Ladislaus I av Ungern

Ladislaus I
Saint Ladislaus ( Chronica Hungarorum )
kung av Ungern Bestridd av Salomo fram till 1081
Regera	1077–1095
Företrädare	Géza I
Efterträdare	Coloman
Kung av Kroatien Tävlas av Petar Svačić , med Álmos som hertig
Regera	1091–1095
Företrädare	Stefan II
Efterträdare	Petar Svačić
Född	c. 1040 Kraków , kungariket Polen
dog	29 juli 1095 (54–55 år) Nyitra, kungariket Ungern (nu Nitra , Slovakien)
Begravning	Katedral-basilikan i Nagyvárad (idag Oradea , Rumänien)
Make	Adelaide av Rheinfelden
Utfärda mer...	Kejsarinnan Irene av Bysans
Dynasti	Árpád-dynastin
Far	Béla I av Ungern
Mor	Richeza eller Adelaide av Polen

Ladislaus I ( ungerska : László , kroatiska : Ladislav , slovakiska : Ladislav , polska : Władysław ; ca 1040 – 29 juli 1095), även känd som Saint Ladislas , var kung av Ungern från 1077 och kung av Kroatien från 1091. Han var kung av Kroatien från 1091. andra son till kung Béla I av Ungern och Richeza (eller Adelaide) av Polen . Efter Bélas död 1063, erkände Ladislaus och hans äldre bror, Géza , sin kusin Solomon som den lagliga kungen i utbyte mot att ta emot sin fars tidigare hertigdöme , som omfattade en tredjedel av kungadömet. De samarbetade med Salomo under nästa decennium. Ladislaus mest populära legend , som berättar om hans kamp med en "Cuman" (en turkisk nomadmarodör) som förde bort en ungersk flicka, är kopplad till denna period. Brödernas förhållande till Salomo försämrades i början av 1070-talet, och de gjorde uppror mot honom. Géza utropades till kung 1074, men Salomo behöll kontrollen över de västra regionerna i sitt rike. Under Gézas regeringstid var Ladislaus sin brors mest inflytelserika rådgivare.

Géza dog 1077, och hans anhängare gjorde Ladislaus till kung. Salomo gjorde motstånd mot Ladislaus med hjälp av kung Henrik IV av Tyskland . Ladislaus stöttade Henry IV:s motståndare under Investiture Controversy . År 1081 abdikerade Salomo och erkände Ladislauss regeringstid, men han konspirerade för att återta kungakronan och Ladislaus fängslade honom. Ladislaus helgonförklarade de första ungerska helgonen (inklusive hans avlägsna släktingar, kung Stephen I och hertig Emeric ) 1085. Han släppte Salomo fri under helgonförklaringsceremonin.

Efter en rad inbördeskrig var Ladislaus huvudfokus att återställa allmän säkerhet. Han införde sträng lagstiftning och straffade de som kränkte äganderätten med död eller stympning. Han ockuperade nästan hela Kroatien 1091, vilket markerade början på en expansionsperiod för det medeltida kungariket Ungern . Ladislauss segrar över Pechenegerna och Cumanerna säkerställde säkerheten för hans kungarikets östra gränser i cirka 150 år. Hans förhållande till påvestolen försämrades under de sista åren av hans regeringstid, eftersom påvarna hävdade att Kroatien var deras len , men Ladislaus förnekade deras påståenden.

Ladislaus helgonförklarades den 27 juni 1192 av påven Celestine III . Legender skildrar honom som en from riddarkung, "inkarnationen av det senmedeltida ungerska riddaridealet". Han är ett populärt helgon i Ungern och angränsande länder, där många kyrkor är tillägnade honom.

Tidiga år (före 1064)

Ladislaus var den andra sonen till den blivande kungen Béla I av Ungern och hans hustru Richeza (eller Adelaide) , som var en dotter till kung Mieszko II Lambert av Polen . Ladislaus och hans äldre bror, Géza , föddes i Polen , där Béla hade bosatt sig på 1030-talet efter att ha förvisats från Ungern . Ladislaus föddes omkring 1040. Ladislauss "fysiska och andliga makeup vittnade om Guds nådiga vilja även vid hans födelse", enligt hans legend från det sena 1100-talet . Den nästan samtida Gallus Anonymus skrev att Ladislaus "uppvuxen från barndomen i Polen" och nästan blev en " pol i sitt sätt och liv". Han fick ett slaviskt namn: "Ladislaus" kommer från " Vladislav ".

Ladislaus far, Béla I kröns till kung efter sin brorson, Salomo berövas kronan (från den upplysta krönikan ) .

Béla och hans familj återvände till Ungern omkring 1048. Béla fick det så kallade " hertigdömet " – som omfattade en tredjedel av kungadömet – av sin bror, kung Andreas I av Ungern . The Illuminated Chronicle nämner att Andrews son, Salomo , " smordes till kung med samtycke av hertig Bela och hans söner Geysa och Ladislaus" 1057 eller 1058.

