Alampur Navabrahma tempel

Alampur Navabrahma Temples
Svarga Brahma Temple
Religion
Anslutning	hinduism
Distrikt	Jogulamba Gadwal-distriktet
Gudom	Shiva , andra
Plats
Plats	Alampur
stat	Telangana
Land	Indien
Plats i Telangana Alampur Navabrahma-templen (Telangana)
Geografiska koordinater
Arkitektur
Stil	Nagara
Avslutad	7:e århundradet
Tempel	9

Alampur Navabrahma Temples är en grupp av nio tidiga Badami Chalukyan hinduiska tempel daterade mellan 700- och 900-talen som ligger vid Alampur i Telangana , Indien, nära mötesplatsen för Tungabhadrafloden och Krishnafloden vid gränsen till Andhra Pradesh . De kallas Nava-Brahma-tempel även om de är tillägnade Shiva . De exemplifierar tidig arkitektur i nordindisk Nagara-stil med klippt sten som byggsten. Templen i Alampur liknar stilen Pattadakal, Aihole-stil eftersom de var Karnata Dravida, Vesara-stil som är infödd i Karnataka.

Templen är betydelsefulla för sina enkla fyrkantiga planer som vetter mot öster, intrikata sniderier av teman som Shaivism, Vaishnavism och Shaktism. De innehåller också tidiga exempel på friser som berättar legender från hinduiska texter som Panchatantra- fabler. Templen hade ett betydande inflytande på den senare eran av Kakatiya hinduiska tempel.

Dessa tempel byggdes av Badami Chalukyas härskande, och inskriptioner från början av 800-talet som hittades på platsen tyder på att platsen också hade ett Shaiva matha (hinduiskt kloster) som inte har överlevt. Deras ruiner har restaurerats av Archaeological Survey of India efter 1980.

Alampur Navabrahma-templen skadades svårt och förstördes under den islamiska invasionen av denna region på och efter 1300-talet. En serie religiösa krig och erövringar ledde till att ett islamiskt fort, en moské och en kyrkogård som heter Shah Ali Pedda Dargah byggdes mitt i Navabrahma-templen under 1400- till 1600-talen. Denna konstruktion färdigställdes delvis med hjälp av tempelväggarna och förstörda murverk från templen, enligt Ghulam Yazdani – en arkeolog som undersökte dessa tempel och de islamiska monumenten bland dem 1926–27 för Nizam i Hyderabad. Hinduerna övergav dyrkan i tempel i omedelbar närhet av dessa tillägg från sultanattiden.

Plats

Alampur Navabrahma-templen ligger i Telangana-staden Alampur, nära floden Tungabhadra. Det är 215 kilometer (134 mi) söder om Hyderabad , anslutet av den fyrfiliga National Highway 44 (Asian Highway 43), och cirka 240 kilometer (150 mi) nordost om Hampi- monumenten och 325 kilometer (202 mi) öster om Badami , huvudstaden för kungarna som är krediterade med att bygga den på 700-talet.

Historia

Sangameswara-templet

Sangameswara-templet byggdes ursprungligen vid Kudavelly , vid sammanflödet (sangam) av två stora heliga floder av forntida betydelse, Tungabhadra och Krishna. Sangameswara kommer från ordet Sangam som betyder sammanflöde av två eller flera floder. Sangameswara-templet byggdes av Pulakesi I (540 CE till 566 CE), i en liknande stil som Navabrahma-templen. Baserat på inskriptionsbevis som Tummayaneru-stipendiet, daterar Sarma templet till pre-Chalukya-eran när Navabrahma-tempel byggdes. Odile Divakaran uppger att Sangameswara-templet vid Kudaveli inte var ett tidigare monument, utan byggdes tillsammans med de nio Navabrahma-templen, troligen i mitten av 700-talet. Enligt Sarma nämner nya inskriptioner som hittades på 1980-talet vid templen Arka Brahma och Bala Brahma ett redan existerande mahadevayatana eller huvudtempel med linga, Sangameswara-templet.

