Zhuanxu

Zhuanxu 顓頊
kejsaren Zhuanxu. Gnidning av väggmålning basrelief från Wu Liang-helgedomarna , Handynastin .
Företrädare	Shaohao
Efterträdare	Ku
Problem	Qiongchan
Far	Changyi
Mor	Changpu

       Zhuanxu ( kinesiska : trad. 顓頊 , simp. 颛顼 , pinyin Zhuānxū ), även känd som Gaoyang ( t 高陽 , s 高阳 , p Gāoyáng ), var en mytologisk kejsare av det forntida Kina .

I den traditionella redogörelsen som registrerats av Sima Qian var Zhuanxu barnbarn till den gule kejsaren .

Förening med fyra barbarer

Vid tio års ålder med Shaohao sades han ha lett Shi-klanen i en migration österut till dagens Shandong , där blandäktenskap med Dongyi -klanen utökade och förstärkte deras staminflytande.

Han var också förknippad med en religiös reform av Jiuli (九黎) folket, som förvisade häxkonst som utövades av folket.

Familj

Zhuanxu var sonson till den gule kejsaren och hans fru Leizu genom sin far Changyi (昌意). Hans mor hette Changpu (昌僕) från Shushan-klanen (蜀山氏), enligt Sima Qian , och Niuqu (女樞) enligt Bamboo Annals . Zhuanxu sägs också alternativt vara son till Hanliu (韓流) i Classic of Mountains and Seas . Det är dock inspelat i en misstänkt del Haineijing(海內經) som skrevs sist.

Zhuanxu hävdades som en förfader av många av dynastierna i kinesisk historia, inklusive Mi av Chu och Yue , Yíng av Qin och Cao av ​​Wei .

Regera

Zhuanxu anses av många källor vara en av de fem kejsarna .

Vissa källor säger att han vid tjugo års ålder blev deras suverän, och fortsatte att regera i sjuttioåtta år fram till sin död.

Enligt Sima Qians Records of the Grand Historian ( Shiji ), vid den gula kejsarens död , regerade Zhuanxus farbror Shaohao aldrig som kung, som han påstods göra i andra dokument. Snarare valdes Gaoyang till stammens nya ledare, med det kungliga namnet Zhuanxu, framför sin far och alla hans farbröder. Zhuanxu besegrade Gonggong , en ättling till kejsaren Yan .

Berättelsen i Bamboo Annals säger dock att Zhuanxu blev assistent till sin farbror, kejsar Shaohao, vid tio års ålder, och blev kung i sin egen rätt vid 20 års ålder.

att ha introducerat bruket att offra jord och spannmål , vilket var avgörande för den kinesiska regeringen fram till Qings fall . Han gjorde bidrag till en enad kalender , astrologi , religionsreformer för att motsätta sig shamanism , upprätthöll det patriarkala (i motsats till det tidigare matriarkala ) systemet och förbjöd äktenskap mellan nära anhöriga. The Bamboo Annals krediterar honom också för att ha komponerat ett av de tidigaste musikstyckena, känt som "The Answer to the Clouds (承雲)".

Zhuanxu efterträddes av sin kusin, Shaohaos barnbarn, Ku . Enligt Shiji hade Zhuanxu eller Zhuanxus härstamning en inkompetent son (不才子) hånad som Taowu (梼杌; bokstavligen: " block - stubbe ; blockhead"). Två andra ättlingar till Zhuanxu namngavs också: en är Zhuanxus son Qiongchan (窮蟬), från vilken kejsar Shun härstammade ; den andra är Gun , far till Yu den store . Kejsar Yao hade också kritiserat Gun för att vara inkompetent och ruinerande. Qiongchan var en allmänning, även om det inte finns någon redogörelse för hans fall från nåden. Åtta av Zhuanxus andra ättlingar, namnlösa men ändå med gott rykte, arbetade senare för Shun.

Kalender

Bambuannalerna skriver att Zhuanxu under det trettonde året av sin regeringstid "uppfann kalendriska beräkningar och avgränsningar av de himmelska kropparna (歷象)" .

Sedan Zhuanxu hävdades som en grundare av Qin-dynastin , uppkallades det nya kalendersystemet "zhuanxuli" ( 顓頊曆 ) efter Zhuanxu av Shi Huangdi .

Mytologi

Zhuanxu nämns också som en polaris gud tillsammans med guden Taiyi (太一), den ursprungliga guden för polarisen. Tre suveräner och fem kejsare sades skickas av Taiyi från öster till människornas land, och ansågs därför återgå till sina ursprungliga roller som polarisgudar när deras roll i människornas land var klar.

Potentiell koppling till Longshan-kulturen

Zhuanxu förknippas vanligtvis med den mytiska "separationen av himlen från jorden (絶地天通)". Enligt Lu Xing (呂刑) kapitlet i Shang Shu :

Vi får höra att Miao (苗)... skapade förtryckande straff som knuffade folket i oordning. Shang Di , Herren i Höga... undersökte folket och fann att de saknade dygd. Av medlidande med de som var oskyldiga, lät August Lord (皇帝) ... utrota Miao. "Sedan ålade han Chong (重) och Li (黎) att bryta kommunikationen mellan himmel och jord så att det inte skulle bli någon nedstigning och uppstigning." Sedan detta hade gjorts återställdes ordningen och folket återgick till dygden.

Flera kinesiska mytologer tolkade denna myt som en representation eller symbolisering av ökande social stratifiering . Före "separeringen av jord och himmel", i Yangshao-kulturen , kunde varje hushåll ha eller anställa en shaman . Men under Longshan-kulturen kunde shamaner bara anställas av ett fåtal personer, vilket tyder på ett monopol på förmågan att stiga upp till och gå ner från himlen. I denna mening kan denna myt indikera början på social stratifiering i den antika kinesiska kulturen .

Samguk Sagi

Enligt Samguk Sagi betraktade kungarna av Goguryeo sig själva som en ättling till kinesiska hjältar eftersom han gav sitt efternamn "Go" ( Hanja : 高) eftersom de var ättlingar till Gaoyang ( Hanja : 高陽) som var ett barnbarn till den gula Kejsaren och Gaoxin ( Hanja : 高辛) som var ett barnbarnsbarn till den gule kejsaren .