Béla, som varit Andreas arvinge före Salomos kröning, reste 1059 till Polen; hans söner följde med honom. De återvände med polska förstärkningar och började ett uppror mot Andrew. Efter att ha besegrat Andrew kröntes Béla till kung den 6 december 1060. Salomo lämnade landet och tog sin tillflykt till det heliga romerska riket . Béla I dog den 11 september 1063, en tid innan tyska trupper gick in i Ungern för att återställa Salomo. Ladislaus och hans bröder, Géza och Lampert , gick tillbaka till Polen, och Salomo kröntes återigen till kung i Székesfehérvár . De tre bröderna återvände när tyskarna lämnade Ungern. För att undvika ytterligare ett inbördeskrig undertecknade bröderna ett fördrag med Salomo den 20 januari 1064, där de erkände Salomos regeringstid i utbyte mot sin fars hertigdöme.

Hertig i Ungern (1064–1077)

Ladislaus och Géza delade förmodligen förvaltningen av sitt hertigdöme; Ladislaus verkar ha tagit emot regionerna runt Bihar (nuvarande Biharia, Rumänien). Géza och Ladislaus samarbetade med kung Salomo mellan 1064 och 1071. Den mest populära historien i Ladislaus senare legender – hans kamp med en " cuman " krigare som förde bort en kristen jungfru – inträffade under denna period. Relationen mellan kungen och hans kusiner blev spänd i början av 1070-talet. När Géza följde med Salomo på en militär kampanj mot det bysantinska riket 1072 stannade Ladislaus kvar med hälften av de hertigliga trupperna i Nyírség för att "hämnas sin bror med en stark hand" om Salomo skadade Géza.

Kungen och hertigarna insåg att ytterligare ett inbördeskrig var oundvikligt och inledde förhandlingar för att få hjälp av främmande makter. Först besökte Ladislaus Kievan Rus , men han återvände utan förstärkningar. Han gick sedan till Mähren och övertalade hertig Otto I av Olomouc att följa med honom tillbaka till Ungern med tjeckiska trupper. När de återvände till Ungern hade den kungliga armén redan invaderat hertigdömet och styrt bort Gézas trupper i slaget vid Kemej den 26 februari 1074. Ladislaus träffade sin flyende bror i Vác och de bestämde sig för att fortsätta kampen mot Salomo. En legend bevarad i den upplysta krönikan nämner att Ladislaus före striden "såg en syn från himlen på fullt dagsljus " av en ängel som placerade en krona på Gézas huvud. En annan legendarisk episod förutspådde också hertigarnas triumf över kungen: en " hermelin av renaste vit" hoppade från en taggig buske till Ladislaus lans och sedan upp på hans bröst. Det avgörande slaget vid Mogyoród utkämpades den 14 mars 1074. Ladislaus beordrade "trupperna från Byhor " på vänster flank. Salomo besegrades, men istället för att kapitulera till sina kusiner, flydde han till rikets västra gränser för att söka hjälp från sin svåger Henrik IV av Tyskland .

Géza utropades till kung, men Salomo etablerade sig i Moson och Pressburg (nuvarande Bratislava, Slovakien ). Under sin brors regering administrerade Ladislaus hela deras fars tidigare hertigdöme. Han slog tillbaka Salomos attack mot Nyitra (nuvarande Nitra, Slovakien ) i augusti eller september 1074, men han kunde inte ta Pressburg. Ladislaus var också sin brors främsta rådgivare. Legenden säger att Géza bestämde sig för att bygga en kyrka tillägnad den heliga jungfrun i Vác efter att Ladislaus förklarat betydelsen av det underbara utseendet på en kronhjort på platsen där kyrkan skulle uppföras:

När [kung Géza och hertig Ladislaus] stod på en plats nära [Vác], där är nu den salige aposteln Petrus kyrka , visade sig en hjort för dem med många ljus som brann på hans horn, och den började springa snabbt framför dem mot skogen, och på den plats där nu klostret ligger, stannade det och stod stilla. När soldaterna sköt sina pilar mot den, hoppade den ut i Donau , och de såg den inte längre. Vid denna syn sa den salige Ladislaus: "Det var verkligen ingen hjort, utan en ängel från Gud." Och kung [Géza] sade: "Säg mig, älskade bror, vad kan alla ljusen betyda som vi såg brinna på hjortens horn." Den salige Ladislaus svarade: "De är inte horn, utan vingar; de är inte brinnande ljus, utan lysande fjädrar. Det har visat oss att vi ska bygga den heliga jungfruns kyrka på den plats där den planterade sina fötter, och inte någon annanstans."

— Den ungerska upplysta krönikan

Hans regeringstid

Konsolidering (1077–1085)

Géza I dog den 25 april 1077. Eftersom Gézas söner, Coloman och Álmos , var minderåriga , utropade hans anhängare Ladislaus till kung istället. Gallus Anonymus betonar att kung Boleslaus II den djärve av Polen "drev ut" Salomo "från Ungern med sina styrkor och placerade [Ladislaus] på tronen"; Boleslaus kallade till och med Ladislaus "sin kung". Även om den upplysta krönikan betonar att Ladislaus "aldrig placerade kronan på sitt huvud, för han önskade en himmelsk krona snarare än den jordiska kronan av en dödlig kung", visar alla hans mynt honom bärande en krona, vilket tyder på att Ladislaus faktiskt kröntes runt 1078 Kort efter sin kröning offentliggjorde Ladislaus två lagböcker, som inkluderade besluten från en församling av "rikets magnater", som hölls i Pannonhalma . Majoriteten av dessa lagar var drakoniska åtgärder för att försvara privat egendom, vilket visar att Ladislaus främst fokuserade på intern konsolidering och säkerhet under de första åren av sin regeringstid. De som ertappades med att stjäla skulle avrättas, och även brottslingar som begick mindre brott mot äganderätten förblindades eller såldes som slavar. Hans andra lagar reglerade rättsliga förfaranden och ekonomiska frågor, inklusive utfärdandet av rättslig stämning och det kungliga monopolet på salthandel.

