John Durel

John Durel (1625–1683), John Durell , eller Jean Durel , var en präst från Jersey , känd för sitt ursäktande författarskap på uppdrag av Church of England . Han blev dekanus i Windsor 1677. Hans franska översättning av 1662 års bok av allmänning användes ofta på Kanalöarna fram till 1900-talet och hans latinska översättning från 1670 hade godkänts av Convocation .

Tidigt liv

Durel föddes i St Helier , Jersey, son till Jean le Vavaseur dit Durel och hans fru, Susanne Effard, dotter till Nicolas Effard. Han matrikulerade vid St Alban Hall, Oxford och gick in på Merton College, Oxford, 1640. När Oxford garnisonerades av Charles I i början av det engelska inbördeskriget , reste han till Frankrike. Där studerade han vid Caen , där han fortsatte MA vid Collège du Bois 1644. Han studerade sedan gudomlighet vid det protestantiska universitetet i Saumur .

År 1647 återvände Durel till Jersey som kaplan till löjtnant-guvernör George Carteret och deltog i dess försvar. Han sändes av Carteret på ett uppdrag till Paris på försommaren 1651, och vid det privata kapellet av Sir Richard Browne, 1st Baronet, av Deptford, vigdes den engelska ambassadören i Paris, som bor i Paris, till diakon och präst, på trefaldighetssöndagen , av Thomas Sydserff , biskopen av Galloway , i sällskap med Daniel Brevint . Efter slaget vid Worcester i september 1651 , seglade en flotta från Commonwealth under Robert Blake mot Jersey. Jean Poingdestre och Durel sändes som budbärare till den landsförvisade Karl II i slutet av oktober, då de parlamentariska styrkorna hade tagit hela ön utom Elizabeth Castle , och Castle Cornet på Guernsey höll fortfarande ut. De återvände med kungens order till Carteret för att träffa villkor. Carteret undertecknade en kapitulation till James Heane den 15 december.

I exil

Durel flyttade till Frankrike efter Jerseys fall och bodde kort på St Malo . Han tjänstgjorde en kort tid i Caen i stället för Samuel Bochart , och efter att ha tackat nej till ett erbjudande från William VI, blev Landgrave of Hesse-Kassel kapellan i åtta år till Duc de la Force . I Normandie träffade han Jean-Maximilien de Baux, seigneur de l'Angle ( fr:Jean-Maximilien de Langle ), en likasinnad hugenottminister , som blev hans svärfar några år senare.

Under sin tid i Guyenne med hertigen höll Durel sig à jour med engelsk politik och polemik. Han skrev i maj 1654 till William Edgeman, sekreterare till Sir Edward Hyde . Han nämnde då en avsikt, uppenbarligen ouppfylld, att svara på John Miltons Eikonoklastes . Hans namn har tagits upp i samband med ett svar på Miltons Defensio pro Populo Anglicano från 1651, tillsammans med det av Dirk Graswinckel . Den pseudonyme "Ambiorix Ariovistus" som skrev det anses nu vara Henrik Ernst (1603–1665), en tysk lärare vid Sorø-akademin . Miltons The Reason of Church-Government Urged against Prelaty of 1642 var against Certain Briefe Treatises (Oxford, 1641), en samling traktater varav en identifierades av James Smith Candlish för David Masson på 1800-talet, som av "John Durel " snarare än John Dury ; Lewalski håller inte med.

Tidigt år 1660, då restaureringen av Stuarthuset verkade troligt, rekryterades Brevint, Durel och Philippe Le Couteur, alla från Jersey, av Sir Robert Moray, på uppdrag av Earl of Lauderdale , för att be om stödbrev från ledande hugenotter. . I mars hade de betydande framgångar, och några av breven publicerades, med inverkan på engelska presbyterianer som Richard Baxter . Jerseygruppen ombads sedan att inrätta en synod i Charenton , av Madame de Turenne, återigen genom Moray: rojalisterna här följde George Morleys plan för att vinna över protestantiska ministrar. En sådan synod mötte juridiska problem, och det är oklart om det inträffade. Men återigen fick stödbrev. Oavsett resultatet för Charenton, deltog Durel och andra Jersey-präster inom kort vid en synod i Caen, vilket undergrävde hugenotternas stöd för engelska presbyterianer som hade för avsikt att fortsätta sitt motstånd mot den engelska kyrkan.

