Ci-helgedom
| Ci-helgedom | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kinesiska | 祠 | ||||||
|
|||||||
En Ci-helgedom , (祠), är en halvreligiös anläggning som har sitt ursprung i Kina och användes flitigt i den östasiatiska kultursfären för traditionell folktro, främst för dyrkan, uppoffring , gudom , förfader eller vis eller martyr, i formen av en byggnad i tempelstil.
De är en slags kinesisk tempelarkitektur och står i kontrast till Miao-helgedomarna som befäster gudar istället för förfäder.
De kallas ibland Ci miao ( 祠庙 ) vilket är en kombination av namnet på den och Miao-helgedomen .
Förfäders helgedomar byggdes ofta av allmänheten för den gemensamma dyrkan och dedikationen av vida vördade figurer, och i vissa fall tillägnades även levande figurer. Till exempel i Mingdynastin byggde folket i Teng County en helgedom för Zhao Bangqings liv, som var en ren tjänsteman i området och var på väg att lämna för sin post i huvudstaden, och "gula barn, vita män och gubbar, dyrkade honom". Hjältehelgedomar byggdes för att hedra andan av lojalitet och rättfärdighet och för att minnes martyrerna som dog för landet. Minneshelgedomen i Taiwan byggdes av Republiken Kinas regering efter andra världskriget . Dessutom finns det även hjältekulten , som är tillägnad hjältar.
Eftersom ci och miao är lika till sin natur, anses vissa ci som etablerats för att hedra vismän också av de troende användas för att be om lycka och undvika ondska, och de föremål som dyrkas betraktas också som gudar, så de blandas ibland. Vissa platser som är tillägnade konfucianism , daoism , buddhism eller gudar och helgon av folktro är också namngivna som ci, som Wong Tai Sin Temple .
Ancestral -helgedomen tillägnad förfäder innehåller denna karaktär.
Förfäders helgedomar på den koreanska halvön introducerades från Kina under de tre kungadömena och blev gradvis populära under Goryeo-dynastin och blomstrade under Joseon-dynastin , men är nu mindre vanliga. [ citat behövs ]