Om någon, friman eller träl, grips för stöld, ska han hängas . Men om han flyr till kyrkan för att undkomma galgen , ska han ledas ut ur kyrkan och förblindas. En tjänare som grips i stöld, om han inte flyr till kyrkan, skall hängas; ägaren till stöldgodset ska ta förlust i det förlorade godset. Sönerna och döttrarna till en friman som gripits i stöld som flydde till kyrkan, leddes ut och förblindades, om de är tio år eller yngre, ska behålla sin frihet; men om de är äldre än tio år skola de försättas till träldom och förlora all sin egendom. En träl eller friman som stjäl en gås eller en höna ska förlora ett öga och ska återställa det han har stulit.

— Lagar av kung Ladislas I

Ladislauss denar

The Illuminated Chronicle hävdar att Ladislaus planerade att "återställa kungariket" till Salomo och "själv ha hertigdömet", men nästan alla samtida källor motsäger denna rapport. Ladislaus närmade sig påven Gregorius VII , som var den främsta motståndaren till Salomos allierade, Henrik IV av Tyskland. På påvens begäran skyddade Ladislaus bayerska adelsmän som hade gjort uppror mot Henrik. År 1078 eller 1079 gifte sig Ladislaus med Adelaide , en dotter till Rudolf av Rheinfelden , som de tyska prinsarna hade valt att ta Henrik IV:s plats som kung. Ladislaus stödde Leopold II, markgreve av Österrike , som också gjorde uppror mot Henrik IV; emellertid tvingade den tyske monarken Leopold att kapitulera i maj 1078.

Genom att dra fördel av de interna konflikterna i det heliga romerska riket, belägrade Ladislaus och erövrade fästningen Moson från Salomo i början av 1079. Men Henrik IV stormade de västra regionerna i Ungern och säkrade Salomos position. Den tyska invasionen hindrade också Ladislaus från att hjälpa Boleslaus den djärve, som flydde till Ungern efter att hans undersåtar fördrivit honom från Polen. Ladislaus inledde förhandlingar med Salomo, som abdikerade 1080 eller 1081 i utbyte mot "tillräckliga intäkter för att bära en kungs utgifter". Men Salomo började snart konspirera mot Ladislaus, och Ladislaus fängslade honom.

De första fem ungerska helgonen, inklusive den första kungen av Ungern, Stefan I , och Stefans son, Emeric , helgonförklarades under Ladislauss regeringstid. Stephens helgonförklaring visar Ladislaus storsinthet, eftersom Ladislauss farfar, Vazul , hade blivit förblindad på Stephens order på 1030-talet. Historikern László Kontler säger att helgonförklaringsceremonin, som hölls i augusti 1083, också var en politisk handling, som visar Ladislauss "åtagande att bevara och stärka" den kristna staten. Ladislaus tillägnade till och med ett nyinrättat benediktinerkloster – Szentjobb Abbey – till Stephens högra arm, känd som "den helige fingerfärdaren ", som mirakulöst hittades intakt. Ladislaus släppte Salomo vid tiden för ceremonin; legenden sa att Stephens grav inte kunde öppnas förrän han gjorde det.

[Herren], för att visa hur barmhärtig [kung Stefan I] hade varit när han levde i en dödlig kropp, visade sitt godkännande av [Stefans uppenbarelse som ett helgon] före alla andra gärningar när [kungen] redan regerade med Kristus till den grad att även om de i tre dagar kämpade med all sin kraft för att höja hans heliga kropp, så fick den inte på något sätt flyttas från sin plats. Ty på den tiden, på grund av synderna, uppstod en grav oenighet mellan nämnda kung Ladislas och hans kusin Salomo, på grund av vilken Salomo, tillfångatagen, hölls i fängelse. När de därför förgäves försökte resa kroppen, anförtrodde sig en viss enstöring vid den helige Frälsarens kyrka i Bökénysomlyó, vid namn Karitas, vars berömda liv vid den tiden hölls i aktning, till kungen genom en uppenbarelse till kungen. henne från himlen att de ansträngde sig förgäves; det skulle vara omöjligt att överföra den helige kungens reliker tills ovillkorlig benådning erbjöds Salomo, vilket befriade honom från fängelset. Och sålunda förde han ut honom från fängelset och upprepade den tre dagar långa fastan, när den tredje dagen anlände för överföringen av de heliga lämningarna, lyftes stenen som låg över graven upp med sådan lätthet som om den inte hade varit till någonting. vikt innan.

— Hartvic , kung Stefans liv av Ungern

Efter sin frigivning gjorde Salomo en sista ansträngning för att återta sin krona. Han övertalade en Pecheneg -hövding, Kutesk, att invadera Ungern 1085. Ladislaus besegrade inkräktarna vid Tiszaflodens övre lopp .

