Religion i Jersey
består Jerseys befolkning av människor med en mängd olika religioner och övertygelser. Traditionellt sett som en kristen ö, är Jerseys etablerade kyrka Church of England , och anglikanism och katolicism utövas på ön i ungefär lika många. Tillsammans står dessa religioner för ungefär hälften av Jerseys befolkning. Andra trossamfund inom kristendomen och andra religioner som islam, judendom, sikhism och buddhism står för handfulla människor på ön. Under de senaste åren irreligion varit en ökande kraft i Jersey, där två femtedelar av befolkningen har identifierat sig som ingen religion. Denna siffra stiger till 52% för Jersey-personer under 35 år.
Historia
Före kristendomen
Under den neolitiska perioden präglas religiös aktivitet i de bosatta samhällena av byggandet av rituella begravningsplatser kända som dolmens , från vilka mat och personliga föremål som smycken , spindelvirvlar , keramik , verktyg och djurben har grävts ut vid La Hougue Bie ( en rituell plats som användes omkring 3500 f.Kr. ). Dessa fynd tyder på att neolitiska nybyggare möjligen trodde på ett liv efter detta ungefär som många moderna religioner, där begravningen av de döda med deras tillhörigheter visade likheter med begravningsprocessen i den egyptiska religionen . Men nyligen gjorda utgrävningar vid La Hougue Bie av arkeologen Mark Patton, tillsammans med beaktande av solinriktningar, tyder på att Jersey Dolmens fungerade mer som centra för tillbedjan som katedraler eller kyrkor, där begravningar är en följd av huvudfunktionen. [ citat behövs ]
Kristendomen
Det finns några bevis från församlingsnamn på keltiska missioner till öarna, särskilt Saint Brelade på Jersey och Saint Samson på Guernsey. Förutom ortnamn och en anteckning i Simsons liv finns inga dokumentbevis tillgängliga.
Någon gång mellan 535 och 545 åkte Helier , som skulle bli Jerseys skyddshelgon , till ön och förde med sig evangeliet . Ön Jersey förblev en del av hertigdömet Normandie fram till 1204 när kung Filip II Augustus av Frankrike erövrade hertigdömet från kung John av England . Öarna förblev i kungens personliga ägo och beskrevs som en egendom av kronan. Ön fortsatte dock att vara en del av det normandiska stiftet Coutances och var ovillig att komma under den engelska kyrkans vingar eftersom den hade många kulturella band med Normandie.
År 1378 placerades ön i en besvärlig position under västra schismen . Ön var under Coutances stift i Frankrike, medan den administrerades politiskt av England. Därför, eftersom Frankrike stödde Clements anspråk på påvestolen och England stödde Urbans, fanns det spänningar på ön mellan regeringen och kyrkan. Vakten beordrade att dekanus skulle förvisas, kallad "anhängare av anti-påven". Ön placerades under en stadsadministratör, som en separat administrerad del av Coutances stift.
Ön omfamnade den franska kalvinistiska formen av protestantism under reformationen , särskilt under inflytande av franskspråkiga pamfletter och böcker från Genève , Frankrike och de låga länderna . Order mottogs att ta bort alla tecken på den påvliga kyrkan 1547. 1550 och 1551 såldes kyrklig egendom till förmån för kronan. Ön förblev under Coutances stift till 1569.
Drottning Mary I:s och kung Filips (1553-1558) regeringstid var särskilt betydelsefull. Viktiga protestantiska religiösa ledare i Jersey och Guernsey flydde till Genève , och när de återvände efter Marys död, hade de tagit på sig mycket av den stränga form av kalvinism som formulerades där av Calvin, och inrättat konsistorydomstolar . En annan faktor var en reaktion mot bränningen av kättare på öarna. I grannlandet Guernsey registrerar Foxe den anmärkningsvärda döden av den protestantiska Perotine Massey , en av Guernsey-martyrerna , som födde barn medan han brändes på bål . Hennes nyfödda barn återfördes till lågorna av den katolska fogden.
Det kom också en plötslig tillströmning från Frankrike av hugenotter – det namn som franska kalvinister gavs – när Ludvig XIV återkallade Nantes-ediktet 1685, vilket i praktiken berövade dem friheten att utöva sin religion med brutala metoder: (i enlighet med katolsk hierarki) : åtal : fängelser, galärslavar, inga äganderätter, "dragonnader" etc, etc
Stilen för dyrkan var resolut kalvinistisk . Drottning Elizabeth I lämnade Jersey och Guernsey mer eller mindre ansvariga för sina egna angelägenheter, på grund av politiska ändamål: protestantiska öbor skulle stå i opposition till det katolska Frankrike.
