Géza, ungrarnas storprins
Géza | |
---|---|
Ungrarnas storprins | |
Regera | tidigt 970-tal – 997 |
Företrädare | Taksony |
Efterträdare | Stefan |
Född | c. 940 |
dog | 997 |
Make |
Sarolt av Transsylvanien Adelaide (Adleta) i Polen (?) |
Problem | |
Dynasti | Árpád-dynastin |
Far | Taksony |
Géza ( ca 940 – 997), även Gejza , var storprins av ungrarna från tidigt 970-tal. Han var son till storprins Taksony och hans orientaliska hustru, Khazar , Pecheneg eller Volga-bulgariska . Han gifte sig med Sarolt , en dotter till en östortodox ungersk hövding. Efter att ha bestigit tronen slöt Géza fred med det heliga romerska riket . Inom Ungern befäste han sin auktoritet med extrem grymhet, enligt den enhälliga berättelsen från nästan samtida källor. Han var den första ungerske monarken som stödde kristna missionärer från Västeuropa . Även om han var döpt (hans dopnamn var Stefan ), förblev hans kristna tro ytlig och han fortsatte att utföra hednisk tillbedjan. Han efterträddes av sin son Stephen , som kröntes till den första kungen av Ungern 1000 eller 1001.
Tidigt liv
Géza var den äldre sonen till Taksony , ungrarnas storprins . Hans mor var hans fars fru "från Cumanernas land", enligt den anonyma författaren till Gesta Hungarorum . Denna anakronistiska hänvisning till Cumans antyder att hon var av Khazar , Pecheneg eller Volga bulgariskt ursprung. Den bysantinske kejsaren Constantine VII Porphyrogenitus , som listade storprins Árpáds ättlingar omkring 950, nämnde inte Géza. Trots det Gyula Kristó att Géza föddes omkring 940 och kejsaren ignorerade honom på grund av hans ungdom. Den äkta formen av hans namn var antingen "Gyeücsa" eller "Gyeusa", som möjligen är en diminutiv form av den turkiska titeln yabgu . Gézas far ordnade hans äktenskap med Sarolt - en dotter till en ungersk hövding vid namn Gyula , som styrde Transsylvanien oberoende av storprinsen och hade konverterat till kristendomen i Konstantinopel . Sarolt tycks också ha anslutit sig till den österländska ortodoxa kristendomen , enligt Bruno från Querfurts kommentar om hennes "slöa och röriga kristendom".
Regera
Géza efterträdde sin far omkring 972. Han antog en centraliserande politik, vilket gav upphov till hans berömmelse som en skoningslös härskare. Den längre versionen av hans sons liv säger till och med att Gézas händer var "besmutsade med blod". Pál Engel skrev att Géza genomförde en "storskalig utrensning" mot sina släktingar, vilket förklarar bristen på referenser till andra medlemmar av Árpád- dynastin från omkring 972. Koppány , som fortsatte att styra de södra delarna av Transdanubien , är den enda undantag från denna brist på referenser. En äktenskapsallians mellan de tyska och bysantinska dynastierna ledde till ett närmande mellan de två makterna som närmade sig Ungern 972. Géza bestämde sig för att sluta fred med det heliga romerska riket . Först anlände en munk vid namn Bruno utsänd av Otto I, den helige romerske kejsaren till Ungern omkring 972. Ungerska "legater" var närvarande vid en konferens som hölls av kejsaren i Quedlinburg 973.
Geyza, som var sträng och grym, uppträdde på ett dominerande sätt, så att säga, med sitt eget folk, men medkännande och generös med främlingar, särskilt med kristna, även om [han] fortfarande var insnärjd i hedendomens rit. När ljuset av andlig nåd närmade sig, började han uppmärksamt diskutera fred med alla närliggande provinser ... Dessutom fastställde han en regel om att gästfrihetens och trygghetens gunst skulle visas för alla kristna som ville komma in på hans domäner. Han gav präster och munkar tillstånd att komma in i hans närvaro; han erbjöd dem ett villigt gehör och gläds åt dem i groningen av den sanna tros frö som såtts i hans hjärtas trädgård.
En uppteckning om en biskop Prunwart i Abbey of Saint Gall nämner hans framgång med att döpa många ungrare, inklusive deras "kung". Den nästan samtida Thietmar av Merseburg bekräftar att de hedniska ungrarnas omvandling till kristendomen började under Géza, som blev den första kristna härskaren i Ungern. Hans dopnamn var Stefan. Géza fortsatte dock att observera hedniska kulter, vilket bevisar att hans omvändelse till kristendomen aldrig var fullständig. Kristó och andra historiker har sagt att det första romersk-katolska stiftet i Ungern, med säte i Veszprém , inrättades under Gézas regeringstid, men deras uppfattning har inte accepterats enhälligt. En stadga som utfärdades under hans sons regeringstid säger att Géza var grundaren av Benedictine Pannonhalma Archabbey .
[Géza] var väldigt grym och dödade många människor på grund av sitt snabba humör. När han blev kristen vände han dock sitt raseri mot sina motvilliga undersåtar, för att stärka denna tro. Sålunda, glödande av iver för Gud, tvättade han bort sina gamla brott. Han offrade både till den allsmäktige Guden och till olika falska gudar. När han klandrades av sin präst för att han gjorde det, vidhöll han dock att övningen hade gett honom både rikedom och stor makt.