Expansion (1085–1092)

I augusti 1087 höll tyska prinsar som motsatte sig Henrik IV:s styre en konferens i Speyer . Den samtidige Bernold av St Blasien nämner att Ladislaus sände sändebud till mötet och "lovade att han skulle hjälpa [dem] med 20 000 riddare, om det blev nödvändigt". Ladislaus erkände också påven Victor III som den legitima påven, snarare än Clemens III, som hade valts till påve på Henrik IV:s initiativ. Ladislaus gav dock inget ytterligare stöd till Henrik IV:s motståndare efter att han blev informerad om Salomos död 1087.

Kung Saint Ladislaus av Ungern korsar floden Drava för att erövra Kroatien (målning av Bertalan Székely , 1800-talet)

Trolovning av kung Zvonimir , en bild av Mato Celestin Medović

Kung Demetrius Zvonimir av Kroatiens hustru, Helen , var Ladislauss syster. Efter Zvonimirs och hans efterträdares död, Stephen II , utvecklades en konflikt mellan fraktioner av kroatiska adelsmän . På Helens begäran ingrep Ladislaus i konflikten och invaderade Kroatien 1091. Samma år skrev han till Oderizius, abbot av Monte Cassino i Italien, om sin invasion. Thomas ärkediakonens krönika beskriver hur Ladislaus "ockuperade hela landet från floden Drava till bergen som kallas järnalperna utan att möta motstånd". Men hans motståndare krönte en lokal adelsman, Petar Svačić , till kung. Svačić stred i Gvozd-bergen , vilket förhindrade en fullständig erövring av Kroatien. Ladislaus utsåg sin brorson, Álmos, att administrera det ockuperade territoriet. Ungefär samtidigt inrättade Ladislaus ett separat stift i Slavonien , med sitt säte i Zagreb . Biskopen i den nya stolen blev suffragan till ärkebiskopen av Esztergom i Ungern.

Ladislaus medgav i sitt brev till Oderizius att han inte kunde "främja saken med jordiska värdigheter utan att begå allvarliga synder". Historikern Bálint Hóman säger att Ladislaus syftade på en växande konflikt med påven Urban II , som motsatte sig Ladislauss vägran att erkänna den Heliga Stolens överhöghet över Kroatien. I brevet stilade Ladislaus sig som "ungrarnas och Messias kung". Historikern Ferenc Makk skriver att den senare titeln hänvisade till Moesia , vilket antyder att Ladislaus hade tagit regionerna mellan floderna Stora Morava och Drina från det bysantinska riket. Inga andra dokument hänvisar till Ladislauss ockupation av Moesia, vilket tyder på att om Ladislaus ockuperade regionen så förlorade han den snabbt. Alexandru Madgearu säger att "Messia" snarare borde förknippas med Bosnien, som ockuperades under Ladislauss kampanj mot Kroatien.

Cumanerna invaderade och plundrade den östra delen av kungariket 1091. De invaderande Cumanerna leddes av hövding Kapolcs, de bröt först i Transsylvanien , sedan territoriet mellan floderna Donau och Tisza . Cumanerna försökte lämna Ungern med sitt enorma byte och fångar, men kung Ladislaus nådde och besegrade dem nära floden Temes . Ladislaus erbjöd kristendomen för de Cuman-överlevande, majoriteten av dem accepterade, så kungen bosatte dem i Jászság . Ryktet om den förlorade striden nådde Cuman-lägret, Cumanerna hotade kung Ladislaus med hämnd och krävde att få befria Cuman-fångarna. Kung Ladislaus marscherade till den ungerska gränsen för att förhindra nästa invasion. De två arméerna drabbade samman nära Severin , den ungerska armén segrade, kung Ladislaus dödade Ákos, Cuman-hövdingen. Makk hävdar att bysantinerna övertalade dem att attackera Ungern, medan den upplysta krönikan säger att Cumanerna hetsades upp av " ruthenerna ". Som vedergällning, fortsätter krönikan, invaderade Ladislaus de angränsande Rus furstendömen och tvingade "rutenerna" att be "om nåd" och lova "att de skulle vara honom trogna i allt". No Rus krönika dokumenterar Ladislaus militära aktion.

Bernold av St Blasien skriver att hertig Welf av Bayern förhindrade en konferens som kejsar Henrik IV "hade arrangerat med ungrarnas kung" i december 1092. Ett brev skrivet av Henrik hänvisar till "alliansen i vilken [han] en gång ingick" med Ladislaus. Påven Urban II nämnde också att ungrarna "lämnade herdarna för sin frälsning", vilket antydde att Ladislaus hade bytt sida och erkände motpåven Clemens III: s legitimitet. I handlingen från benediktinska Somogyvár Abbey , sade Ladislaus att abboten skulle vara lydig mot honom, vilket bevisade att Ladislaus motsatte sig kyrkans självständighet, vilket krävdes av de gregorianska reformerna . Ladislaus ledde personligen en församling av de ungerska prelaterna som sammanträdde i Szabolcs den 21 maj 1091. Synoden erkände legitimiteten av en prästs första äktenskap, i motsats till kraven i kanonisk lag , som säger att medlemmar av prästerskapet inte får gifta sig kl. Allt. Enligt en vetenskaplig teori flyttades stiften i stiften Kalocsa och Bihar till Bács (nuvarande Bač, Serbien ) respektive Nagyvárad (nuvarande Oradea, Rumänien), under Ladislauss regeringstid.