Sangameswara-templet har flyttats till nära Navabrahma-templen, eftersom dess ursprungliga plats byggd i Kudavelly , cirka 20 km bort, nu är översvämmad av Srisailam Dam- vattenkraftprojektet. Sangameswara tempeltransplantation slutfördes i januari 1990.

Navabrahma tempel

När kungadömet Badami Chalukyan blev väletablerat sponsrade dess härskare den distinkta Badami Chalukya-arkitekturstilen av hinduisk tempelarkitektur i Aihole , Badami , Alampur och senare Pattadakal . De nio templen på denna plats återspeglar några av den tidiga Nagara-stilen av hinduiska tempel som delvis har överlevt för vetenskapliga studier. Det unika med denna grupp av tempel ligger i deras plan och design i den nordliga arkitektoniska stilen som introducerades av Chalukyas av Badami på 700-talet.

Beskrivning

Templen är symboliska för den norra indiska Nagara-arkitekturen. Navabrahma-templen finns på den vänstra stranden av floden Tungabhadra , inneslutna i en innergård.

Templen har en kvadratisk plan som följer vastupurushamandala- arkitekturen. En fyrkantig helgedom är omgiven av en täckt cirkumambulationsväg och en krökt fyrkantig shikara-stil i Rekha-nagara-stil tornar upp sig ovanför helgedomen i varje tempel. Tornet är täckt av en amla och en kalasha, även om detta i vissa fall inte har överlevt. Framför varje helgedom finns en mandapa.

• Taraka Brahma: Detta är ett ovanligt hinduiskt tempel i ett tidigt skede eftersom det har ett torn i flera våningar och för att rista in gudar i taket, vilket tyder på att hantverkarna experimenterade och utforskade nya konstruktionsidéer i stentempel på 700-talet. Detta tempel, liksom andra, innehåller Telugu- och Kannada-inskriptioner från 600- och 700-talet.

Svarga Brahma tempelplan.

• Svarga Brahma: Swarga Brahma-templet byggdes under 681-696 AD eller Vinayaditya-eran. En inskription som hittades i templet säger att Lokaditya Ela Arasa byggde det till drottningens ära. Det är ett exempel på Badami Chalukya arkitektur och skulptur. Detta tempel är det mest utsmyckade templet. Dess kvadratiska plan är enkel, och den inkluderar en mukhachatuski , en gudhamandapa , en antarala och en garbhagriya . Den har en veranda framför med räfflade skaft och bladmotiv. Den har ett par dikpalas (riktade väktare) i varje hörn av templet. Templet visar två Nataraja (dansande Shiva), en Lingobhava (Shiva som kommer ur en linga), en Dakshinamurti (Shiva i yogaställning som lärare som sitter under ett träd). Templet har också vanliga livsscener, såväl som amorösa par i olika stadier av uppvaktning och kama. Templet har friser som visar fyra fabler från Panchatantra , tillsammans med en sanskritinskription nedan som sammanfattar moralen i varje fabel. En av dess nischer har en skulptur som berättar om Vamana- Trivikrama -legenden om Vishnu .

Svarga Brahma tempel

• 

  Tempelöversikt

• 

  Mandapa och pelare inuti

• 

  Ytterväggarna inkluderar reliefer av vediska och puranska gudar. Ovan: Indra.

• 

  Amoröst par, kama scen på ytterväggen

• Padma Brahma är förmodligen det sista templet som byggdes i gruppen, ett med ett ofullständigt torn snarare än en förstörd tornstruktur. Den har ingen ingångsveranda, men visar de mest komplexa frontondesignerna. Padma Brahma-templet har en polerad stenskulptur av Shivalinga.
• Bala Brahma: Bala Brahma-templet är troligen det näst äldsta här, troligtvis färdigställt omkring 650 e.Kr. Den har sanskritinskriptioner i tidig Telugu-skrift, varav en kan dateras till 702 e.Kr. Templet har Shaktism-teman representerade med skulpturerna av Saptamatrikas (sju mödrar). Det är ett aktivt hus för hinduisk dyrkan i samtida. Shivaratri firas i detta tempel varje år.