— Thietmar av Merseburg : Chronicum
Genom att dra fördel av interna konflikter som uppstod i det heliga romerska riket efter kejsar Otto II:s död invaderade Géza Bayern och intog fästningen Melk 983. 991 inledde bayererna en motattack som tvingade Géza att dra tillbaka ungerska styrkor från territorierna öster om Wienskogen . Dessutom avsade han länderna öster om floden Leitha i sitt fredsavtal av 996 med Henrik IV av Bayern . Géza ordnade också äktenskapet mellan sin son och arvtagare Stephen med Henry IV:s syster Giselle . Redan före denna äktenskapsallians sammankallade Géza de ungerska ledarna till en församling och tvingade dem att avlägga en ed som bekräftade hans sons rätt att efterträda honom.
Familj
Sarolt födde minst tre av Gézas barn: Stephen, som efterträdde sin far på tronen, och två namnlösa döttrar. Sarolt överlevde Géza, vilket tyder på att hon också var mamma till Gézas döttrar. Baserat på den polsk-ungerska krönikan skrev Szabolcs de Vajay att döttrarnas mamma var Gézas påstådda andra fru Adelaide av Polen, men detta har inte blivit allmänt accepterat. Adelaide nämns bara i den polsk-ungerska krönikan , som beskriver henne som syster till Mieszko I av Polen , men specialister har ofta ifrågasatt hennes existens. Krönikan tillskriver Gézas omvändelse till Adelaides inflytande.
Följande släktträd presenterar Gézas anor och hans avkomma.
Árpád | Menumorut * | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Zoltán | dotter | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Taksony av Ungern | en "cuman" dam** | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sarolt | Géza | Michael | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(1) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
dotter (Judith?) | Boleslaus I av Polen | dotter | Gavril Radomir från Bulgarien |
Kungar av Ungern (från 1046) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
(1) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Giselle av Bayern | Stefan I av Ungern | dotter | Doge Otto Orseolo | dotter | Samuel av Ungern *** | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Emeric | Adalbert av Österrike | Frowila | Peter av Ungern | Problem **** | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
*Om Menumorut är en verklig eller påhittad person diskuteras av moderna forskare. **En Khazar eller Pecheneg-dam. ***Samuel Aba kan ha varit Gézas barnbarn istället för hans svärson. **** Släkten Aba som härstammar från dem blomstrade fortfarande på 1300-talet.
Källor
Primära källor
- Hartvic, kung Stefans liv av Ungern (Översatt av Nora Berend) (2001). I: Head, Thomas (2001); Medieval Hagiography: An Anthology ; Routledge; ISBN 0-415-93753-1 .
- Ottonian Germany: The Chronicon of Thietmar of Merseburg (Översatt och kommenterad av David A. Warner) (2001). Manchester University Press. ISBN 0-7190-4926-1 .
Sekundära källor
- Berend, Nora; Laszlovszky, József; Szakács, Béla Zsolt (2007). "Riket Ungern". I Berend, Nora (red.). Kristnandet och den kristna monarkins uppkomst: Skandinavien, Centraleuropa och Ryssland, ca. 900-1200 . Cambridge University Press. s. 319 -368. ISBN 978-0-521-87616-2 .
- Engel, Pál (2001). The Realm of St Stephen: A History of Medieval Ungern, 895–1526 . IB Tauris Publishers. ISBN 1-86064-061-3 .
- Homza, Martin (2017). Mulieres suadentes - Övertygande kvinnor: Kvinnliga kungliga helgon i medeltida östra Central- och Östeuropa . SLÄTVAR. ISBN 978-90-04-31466-5 .
- Kirschbaum, Stanislav J. (1995). En historia om Slovakien: Kampen för överlevnad . Palgrave Macmillan. ISBN 963-482-113-8 .
- Kontler, László (1999). Millennium in Central Europe: A History of Hungary . Atlantisz Publishing House. ISBN 963-9165-37-9 .
- Kristó, Gyula; Makk, Ferenc (1996). Az Árpád-ház uralkodói [=Herskarna i Árpáds hus] (på ungerska). IPC Könyvek. ISBN 963-7930-97-3 .
- Kristó, Gyula (1994). "Géza". I Kristó, Gyula; Engel, Pál; Makk, Ferenc (red.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. század) [=Encyclopedia of the Early Hungarian History (9th-14th century)] (på ungerska). Akadémiai Kiadó. sid. 235. ISBN 963-05-6722-9 .
- Macartney, CA (1953). De medeltida ungerska historikerna: en kritisk och analytisk guide . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-08051-4 .
- Molnár, Miklós (2001). En kortfattad Ungerns historia . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-66736-4 .
- Sălăgean, Tudor (2005). "Rumänska samhället under tidig medeltid (9:e–1300-talen e.Kr.)". I Pop, Ioan-Aurel; Bolovan, Ioan (red.). Rumäniens historia: Kompendium . Rumänska kulturinstitutet (Centrum för transsylvaniska studier). s. 133–207. ISBN 978-973-7784-12-4 .