Senaste åren (1092–1095)

Kungariket Ungern på 1090-talet

Ladislaus ingrep i en konflikt mellan Władysław I Herman , hertig av Polen , och hertigens oäkta son, Zbigniew , på den senares vägnar. Han marscherade till Polen och tillfångatog Hermans yngre son, Boleslaus , 1093. På Ladislauss begäran förklarade Władysław I Herman Zbigniew som sin legitima son. The Illuminated Chronicle nämner också att de ungerska trupperna erövrade Krakow under Ladislauss kampanj, men trovärdigheten i denna rapport har ifrågasatts.

The Illuminated Chronicle säger att "budbärare från Frankrike och från Spanien , från England och Storbritannien , och särskilt från Willermus, bror till Frankernas kung" besökte Ladislaus i Bodrog (nära nuvarande Bački Monoštor i Serbien) påsk 1095, ber honom att leda deras korståg till det heliga landet . Ladislaus legend säger att han bestämde sig för "att åka till Jerusalem och dö där för Kristus". Hela historien uppfanns, troligen under kung Béla III av Ungerns regeringstid (som faktiskt planerade att leda ett korståg till det heliga landet på 1190-talet), enligt historikern Gábor Klaniczay. Men Ladislaus planerade att invadera Böhmen, eftersom han ville hjälpa sin systers söner, Svatopluk och Otto . Han blev allvarligt sjuk innan han nådde Mähren. The Illuminated Chronicle berättar att Ladislaus, som inte hade några söner, "kallade ihop sina chefer" och berättade för dem att hans brors yngre son, Álmos, "skulle regera efter honom".

Ladislaus dog nära den ungersk-böhmiska gränsen den 29 juli 1095. En påvlig tjur av Pope Paschal II 1106 uppger att Ladislaus "vördnadsvärda kropp vilar" i Somogyvár Abbey, vilket antyder att Ladislaus hade begravts i Somogyvár . Å andra sidan föreskriver Ladislauss "Legend" från det sena 1100-talet att hans skötare begravde honom i Székesfehérvár , men vagnen som bar hans kropp "satte iväg till Várad på egen hand, utan hjälp av något dragdjur".

Familj

Förfäder till Ladislaus I av Ungern

16. Taksony av Ungern 8. Michael 17. En "cuman"-dam 4. Vazul 2. Béla I av Ungern 5. En dam från Tátony-klanen 1. Ladislaus I av Ungern 24. Mieszko I av Polen 12. Boleslaus I av Polen 25. Dobrawa av Böhmen 6. Mieszko II Lambert av Polen 26. Dobromir 13. Emnilda 3. Richeza eller Adelaide av Polen 14. Ezzo, Pfalzgreve av Lotharingen 7. Richeza av Lotharingen 30 . Romersk kejsare 15. Matilda av Tyskland 31. Theophanu

Mosaisk porträtt av Ladislaus dotter, Piroska , som var känd som kejsarinnan Irene i det bysantinska riket, i Hagia Sofia ( Istanbul , Turkiet ); hon vördas som Saint Irene av den östligt ortodoxa kyrkan

Historikern Gyula Kristó säger att Ladislaus hade en första fru, men hennes namn och familj är inte kända. Hon födde en dotter, vars namn också är okänt. Ladislaus dotter gifte sig med prins Iaroslav Sviatopolchich av Volhinia omkring 1090. Ladislaus gifte sig igen 1078, med Adelaide , en dotter till den tyske antikungen Rudolf av Schwaben . Deras enda kända barn, Piroska , blev hustru till den bysantinske kejsaren Johannes II Komnenos 1105 eller 1106.

Ladislauss familj och släktingar som nämns i artikeln visas i följande släktträd.

en dam av Tátony-klanen

Vazul

Andrew I

Béla I

Richeza eller Adelaide

Salomo

Géza I

okänd*

Ladislaus

Adelaide av Rheinfelden

Lampert

Helena

Zvonimir från Kroatien

Kungar av Ungern (från 1095)

Iaroslav av Volhinia

dotter

Irene (född Piroska)

Johannes II Komnenos

*Enligt en vetenskaplig teori som tyder på att Ladislaus hade två fruar.

Arv

En blåblommig Gentiana cruciata (stjärngentiana), traditionellt känd i Ungern som "St. Ladislauss ört" ( ungerska : Szent László füve)

Konsolidering av den kristna monarkin

I århundraden har hagiografer och historiker betonat Ladislauss framträdande roll i konsolideringen av den kristna monarkin. Krönikorna betonade också hans idoneitas , eller personliga lämplighet, att regera, eftersom legitimiteten för hans styre var ifrågasatt. The Illuminated Chronicle säger tydligt att Ladislaus visste att "rätten till lag mellan honom och [Salomon] inte var på hans sida utan endast faktakraften".