Franska kyrkan, London

1660 återvände Durel till England. Det året hjälpte han till att sätta upp den erkända franska kyrkan, London , i ett kapell på området till Savoy Hospital (inte det senare Savoy Chapel ). Det fanns en befintlig fransk församling från protektoratet, och Jean D'Espagne hade predikat för dem i kapellet i Somerset House ; som Henrietta Maria tog tillbaka. Charles II beviljade användning av kapellet, med förbehåll för rätten att utse ministern, som skulle instiftas av biskopen av London , och den liturgiska användningen av Book of Common Prayer .

Durel utnämndes till franska kyrkans minister med kunglig pension, när Daniel Brevint hade hittats till sitt uppehälle. Den 14 januari 1661 höll han sin första predikan där, och den engelska kyrkans liturgi lästes för första gången på franska. Det året hörde Durel sin vän John Colladons nuncupative testamente .

Tillhörande en "konformist" grupp av frankofone präster, som önskade förena den engelska kyrkan med hugenotterna och reformerad praxis i allmänhet, hade Durel som allierade Isaac Basire och Samuel Brevint, toleranta mot biskopsämbetet , och Peter Du Moulin . Bland de motsatta rösterna var Jean Gailhard, som hade anlänt till England ca 1660, och vars sympatier låg hos puritanerna . Ett argument som gick tillbaka till John Calvin , som användes av Durel, var "fem århundraden" av den primitiva kyrkan och kristna fäder som kunde accepteras som en grund för Church of Englands hållning.

Den konformistiska positionen gillade inte hela Durels församling: men kapellet låg nära Whitehall Palace , och avvägningen mellan religiösa preferenser och politisk positionering var framgångsrik. D'Espagnes församling hade träffats i Durham House och innehöll adel och herreskap. Det fanns en befintlig Hugenott- och Genevansk kalvinistkyrka på Threadneedle Street , en bit österut, i City of London : denna nya "anglo-gallikanska" kyrka, La Savoie, sågs där som en ovälkommen rival. Å andra sidan var protestantiska ledare på kontinenten nöjda.

Snabb preferens kom sedan för Durel. Han rekommenderades av kungen till Brian Duppa , biskopen av Winchester , i oktober 1661, för återgången av sinekuren som hölls av James Hamilton , biskop av Galloway. Han efterträdde John Earle som kunglig kaplan till Charles II 1662. Han gjordes till rektor i Overton, Hampshire 1663. År 1664 blev han kanon för St George's Chapel, Windsor Castle , 1665 prebendary av North Aulton i Salisbury Cathedral .

Förståelse

Resultatet av Savoykonferensen under första hälften av 1661, som hölls på samma plats som Durels kapell, ledde 1662 till utvandringen av icke-konformister från Church of England som nu kallas den stora utstötningen . Under 1660-talet hoppades några av de inblandade presbyterianska predikanterna fortfarande på "förståelse": inkludering av sina församlingar inom kyrkan, med gott anseende. De presbyterianska ledarna Richard Baxter och Thomas Manton eftersträvade detta mål, i korsade syften med John Owen som strävade efter religiös tolerans för presbyterianer. Tillsammans med Jacques Couët-du Vivier, minister i Courcelles och sonson till Paul Ferry (1612–1669), minister i Metz , gick Durel för att observera Manton i hans kyrka St Paul's, Covent Garden 1661. Manton läste bönbokens liturgi länge, och församlingen tog emot det väl. Efter 1662 var Manton emellertid konventikelpredikant i Londonområdet.

Boshers redogörelse för perioden 1660 till 1662, från de återvändande biskoparnas synvinkel, argumenterar för kontinuitet med Laudiska värderingar:

  • Vid Savoykonferensen var kyrkans ståndpunkt i början flexibel.
  • Den religiösa enhetlighet som eftersträvades gällde ceremoniell och liturgi, inte teologi.
  • Utvisningen av puritaner var inte en avsedd konsekvens av konferensen, vilket började hävdas i slutet av 1600-talet.
  • The Act of Uniformity 1662 var en produkt av House of Commons .

Richard Baxter hade ett latinskt brev från april 1660 från Raymond Gaches (1615–1668), minister i Castres och en av Daniel Brevints kontakter i Morays kampanj. Den skrevs på begäran av Anna Mackenzie , som kände både Baxter och Gaches, och gav försäkringar från personlig observation om Karl II:s religiösa åsikter. Baxter diskuterade möjliga sätt att besvara Durels apologetik: men han publicerade inte, och den ihållande presbyterianska kritiken började först på 1670-talet. Han visste på förhand (1669) att Louis du Moulin planerade ett sådant verk: på latin såg man du Moulin fängslad.