Bala Brahma tempel

• 

  Shikara i Nagara-stil

• 

  Yttre täckt hall

• 

  Mandapam med originalpelare och moderna golv

• 

  Durga på två lejon, mitten av 700-talet

• Garuda Brahma har samma plan som Vishwa Brahma-templet, men det saknar den senares invecklade snideri. Den inkluderar en flygande Garuda, Vishnus vahana, vilket tyder på sannolikheten att templet en gång inkluderade en skulptur av Vishnu.

Garuda Brahma-templet

• 

  Tempelöversikt

• 

  Stennätfönster

• 

  Gandharvas yttre väggar

• 

  Försämrad gudinna Ganga, ingång

• Kumara Brahma är förmodligen det tidigaste templet som byggdes, och som andra står på en jagati (plattform). Ytterväggarna ger en perforerad skärm för att släppa in naturligt ljus i cirkumambulationsvägen. Pelarna och bjälkarna i taket är alla snidade med miniatyrfigurer och mayura (påfågel) motiv. Tornet är uppdelat i venukosha, uccheda och madhyalata, med Sikhara av tribhuni klass av design. Pelarna inuti mandapa har amorösa par i mithuna -scener. Dörröppningen till helgedomen flankeras av gudinnor från Ganga och Yamuna, samt två dvarapalas.

Kumara Brahma-templet

• 

  Tempelöversikt

• 

  Pelaravlastning inuti

• 

  Saptamatrikas och Ganesha monolit, inskription ovanför dem

• 

  Mahisasuramardini

Arka Brahma-templet är till stor del förstört och skadat.

• Arka Brahma-templet är ett mestadels ruinerat tempel. Tempelkonsten har förstörts, med endast rester av Ganga och Yamuna gudinnor synliga vid ingången till helgedomen. Det finns en inskription i Siddhamatrika-skriftet som i de flesta fall troligen är namnen på de konstnärer som arbetade med en specifik skulptur (som nu saknas), och dessa är på kannada- och teluguspråk.
• Vira Brahma-templet är ett enklare, mycket skadat tempel i gruppen. Den har en gudha-mandapa, antarala och en garbhagriya. Templets yttre väggar är uppdelade av pilastrar i utskjutande nischer men konstverken i dessa har inte överlevt. Tornet ovanför helgedomen har projektioner i mitten.
• Vishva Brahma-templet är det nordligaste och ett intrikat snidat tempel med sina nischer och fönster med komplex design runt dem. Grundplattformen är också snidad med musiker, dansare, lövverk, fåglar, gäss och ganas. Tempelpelarna inuti mandapa har räfflade skaft ovanför sittande lejon, medan huvudstaden är räfflad kalasha-formad. Templet har också skulpturala scener från hinduiska epos samt Panchatantra .

Vishwa Brahma-templet

• 

  Tempelöversikt

• 

  Pelarsniderier inuti

• 

  Gangadhara i västra portiken utanför

• 

  Hanuman och Ramayana- legenden

Det finns ett ASI-museum nära denna grupp av tempel. Den visar ruiner som återvunnits på platsen, med rester av en Durga i Mhishasura-mardini-form, en Lajja-Gauri, en Nataraja Shiva som George Michell kallar ett "mästerverk av raffinerad skulptur", en polerad Nandi-staty med Shiva och Parvati som rider på den. Museet har också ruiner av reliefer som berättar hinduiska epos och andra texter som Panchatantra .

ASI skydd och flytt

Alampur-templen är listade som en arkeologisk och arkitektonisk skatt på den officiella "List of Monuments" som utarbetats av Archaeological Survey of India under The Ancient Monuments and Archaeological Sites and Remains Act. Vissa tempel på Alampur-platsen hamnade under vatten på grund av byggandet av Sri Sailam Hydro-electric Project, de hotade monumenten från antiken och medeltiden tillsammans med Sangameswara-templet flyttades till en högre plats, väster och sydväst om Navabrahma-templen. Den senare transplanterades nära Alampur Papanasi-templen .

Närliggande tempel

Alampur var en viktig pilgrimsfärdsplats för hinduerna långt efter 800-talet, vilket framgår av inskriptionerna och det närliggande stora komplexet av tempel. Papanasam-gruppen av hinduiska tempel byggda på 900- och 900-talen ligger cirka 1,5 kilometer sydväst från Navabrahma-templet. Det finns andra tempel som Suryanarayana-templet som går tillbaka till 900-talet. Narasimha-templet har inskriptioner från Sri Krishna Devaraya (Vijayanagar Empire) eran.