Efter Ladislauss segrar över Pechenegerna och Cumanerna slutade nomadfolken på de pontiska stäpperna att invadera Ungern fram till den mongoliska invasionen 1241. Kristó föreslår att Székely-folket – en gemenskap av ungersktalande krigare – började bosätta sig i de östligaste gränsländerna under Ladislaus. Den "historiska sammanslutningen av kungariket Ungern och Kroatien ", som avslutades 1918, började med Ladislauss erövring av Kroatien. Hans erövring markerade början på en period av ungersk expansion, som säkerställde att Ungern utvecklades till en ledande centraleuropeisk makt under de följande århundradena. Det blev en sedvanlig rit för en nykrönad ungersk kung att göra en pilgrimsfärd till Ladislauss helgedom i Várad . Ludvig I av Ungern , som gjorde många försök att utöka sitt territorium på Balkanhalvön, visade en speciell respekt för Ladislaus.

Ungern hade aldrig haft så stor som kung, så de ansedda. Och landet bar därefter aldrig så mycket och fantastisk frukt.

— Gallus Anonymus : Polackernas furstars gärningar

Vördnad

Se även: Saint Ladislaus legend

St. Ladislaus
relikvieskrin av St Ladislaus i katedralen-basilikan i Győr , Ungerns
kung och biktfader
Vördad i	romersk-katolska kyrkan
Kanoniserad	27 juni 1192 (tveksam) av påven Celestine III (tveksam)
Stor helgedom	Cathedral-Basilica of Oradea , Rumänien och Cathedral-Basilica of Győr , Ungern
Fest	27 juni
Attribut	Heliga kronan av St. Stephen I Långt svärd Två änglar Banner
Beskydd	Skyddshelgon för Ungern Skyddshelgon för Székelys beskyddare mot pest

Gábor Klaniczay betonar att Ladislaus "verkade uttryckligen utformad för att personifiera riddar-kungens ideal" i sin ålder. Under regeringstiden av Ladislaus efterträdare, Coloman den lärde , sa biskop Hartvik att Ladislaus "karaktär utmärktes av moralens respektabilitet och anmärkningsvärd för hans dygders prakt". De så kallade Gesta Ladislai regis ("Kung Ladislauss gärningar"), som är de texter om Ladislaus liv och regeringstid som finns bevarade i ungerska krönikor från 1300-talet, skrevs under Colomans styre. Fem viktiga händelser i Ladislauss liv, som inte ingick i hans officiella legend, bevarades endast i Gesta .

Den mest populära berättelsen beskriver Ladislauss kamp med en " cuman " krigare efter slaget vid Kerlés (i nuvarande Chiraleș , Rumänien) 1068. I striden styrde de förenade arméerna av Solomon, Géza och Ladislaus ett gäng Pechenegs eller Oghuz . turkar som plundrade de östra delarna av kungariket. Enligt versionen som spelades in i Illuminated Chronicle såg Ladislaus en hednisk krigare fly från slagfältet med en fången ungersk jungfru. Ladislaus förföljde "Cuman", men han kunde inte stoppa honom. På Ladislauss råd drog jungfrun krigaren av sin häst, vilket tillät Ladislaus att döda "Cuman" efter en lång kamp på marken. Arkeologen Gyula László säger att väggmålningar som visar denna legend i medeltida kyrkor bevarade elementen i hedniska myter, inklusive en "kamp mellan ljusets och mörkrets krafter".

[Den] mest välsignade hertig Ladislaus såg en av hedningarna som bar iväg en vacker ungersk flicka på sin häst. Den helige hertig Ladislaus trodde att det var dottern till biskopen av Warad , och även om han var allvarligt sårad, förföljde han honom snabbt på sin häst, som han kallade vid namnet Zug. När han kom ikapp honom och ville spjuta honom, kunde han inte göra det, ty varken hans egen häst kunde gå fortare eller den andres häst gav något mark, utan det återstod avståndet mellan en mans arm mellan hans spjut och Coman är tillbaka. Så ropade den helige hertigen Ladislaus till flickan och sa: "Färdiga syster, ta tag i Comanen i hans bälte och kasta dig till marken." Vilket hon gjorde; och den helige hertig Ladislaus höll på att spjuta honom när han låg på marken, ty han ville döda honom. Men flickan vädjade starkt till honom att inte döda honom, utan att släppa honom. Varifrån kan man se att det inte finns någon tro på kvinnor; ty det var nog på grund av stark köttslig kärlek som hon önskade att han skulle gå fri. Men efter att ha kämpat länge med honom och obemannat honom, dödade den helige hertigen honom. Men flickan var inte biskopens dotter.

— Den ungerska upplysta krönikan

Stefan II av Ungerns regeringstid blev Ladislauss helgedom i katedralen i Várad en föredragen plats för rättegångar genom prövningar . Det går dock inte att avgöra om Ladislaus blev föremål för vördnad strax efter sin död, eller om hans kult uppstod efter att han helgonförklarats av Béla III av Ungern den 27 juni 1192. Béla hade bott i det bysantinska hovet, där Ladislaus dotter, Irene, vördades som ett helgon.

Enligt Thomas ärkediakonen förklarade påven Innocentius III att Ladislaus "bör skrivas in i katalogen över helgon", men hans rapport är opålitlig, eftersom Celestine III var påve vid den tiden. Celestine III:s tjurar och stadgar hänvisar inte till Ladislaus helgonförklaring, vilket antyder att Ladislaus helgonförklarades utan den Heliga Stolens tillstånd. Den nästan samtida Regestrum Varadinense säger att en bonde , vid namn "Tekus, son till hantverkaren Dénes", öppnade Ladislaus grav i början av ceremonin, varefter Tekus beviljades frihet. Delar av Ladislauss huvud och högra hand skars av så att de kunde delas ut som reliker. Silverrelikvieskrinet från 1400-talet som innehåller Ladislaus huvud visas i Győr-katedralen .

