Pulakeshin I

Pulakeshin I
Satyashraya, Vallabha, Dharma-maharaja
Chalukya kung
Regera	c. 540 – c. 567
Företrädare	Ranaraga
Efterträdare	Kirttivarman I
Problem	Kirttivarman I
Dynasti	Chalukyas av Vatapi
Far	Ranaraga

Pulakeshin ( IAST : Pulakeśin, rc 540–567) var den första suveräna härskaren av Chalukya -dynastin i Vatapi (moderna Badami). Han styrde delar av de nuvarande delstaterna Karnataka , Maharashtra , Andhra Pradesh och Telangana i den västra och centrala Deccan -regionen i Indien. Pulakeshin etablerade staden Vatapi och utförde Ashvamedha -offret för att hävda sin suveräna status. Dynastin som etablerades av honom fortsatte att styra en stor del av halvön Indien under de följande åren.

Namn och titlar

Olika varianter av namnet "Pulakeshin" förekommer i dynastins inskriptioner, inklusive Polekeshin (Polekeśin), Polikeshin (Polikeśin) och Pulikeshin (Pulikeśin). Enligt historikerna JF Fleet och DC Sircar kan namnet vara ett sanskrit - kannada - hybridord som betyder "tigerhårig". KA Nilakanta Sastri , å andra sidan, härledde namnet från sanskritorden pula eller pola ("stor") och keśin ("lejon").

"Badami Chalukyas" publicerad av Kannada University of Hampi innebörden av "Polekesi" (Pulakesi, Pulikesi) Skrivet av N. Laxmi Narayana Rao nämnde "Dr. Fleet säger att Pōlekesi kan vara den ursprungliga formen som den tidigaste epigrafen av dynastin ( Chālukya) registrerar Pōlekesi . Pionjären inom området för epigrafiska studier, Dr. Kiel Horn använde också samma form av namnet. Den första formen av namnet Pōlekesi bildas av kombinationen av två Kannada- ord Pōle och Kēsi . Ordet Pōle betyder Hōlemane ; jordbruksfamilj. Ordet Kēsi är en kortform av ordet Kēsava . Detta ord finns i samma form i Kannadalitteraturen. Det är anmärkningsvärt här att författaren till 'Shabdhamani Darpana' har noterat sitt namn i de båda formerna som Kēsi och Kēsava "

Chalukya-inskriptionerna ger Pulakeshin ett antal titlar och epitet:

• Satyashraya (sanningens boning)
• Rana-vikrama (modig i krig); förekommer i Satara kopparplåtsinskription av Vishnuvardhana och Godachi kopparplåtsinskription av Klrttivarman I
• Shri-prithvi-vallabha (make till lyckans och jordens gudinna, dvs. Vishnu ), och dess varianter ( Vallabha , Vallabha-raja , Shri-vallabha ); denna titel indikerar överlägsenhet
• Maharaja (stor kung)
• Raja-simha (lejon bland kungar); förekommer i Altems kopparplåtsinskription
• Dharma-maharaja (stor kung av dharma ); förekommer i Godachi-inskriptionen

Tidigt liv

Pulakeshin var son och efterträdare till Ranaraga , och ett barnbarn till Jayasimha , den tidigaste historiskt bestyrkte härskaren i hans familj. Hans föregångare var vasall kungar, förmodligen den av Kadambas eller de tidiga Rashtrakutas av Manapura (inte att förväxla med de senare imperialistiska Rashtrakutas av Manyakheta ). Uppteckningarna av den senare Kalyani Chalukyas , som hävdade härkomst från Vatapi Chalukyas, namnger Pulakeshins far som Vijayaditya. Dessa register kan dock avfärdas som opålitliga, eftersom Vatapi Chalukya-posterna uttryckligen namnger Ranaraga som Pulakeshins far.

Regera

Pulakeshin var den första suveräna härskaren av sin dynasti, och har som sådan benämnts som den "verkliga grundaren" av sin dynasti. Vissa forskare, som KA Nilakanta Sastri , har en teori om att Pulakeshin från början var en Kadamba-vasall och senare förklarade självständighet genom att ta kontroll över området runt Vatapi. Andra, såsom Durga Prasad Dikshit, teoretiserar att han var en feudator till Rashtrakutas i Manapura, och erövrade det tidigare Kadamba-territoriet som deras underordnade.

Chalukya-inskriptionerna tyder på att Pulakeshin gjorde Vatapi till sin huvudstad genom att bygga ett fort där. Hans tidigaste inskription, utfärdad under titeln Vallabheshvara , har upptäckts i Badami och dateras till 543 CE ( Shaka år 465). Pulakeshin besteg troligen tronen några år tidigare, omkring 540.