Se även

• Alampur museum
• Alampur Papanasi tempel
• Aihole
• Pattadakal

Bibliografi

•   Prasanna Kumar Acharya (2010). Ett uppslagsverk över hinduisk arkitektur . Oxford University Press (Återpublicerad av Motilal Banarsidass). ISBN 978-81-7536-534-6 .
•   Prasanna Kumar Acharya (1997). A Dictionary of Hindu Architecture: Behandling av sanskritarkitektoniska termer med illustrativa citat . Oxford University Press (Återtryckt 1997 av Motilal Banarsidass). ISBN 978-81-7536-113-3 .
•   Vinayak Bharne; Krupali Krusche (2014). Återupptäcka det hinduiska templet: Indiens heliga arkitektur och urbanism . Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-6734-4 .
•   Alice Boner (1990). Principer för komposition i hinduisk skulptur: Grotttemplets period . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0705-1 .
•   Alice Boner; Sadāśiva Rath Śarmā (2005). Silpa Prakasa . Brill Academic (Återtryckt av Motilal Banarsidass). ISBN 978-8120820524 .
•   AK Coomaraswamy; Michael W. Meister (1995). Uppsatser i arkitekturteori . Indira Gandhi National Center for the Arts. ISBN 978-0-19-563805-9 .
•   Dehejia, V. (1997). Indisk konst . Phaidon: London. ISBN 0-7148-3496-3 .
•   Adam Hardy (1995). Indisk tempelarkitektur: form och transformation . Abhinav publikationer. ISBN 978-81-7017-312-0 .
•   Adam Hardy (2007). Indiens tempelarkitektur . Wiley. ISBN 978-0470028278 .
•   Adam Hardy (2015). Teori och praktik av tempelarkitektur i medeltida Indien: Bhojas Samarāṅgaṇasūtradhāra och Bhojpur linjeritningar . Indira Gandhi National Center for the Arts. ISBN 978-93-81406-41-0 .
•   Harle, JC, The Art and Architecture of the Indian Subcontinent , 2nd edn. 1994, Yale University Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176
•   Monica Juneja (2001). Arkitektur i medeltida Indien: Former, sammanhang, historier . Orientera Blackswan. ISBN 978-8178242286 .
•   Stella Kramrisch (1976). Hindutemplet Volym 1 . Motilal Banarsidass (omtryckt 1946 Princeton University Press). ISBN 978-81-208-0223-0 .
•   Stella Kramrisch (1979). Hindutemplet volym 2 . Motilal Banarsidass (omtryckt 1946 Princeton University Press). ISBN 978-81-208-0224-7 .
•   Michael W. Meister; Madhusudan Dhaky (1986). Encyclopaedia of indisk tempelarkitektur . American Institute of Indian Studies. ISBN 978-0-8122-7992-4 .
•   George Michell (1988). Hindutemplet: en introduktion till dess betydelse och former . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-53230-1 .
•   George Michell (2000). Hinduisk konst och arkitektur . Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-20337-8 .
•   TA Gopinatha Rao (1993). Element av hinduisk ikonografi . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0878-2 .
•   Ajay J. Sinha (2000). Imagining Architects: Kreativitet i de religiösa monumenten i Indien . University of Delaware Press. ISBN 978-0-87413-684-5 .
•   Burton Stein (1978). Sydindiska tempel . Vikas. ISBN 978-0706904499 .
•   Burton Stein (1989). Indiens nya Cambridge-historia: Vijayanagara . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26693-2 .
•   Burton Stein; David Arnold (2010). Indiens historia . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-2351-1 .
•   Kapila Vatsyayan (1997). The Square and the Circle of the Indian Arts . Abhinav publikationer. ISBN 978-81-7017-362-5 .

externa länkar

• Tio Mahishasuramardani-ikoner från Alampur , M Radhakrishna Sharma
• Dörrkarmar på de tidigaste Orissan-templen , Thomas Donaldson