Ladislaus officiella legend, som sammanställdes efter 1204, tillskriver honom ett antal mirakel . Enligt en av hans legender spreds en pest i hela riket under Ladislauss regeringstid. Ladislaus bad om ett botemedel; han sköt sedan en pil upp i luften på måfå och träffade en ört som botade sjukdomen. Denna växt blev känd som " Saint Ladislauss ört " i Ungern.

Ladislaus är ett skyddshelgon för Ungern, särskilt längs gränserna. Särskilt soldater och Székely-folket vördar honom. En senmedeltida legend säger att Ladislaus dök upp i spetsen för en Székely-armé som kämpade mot och styrde en plundrande grupp tatarer 1345. Han kallas också under pesttider. Han avbildas ofta som en mogen, skäggig man som bär en kunglig krona och håller ett långt svärd eller banderoll . Han visas också på knä inför ett rådjur, eller i sällskap med två änglar.

Galleri

• 

  Ladislaus jagar " cuman "-krigaren (i den unitariska kyrkan Székelyderzs i Dârjiu, Rumänien )

• 

  Änglar som kröner St. Ladislaus (från Illuminated Chronicle )

• 

  Saint Ladislaus av Simone Martini (i Museo Civico di Santa Maria della Consolazione, Altomonte , Italien )

• 

  1. Begravning av S:t Ladislaus. 2. Personer som ber vid hans grav. 3. En rik man som inte kan lyfta en silverbricka från sin grav. 4. En stackars man lyfter silverbrickan. (från Anjou Legendarium )

• 

  St. Ladislaus relikvieskrin från slutet av 1800-talet (i katedralen-basilikan i Oradea , Rumänien )

Se även

• Szent László infanteridivision
• Isten, hazánkért térdelünk
• New England (medeltida)

Källor

Primära källor

•   "Bernold of St Blasien, Chronicle " (2008). I Robinson, IS Eleventh-Century Germany: The Swabian Chronicles. Manchester University Press. s. 245–337. ISBN 978-0-7190-7734-0 .
•   "Hartvic, kung Stefans liv av Ungern" (Översatt av Nora Berend) (2001). I huvudet, Thomas. Medeltida hagiografi: en antologi . Routledge. s. 378–398. ISBN 0-415-93753-1 .
•   "Henrik IV:s brev: Henrik tackar hertig Almus för hans stöd och lovar honom en belöning" (2000). I Imperial Lives & Letters of the Eleventh Century (Översatt av Theodor E. Mommsen och Karl F. Morrison, med en historisk introduktion och nya föreslagna läsningar av Karl F. Morrison, redigerad av Robert L. Benson). Columbia University Press. s. 52–100. ISBN 978-0-231-12121-7 .
•   The Deeds of the Princes of the Poles (Översatt och kommenterad av Paul W. Knoll och Frank Schaer med ett förord ​​av Thomas N. Bisson) (2003). CEU Press. ISBN 963-9241-40-7 .
•   The Hungarian Illuminated Chronicle: Chronica de Gestis Hungarorum (Redigerad av Dezső Dercsényi) (1970). Corvina, Taplinger Publishing. ISBN 0-8008-4015-1 .
•         "Kung Ladislas I:s lagar (1077–1095)". I The Laws of the Medieval Kingdom of Hungary, 1000–1301 (Översatt och redigerad av János M. Bak, György Bónis, James Ross Sweeney med en essä om tidigare upplagor av Andor Czizmadia, andra reviderade upplagan, i samarbete med Leslie S. Domonkos ) (1999). Charles Schlacks, Jr. Publishers. s. 11–22. ISBN 1-884445-29-2 . OCLC 495379882 . OCLC 248424393 . LCCN 89-10492 . OL 12153527M . (ISBN kan vara feltryckt i boken som 88445-29-2).
•   Ärkediakon Thomas av Split: History of the Bishops of Salona och Split (latinsk text av Olga Perić, redigerad, översatt och kommenterad av Damir Karbić, Mirjana Matijević Sokol och James Ross Sweeney) (2006). CEU Press. ISBN 963-7326-59-6 .