Senare i livet

År 1668 Durel installerades prebendary av Durham Cathedral med en rik donation. I februari 1670 skapades han DD i Oxford. År 1677 utnämndes han till registrator för Strumpebandsorden , och samma år utnämndes han till dekanus i Windsor och följaktligen av Wolverhampton. Det fina livet i Witney, Oxfordshire , beviljades honom strax därefter av kungen, hans främsta rekommendation till kung Charles var att "han inte bara var en bra lärd utan en perfekt hovman."

Durel dog 8 juni 1683 och är begravd i norra gången som gränsar till Windsor Chapel-kören.

Arbetar

Durels huvudverk publicerades 1669, för att rättfärdiga den engelska kyrkan mot schismatik, och med titeln Sanctae ecclesiae Anglicanae schismaticorum criminationes , London, s. cxiv och 538. Det tillägnades Karl II, och ett andra nummer trycktes 1672 som Historia rituum sanctae ecclesiae Anglicanae . Presbyterianer replikerade av Bonasus Vapulans, eller några kastningar som gavs till Mr. John Durell (1672) av Henry Hickman , återutgivna som The Nonconformists Vindicated (1679); och Patronus Bonæ Fidei (1672), tillskriven Louis du Moulin .

Durel publicerade också:

  • Hans magisteravhandling, Theoremata philosophiae rationalis, moralis, naturalis et supernaturalis , Caen, 1644.
  • Nr 6 (14 mars 1647) av Disputationes de Argumentis , utgiven av Josué de la Place , Saumur, 1649. Durel hade tilldelats en BD av Saumur Academy, 1647.
  • Predikan prononcé en l'église françoise (1661), översatt som The Liturgy of Church of England Asserted (1662), tillägnad James Butler, 1:e hertig av Ormond . Texten var 1 Kor 11:16 .

A View of the Government and Publick Worship of God in the Reformed Churches beyond the Seas (1662) besvarades i ett verk som en gång tillskrivits Henry Hickman, Apologia pro Ministris in Anglia (tillskrivning avvisad av Gibson i Dictionary of National Biography ). I den nämner Durel en ambition att samla alla de protestantiska kyrkornas liturgier. Den innehåller positiva kommentarer om Unitas Fratrum (Moravianer), då hotade i Centraleuropa, och stöds av John Amos Comenius . Durel, och även Herbert Thorndike , var intresserade av Unitas som en protestantisk kyrka med biskopar. Durels protestantiska ekumenik utformades för argument baserade på den elisabethanska uppgörelsen och mot de engelska dissenterna efter lagen om enhetlighet 1662 . Det möjliggjorde sådana jämförelser med protestantiska kyrkor utanför England.

Översättning av Book of Common Prayer

Durel behövde Book of Common Prayer på franska för att börja sin tjänst i London och använde 1616 års version av Pierre Delaune eller de Laune, omtryckt i en upplaga som snabbt sålde slut. Det har kommenterats att "Durels tillfälliga upplaga av 1661 delar den maltesiska bönboken från 1845 att vara den sällsynta av alla de främmande språkversionerna av den engelska liturgin."

Kungen bad då Durel att åter översätta verket till franska och beordrade att boken skulle användas i församlingskyrkorna på Guernsey och Jersey och i Savoy-kapellet. Savoykonferensen 1661 hade gjort en revidering, Durel producerade en översättning av 1662 års bönbok . Den var nära baserad på den hundraåriga översättningen av Francis Philippe, gjord för Thomas Goodrich . Ensamtryckningsrätten beviljades den 6 oktober 1662, och biskopen av Londons kaplan sanktionerade den 1663, men Durels verk dök inte upp förrän 1667, som La Liturgie, c'est à dire Le Formulaire des Prières publiques . White Kennett uppgav att denna översättning accepterades av den reformerta kyrkan i Frankrike. På 1680-talet väcktes frågor om dess överensstämmelse med det engelska originalet.

The Book of Common Prayer från 1662 gavs till John Earle, biskop av Salisbury och John Pearson för översättning till latin. Earle dog, och Pearson och hans ersättare John Dolben blev biskopar: fullbordandet av översättningen övergick sedan till Durel. Earles del gick förlorad i den stora branden i London , men en del av Dolbens manuskript hittades. Durels verk, som han kallar sig redaktör för, publicerades 1670 som Liturgia, seu Liber Precum Communium et Administrationis Sacramentorum (för första gången används "communium", för det tidigare "publicarum"). Det fanns minst sju upplagor fram till 1703.

Familj

Durel gifte sig 1664 i Rouen med Marie de Baux, dotter till Jean-Maximilien de Baux, seigneur de l'Angle.

Anteckningar

Tillskrivning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Durel&oldid=1137889723 "