och kommer att ge återgälden genom att fortsätta hjälpa familjen och dess medlemmar att blomstra. De som inte gör det kommer att bli spöken och tros ströva omkring på landsbygden i skatter och stjäla vad de kan på vägen. I denna mening ses de som den övernaturliga motsvarigheten till rånare. De kallas därför också "hungriga spöken" (ma đói).

Det finns många spökhistorier, "chuyện ma", som relaterar till det sätt på vilket spöken hemsöker folket i Vietnam. Spöken är närvarande i svängar på vägarna där bilolyckor sker regelbundet. Det finns en allmän förståelse för att det är på dessa platser som spöken dyker upp framför bilarna och får dem att åka av vägen eller träffa mötande bilar.

Spöken ses också som hjälpmedel för spåkonstnärer och andemedier eftersom de hjälper dem att få en förståelse för människors liv. Vietnameser kommer att besöka andemedier och spådamer för att få inblick i deras ekonomi eller kärleksliv. Spirit Medium hjälper också till att hitta döda släktingar som inte har fått ordentliga begravningar.

Tron på spöken har påverkat hur vietnameserna hanterar MIA- soldater. Vietnamkriget gjorde att många soldater inte återvände hem, liksom att de inte fick ordentliga begravningar i sina hemsamhällen . Det okändas gravar markerar Vietnams landskap och kan hittas på gångstigar, i familjeträdgårdar och på fält. Många förblir omärkta. Som ett resultat sägs soldaternas spöken vandra i dessa områden. Det finns nu en stor önskan att upptäcka var kvarlevorna av de avlidna finns och att ta hem dem till sina byar för återbegravning.

Den kommunistiska regeringen i Vietnam ser dock tro på spöken som kulturellt efterbliven och moraliskt slapp. Spökhistorier i media och minnesritualer avskräcks.

Berömda incidenter

Den brinnande munken Saigon

En av de mest kända är Phung Itlem, en buddhist som brände ihjäl sig 1949, hon sägs vara inspirationen till den berömda brinnande munken som sågs i behandlingen av det buddhistiska samfundet under 1960-talet i Vietnam. Han är främst ihågkommen för ett fotografi som togs för 50 år sedan den 11 juni 1963, som visar den buddhistiska munken Thich Quang Ducs värdiga men fruktansvärda död genom brinnande självmord.

Phung avbildade träning i nyans 1919

Ryktet om spökmunken är att hon brände sig själv i protest utanför presidentpalatset i Saigon 1939 för att protestera mot hennes överordnades död i händerna på den franska kolonialregeringen. På bilden nedan är Phung 1919 vid Tu Hieu-pagoden i Hue. – Hemlig polis håller vakt vid pagoden i Vietnam där zenmästaren Thich Nhat Hanh, vars undervisning om mindfulness växte till en folkrörelse i Vietnam.

Hon sprang längs med Le Duan Street som den syns på kartan

Medan hon fortfarande brinner sprang hon längs Le Duan-gatan i ett desperat försök att nå floden, men blev övervunnen bara några meter från stranden som nu är känd som Saigon Zoo. Det har setts hur hon gick i parken i sina traditionella dräkter och skildringar av en munk i djurhägnen, men inga spår hittas av interaktion med någon.

Övningar

Andemedier kommer att användas av familjer som letar efter sina nära och kära såväl som spöken som letar efter sina familjer. Det finns en stark önskan att hitta försvunna personer; så att de kan få en bra viloplats där familjen kan offra till den avlidne. Det finns en idé om att spöken och deras familjer inte kan vara i fred med personens död förrän de hittas och har en ordentlig begravning och grav. Under de senaste åren har många kvarlevor av döda soldater hittats. Kropparna grävs sedan upp och begravs på nytt i sina hemsamhällen. Ofta finns det formella militära begravningar där soldaterna ges full militär ära eftersom de anses vara martyrer .

En av de vanligaste ritualerna /övningarna för att hantera spöken är att bränna rökelse och be. Detta görs för de olika okända spökena som har setts eller tros ligga begravda i området. Detta skulle hända varje gång en bybor passerade platserna för spöken iakttagelser. Även om detta är en av de vanligaste ritualerna för att hantera spöken, är det inte alltid effektivt. En annan metod för att hantera ett spöke är att ta in en rituell specialist recitera besvärjelser, cau chu, för att få spöket att lämna.

Före många ritualer kommer erbjudanden av klibbigt ris att erbjudas till hungriga spöken för att hindra dem från att störa. Denna praxis att offra till hungriga spöken är också vanligt vid begravningar, så att offren inte stjäls av spöken.

Se även

Anteckningar

Kwon, Heonik (2008). Krigsspöken i Vietnam . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-88061-9 .
Nash, Jesse W.; Elizabeth Trinh, Nguyen (1995). Romantik, genus och religion i en vietnamesisk-amerikansk gemenskap: Tales of God and Beautiful Women . New York: Edwin Mellen Press . ISBN 0-7734-9087-6 .

externa länkar

Bloggen täcker den amerikanska jetpilotens vandrande själsbuddhistiska ceremoni, av Viet Cong-soldaten i Que Son Mtns