Även om Jersey överfördes till stiftet Winchester 1569, var det inte förrän Sir John Peytons guvernörskap 1603, under James I , som formerna för den anglikanska kyrkan återställdes till Jersey. År 1620 utsågs David Bandinel till den första dekanus på Jersey sedan reformationen. Anglikanismen blev och förblev sedan den officiella religionen på ön. 2014 ändrades stiftet, efter 500 år, till stiftet Canterbury .
Katolicism efter reformationen
Det fanns flera vågor av katolsk immigration, särskilt på 1790-talet under den franska revolutionen , på 1830- och 1840-talen med tillströmningen av irländska arbetare och mot slutet av 1800-talet med bosättningen av katolska religiösa institut .
Metodism
1774 återvände Pierre Le Sueur och Jean Tentin till Jersey från Newfoundland och började predika metodism som de hade omvänts till när de var engagerade i Newfoundlandsfisket. Vissa hugenotter drogs till metodismens idéer som liknar kalvinismens.
Konflikter med myndigheterna uppstod när män vägrade att delta i milisövningen när det sammanföll med kapellmöten. Det kungliga hovet försökte förbjuda metodistmöten, men kung George III vägrade att stå emot sådan inblandning i religionsfriheten. Den första metodistpredikanten i Jersey utsågs 1783, och John Wesley predikade i Jersey i augusti 1787, och hans ord tolkades till folkmun till förmån för dem från landsförsamlingarna. Den första byggnaden som byggdes specifikt för metodistdyrkan uppfördes i Saint Ouen 1809.
judendom
Först grundade judar en synagoga i Saint Helier 1843.
ockupationen av Kanalöarna började under andra världskriget. De flesta av den judiska befolkningen på Jersey evakuerades i juni 1940 till Storbritannien, men Storbritannien tillät inte utländska medborgare, inklusive judar, att lämna till Storbritannien, vilket lämnade dem instängda i Jersey. 12 judar registrerades enligt de lagar som infördes av tyskarna och administrerades av Jerseys myndigheter (ett högre antal dolde sin judiska identitet eller fick hjälp att dölja sin identitet av motståndare i byråkratin). De antijudiska förtrycken genomfördes dock inte systematiskt. Judar med brittiskt medborgarskap var mindre benägna att bli förföljda än utlänningar. Ett antal välkända judar genomlevde ockupationen i jämförande öppenhet, inklusive Marianne Blampied, hustru till Edmund Blampied , konstnären. Kronofogden av Jersey vägrade att ratificera registreringen av den åttonde ordningen som kräver att bära en gul stjärna som en "åtgärd för långt". Ingen jude från Jersey var tvungen att bära en gul stjärna på ön. 1943 var judar bland dem som deporterades till interneringsläger i Tyskland, tillsammans med brittiska invånare, före detta brittisk militärpersonal och "icke önskvärda".
Efter kriget återupplivades det judiska livet på Jersey och en ny församling grundades i Saint Brélade 1962. Från och med 2004 uppskattades den judiska befolkningen till cirka 120.
Stat och Kyrka
Den etablerade kyrkan Jersey försökte reformera på 1800-talet. Detta mötte visst motstånd och leddes av personer som rektorn i Grouville (1851-1885) pastor Abraham Le Sueur. Åtgärder som vidtogs var bland annat att avskaffa bänkägandet. Bänkägandet gjorde att rikare familjer kunde köpa vissa bänkar inom församlingskyrkan, vilket var förknippat med status. Dess avskaffande gjorde församlingskyrkorna mer rättvisa.
Religion i Jersey idag
I Jersey Annual Social Survey 2015 uppgav 54 % av de vuxna att de hade en religion, 39 % sa att de inte hade det och 7 % var inte säkra. Av dem som hade en religion och gav detaljer var 97 % kristna och de återstående 3 % var buddhister, hinduer, judar, muslimer eller sikher. Kristna bröts ner som 44% anglikanska, 43% katoliker och de återstående 13% ett annat kristet samfund.
Förutom Church of England är ön värd för följande trosgrupper:
|
Anmärkningsvärda platser för tillbedjan
|
Se även
Bibliografi
- Balleine's History of Jersey , Marguerite Syvret och Joan Stevens (1998) ISBN 1-86077-065-7
- Jersey i förhistoria, Mark Patton, 1987
- Kanalöarna under Tudorregeringen, AJ Eagleston
- Foxes bok om martyrer
- Reformation and Society i Guernsey, DM Ogier
- Internationell politik och upprättandet av presbyterianism på Kanalöarna: The Coutances Connection, CSL Davies
- Religion, History and GR Balleine: The Reformation in Jersey, av J. St John Nicolle, The Pilot
- Reformationen i Jersey: Förändringsprocessen under två århundraden, J. St John Nicolle
- A Biographical Dictionary of Jersey, GR Balleine
- The Chroniques de Jersey i ljuset av samtida dokument, BSJ, AJ Eagleston
- Porträttet av Richard Mabon, BSJ, Joan Stevens