Sekundära källor

•   Bárány, Attila (2012). "Utvidgningen av kungariket Ungern under medeltiden (1000–1490)". I Berend, Nóra (red.). Centraleuropas expansion under medeltiden . Ashgate Variorum. s. 333–380. ISBN 978-1-4094-2245-7 .
•   Bartl, Július; Čičaj, Viliam; Kohútova, Mária; Letz, Róbert; Segeš, Vladimír; Škvarna, Dušan (2002). Slovakisk historia: Kronologi och lexikon . Bolchazy-Carducci Publishers, Slovenské Pedegogické Nakladatel'stvo. ISBN 0-86516-444-4 .
•   Cartledge, Bryan (2011). Viljan att överleva: Ungerns historia . C. Hurst & Co. ISBN 978-1-84904-112-6 .
•   Curta, Florin (2006). Sydöstra Europa under medeltiden, 500–1250 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-89452-4 .
•   Engel, Pál (2001). The Realm of St Stephen: A History of Medieval Ungern, 895–1526 . IB Tauris Publishers. ISBN 1-86064-061-3 .
•   Érszegi, Géza; Solymosi, László (1981). "Az Árpádok királysága, 1000–1301 [Árpádernas monarki, 1000–1301]". I Solymosi, László (red.). Magyarország történeti kronológiája, I: a kezdetektől 1526-ig [Historical Chronology of Hungary, Volume I: From the Beginning to 1526] (på ungerska). Akadémiai Kiadó. s. 79–187. ISBN 963-05-2661-1 .
•   Ferdinandy, Mihály (2000). III. Ottó, a szent császár [Otto III, den helige kejsaren] (på ungerska). Balassi Kiadó. ISBN 963-506-336-9 .
•   Fine, John VA Jr. (1991) [1983]. Det tidiga medeltida Balkan: En kritisk undersökning från det sjätte till det sena tolfte århundradet . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08149-7 .
•   Font, Márta (2001). Koloman den lärde, kung av Ungern (övervakad av Gyula Kristó, översatt av Monika Miklán) . Márta Font (stödd av publiceringskommissionen vid Humanistiska fakulteten vid University of Pécs). ISBN 963-482-521-4 .
•   Klaniczay, Gábor (2002). Heliga härskare och välsignade prinsar: Dynastiska kulter i medeltida Centraleuropa . Cambridge University Press. ISBN 0-521-42018-0 .
•   Kontler, László (1999). Millennium in Central Europe: A History of Hungary . Atlantisz Publishing House. ISBN 963-9165-37-9 .
•   Kosztolnyik, ZJ (1981). Fem elfte århundradets ungerska kungar: deras politik och deras relationer med Rom . Flyttblock. ISBN 0-914710-73-7 .
•   Kristó, Gyula; Makk, Ferenc (1996). Az Árpád-ház uralkodói [härskare i Árpáds hus] (på ungerska). IPC Könyvek. ISBN 963-7930-97-3 .
•   Lanzi, Fernando; Lanzi, Gioia (2004). Heliga och deras symboler: att känna igen helgon i konst och i populära bilder . Sankt Benedictus orden. ISBN 0-8146-2970-9 .
•   László, Gyula (1996). Magyarerna: deras liv och civilisation . Corvina. ISBN 963-13-4226-3 .
•   Madgearu, Alexandru (2013). Bysantinsk militärorganisation vid Donau, 10-1200-talen . Slätvar. ISBN 978-90-04-21243-5 .
•   Magaš, Branka (2007). Kroatien genom historien . SAQI. ISBN 978-0-86356-775-9 .
•   Makk, Ferenc (1994). "I. (Szt.) László". I Kristó, Gyula; Engel, Pál; Makk, Ferenc (red.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. század) [Encyclopedia of the Early Hungarian History (9th–14th century)] (på ungerska). Akadémiai Kiadó. s. 394–396. ISBN 963-05-6722-9 .
•   Makk, Ferenc; Thoroczkay, Gábor (2006). Írott források az 1050–1116 közötti magyar történelemről [Skriftliga källor till den ungerska historien mellan 1050 och 1116] (på ungerska). Szegedi Középkorász Műhely. ISBN 978-963-482-794-8 .
•   Manteuffel, Tadeusz (1982). Bildandet av den polska staten: Perioden av hertigherredöme, 963–1194 (Översatt och med en introduktion av Andrew Gorski) . Wayne State University Press. ISBN 0-8143-1682-4 .
•   Robinson, IS (1999). Henrik IV av Tyskland, 1056–1106 . Cambridge University Press. ISBN 0-521-54590-0 .
•   Steinhübel, Ján (2011). "Hertigdömet Nitra". I Teich, Mikuláš; Kováč, Dušan; Brown, Martin D. (red.). Slovakien i historien . Cambridge University Press. s. 15 –29. ISBN 978-0-521-80253-6 .
•   Wiszewski, Przemysław (2010). Domus Bolezlai: Värderingar och social identitet i dynastiska traditioner i det medeltida Polen (ca 966–1138) . Slätvar. ISBN 978-90-04-18142-7 .

Vidare läsning

• Bain, Robert Nisbet (1911). "Ladislaus, helgon" . I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (11:e upplagan). Cambridge University Press. sid. 59.
•   Berend, Nora; Urbańczyk, Przemysław; Wiszewski, Przemysław (2013). Centraleuropa under högmedeltiden: Böhmen, Ungern och Polen, ca. 900-c. 1300 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-78156-5 .
•   Szakács, Béla Zsolt (2006). "Mellan krönika och legend: Bildcykler av St Ladislas i ungerska manuskript från fjortonhundratalet". I Kooper, Erik (red.). Medeltida krönika IV . Rodopi BV s. 149 –176. ISBN 978-90-420-2088-7 .

externa länkar

• St Ladislaus (i The Catholic Encyclopedia ) [1]
• St Ladislaus, kung av Ungern (en målning från omkring 1326 i Museo della Consolazione i Altomonte , Italien ) [2]
• Üdvözlégy, kegyelmes Szent László király (Hälsa, barmhärtige kung St Ladislaus) (en hymn till kung St Ladislaus) [ 3]

Media relaterade till Ladislaus I av Ungern på Wikimedia Commons