Enligt hans 543 Badami-inskription utförde Pulakeshin Ashvamedha- offer. De tidiga uppteckningarna om dynastin ger dock inga specifika detaljer om hans militära prestationer. Historikern DC Sircar föreslog att Chalukyas militära framgångar som uppnåddes under hans regeringstid kan tillskrivas hans son och överbefälhavare Kirttivarman I. Detta förslag bekräftas av det faktum att Chiplun -inskriptionen tillskriver Kirttivarman I grundandet av staden Vatapi. Detta uttalande kan dock alternativt förklaras genom att anta att byggandet av Vatapi-fortet påbörjades under Pulakeshins regeringstid och slutfördes under Kirttivarmans regeringstid.

Inskriptioner

Följande inskriptioner daterade till Pulakeshins regeringstid har upptäckts:

• 543 CE ( Shaka år 465) Badami rock inskription
• 566-567 e.Kr. (Shaka år 488, upphört) Amminabhavi stentavla inskription, registrerar ett bidrag till helgedomen för guden Kalideva

Religion

Epigrafiska bevis tyder på att Pulakeshin följde den vediska religionen . Enligt Godachi- inskriptionen av hans son Kirttivarman I bar Pulakeshin titeln Dharma-maharaja (den store kungen av dharma ). Historikern KA Nilakanta Sastri teoretiserade att denna titel antyder att Pulakeshin aktivt främjade den vediska tron ​​( dharma ) mot buddhism och jainism ."

Pulakeshins Badami-inskription från 543 CE anger att han utförde Ashvamedha och andra offer i enlighet med Shrauta -traditionen (vedisk). Mahakuta- pelarens inskription av hans son Mangalesha säger att han utförde offren Agnishtoma, Agnichayana, Vajapeya, Bahusuvarna, Paundarika, Ashvamedha och Hiranyagarbha. Inskriptionen beskriver honom som en person som upprätthåller brahmanas läror ( brahmaya ), lyssnar på de äldste ( vriddhopadesha-grahi ), talar sanning och aldrig bryter löften.

Nerur-inskriptionen av Mangalesha säger att Pulakeshin var fullt kunnig om Manusmriti ; och hade bemästrat Puranas , Ramayana , Bharata och andra itihasa -texter. Det står också att han var som gudomen Brihaspati in niti (politik). Andra dynastiska uppteckningar jämför honom med de legendariska kungarna i hinduisk mytologi, inklusive Yayati och Dilīpa .

Pulakeshins 566-567 CE Amminabhavi , utgiven under titeln Satyashraya , registrerar de anslag som han gjorde till guden Kalideva i samband med en solförmörkelse , på nymånedagen, i månaden Vaisakha . Han lät sin son Kirttivarman ge en gåva till guden Makuteshvara-nathas helgedom i Mahakuta nära Badami.

Privatliv

Pulakeshin gifte sig med Durlabha-devi, som kom från Bappura-linjen. Mahakuta-pelarinskriften säger att hon var som den legendariska Damayanti i sin hängivenhet till sin man. Aihole - inskriften säger att Pulakeshin, "även om han var Indukantis gemål och även om han var favoritherren till Shri (lyckogudinnan), hade hållit fast vid bruden till Vatapi-puri (staden Vatapi)". Enligt olika tolkningar är "Induktani" (bokstavligen "månens lyster") ett poetiskt uttryck eller betyder att Pulakeshin före grundandet av Vatapi styrde en stad som heter Indukanti. Det är dock mer troligt att Indukanti var namnet på Pulakeshins andra drottning.

Pulakeshin efterträddes av sina söner, först Kirttivarman I och sedan Mangalesha . Pugavarman, en Chalukya-prins som intygas av en Mudhol- inskription, anses ibland vara en son till Pulakeshin, men detta är inte säkert: han kan ha varit en son till Mangalesha.

Kirttivarmans Badami-inskription, utfärdad under hans 12:e regeringsår, dateras till Shaka -året 500. Han måste alltså ha efterträtt Pulakeshin under Shaka-året 488-489, det vill säga 566-567 e.Kr.

Bibliografi

•   Durga Prasad Dikshit (1980). Politisk historia av Chālukyas av Badami . Abhinav. OCLC 8313041 .
•   KV Ramesh (1984). Chalukyas av Vātāpi . Agam Kala Prakashan. OCLC 567370037 .