Shaohao

Shaohao
Förmodad grav Shaohao
Företrädare	Gul kejsare
Efterträdare	Zhuanxu
Problem	Jiaoji
Far	Gul kejsare
Mor	Leizu

Shaohao eller Shao Hao ( kinesiska : 少昊 ~ 少皞 ; pinyin : Shàohào "Mindre ljusstyrka"), även känd Jin Tian (金天), var en legendarisk kinesisk suverän. Shaohao identifieras vanligtvis som en son till den gule kejsaren . Enligt vissa traditioner (till exempel Dokumentboken ) är han medlem av de fem kejsarna .

Historiken i Shaohao är kontroversiell. Den tvivelaktiga antikvitetsskolan för historiker representerad av Gu Jiegang hävdar att Shaohao lades till den ortodoxa legendariska arvsföljden av Liu Xin som en del av en politisk kampanj av revideringar av antika texter runt 1:a århundradet e.Kr.

Ortodox legend

Den vanligtvis accepterade versionen av hans liv, vars härkomst endast kan spåras till Han-dynastin från 1:a århundradet e.Kr. och framåt, hävdar att Shaohao är en son till den gule kejsaren. Han var ledaren för Dongyi , vars huvudstad han flyttade till Qufu , Shandong . Han regerade i åttiofyra år och efterträddes av sin brorson Zhuanxu , son till sin bror Changyi .

Shiji listade dock ingen kejsare mellan den gula kejsaren och Zhuanxu. Shaohao nämns som en person som lever mellan de två som grämde sig över en inkompetent son, som hånades som Qiongji (窮奇; bokstavligen "Extremt udda"). Om Shaohao skulle identifieras med Xuanxiao ( Hanzi :玄囂), den gule kejsarens äldsta son som hittades tidigare i texten; den inkompetente Qiongji skulle identifieras med Jiaoji ( Hanzi :蟜極), Xuanxiaos enda kända avkomma, som också förpassades som kejsare. Jiaojis son, Ku , och barnbarn ( Zhi och Yao ) skulle dock bli kejsare.

Shaohaos grav , troligen byggd under Song-dynastin , är traditionellt belägen i den nuvarande byn Jiuxian ("gamla prefekturen"), i den östra utkanten av Qufu . Gravhöljet innehåller också ett pyramidformigt monument som kallas Shou Qiu , som enligt legenden var den gula kejsarens födelseplats .

Legender med alternativt ursprung

En annan legend, i Bamboo Annals (019), hävdar att Shaohao inte var den gule kejsarens son utan son till en viss Lady Jie ( Hanzi :女節), som mirakulöst avlade honom efter att ha sett en regnbågsliknande stjärna flöda nedåt på ön Hua ( Hanzi : 華渚).

En annan legend säger att hans mor, en vävargudinna, var en vacker älva vid namn Huang'e som blev förälskad i planeten Venus medan han drev längs Vintergatan . De två hade många intima nätter tillsammans på hennes flotte och de skapade en son. Hon födde snart Shaohao, som växte upp till en stilig ung man med mycket potential. Hans store farbror, den gule kejsaren , var så imponerad av honom att han kallade honom gud för västra himlen.

Myten säger att Shaohao skapade ett kungarike i de fem bergen i det östra paradiset som var bebott av olika typer av fåglar. Som härskare över detta byråkratiska land, fångade han identiteten på en gam. Andra fåglar arbetade under honom, till exempel en Fenix ​​som hans Lord Chancellor, en hök som delegerade lagen och en duva som var ansvarig för utbildningen. Han valde årets fyra årstider för att vaka över de återstående fåglarna.

En pyramid med stenyta vid Shaohao-graven nära Qufu

Även om hans kungarike var framgångsrikt i många år, flyttade han tillbaka till väster och lämnade sitt fågelrike till sin son Chong. Med en annan son, Ru Shou, gjorde han sitt hem på Changliu-berget, där han kunde regera över den västra himlen. I förening som far och son var de ansvariga för den dagliga nedgången av solen. Dessutom troddes Shaohao ha introducerat Kina till den tjugofemsträngade lutan.

Kontrovers om historicitet

Huruvida Shaohao faktiskt existerade, eller var en suverän, är kontroversiellt. The Doubting Antiquity School of historics, representerad av Gu Jiegang , menade att Shaohao infogades i den ortodoxa legendariska härstamningen av forntida härskare av Han-dynastins kejserliga bibliotekarie Liu Xin , som en del av en omfattande kampanj för att redigera antika texter, för att antingen motivera styret av kejsarhuset Han, eller den korta Xin-dynastin som störtade det. Denna teori hävdar att Liu Xin var angelägen om att skapa en berättelse om successionen av legendariska kungar och efterföljande dynastier, som på ett tillfredsställande sätt skulle återspegla teorin om "succession of five elements" om dynastisk succession, såväl som en rotation mellan olika linjer, som tillsammans skulle legitimera Han-dynastins styre och/eller successionen av Xin-dynastin.

Det finns debatt om att Shaohao var en verklig eller legendarisk härskare över Dongyi, ett folk som bodde i östra Kina. Det är en teori om att tillbedjan av Shaohao fördes västerut av Qin när de migrerade västerut. Dokumentära bevis för Shaohao har sitt ursprung i den bevarade versionen av den antika texten Zuo Zhuan , men den härkomst som reciteras där, som inkluderar Shaohao, bekräftas inte av samtida eller tidigare texter. The Doubting Antiquity School teoretiserar därför att Liu Xin tog en existerande men separat legendarisk figur och infogade honom i den legendariska härstamningen av tidiga härskare under sin redigering av Zuo Zhuan . Huruvida, och vid vilken tidpunkt, Shaohao infördes i berättelsen om forntida kinesiska härskare är fortfarande kontroversiellt bland historiker.

Shaohao och Kim Yu-sin

I koreanska Samguk Sagi nämndes det att Kim Yu-sin var en ättling till Shaohao.