Östlig ortodoxi i Bosnien och Hercegovina

Theotokos födelsekatedral i Sarajevo

Frälsaren Kristus katedral i Banja Luka

Hur ofta ber bosnisk-ortodoxa kristna

Flera gånger om dagen (7 %)

En gång om dagen (21%)

Några gånger i veckan eller en gång i veckan (22%)

Några gånger i månaden eller sällan (34%)

Aldrig (15%)

Vet inte/Avvisade (1%)

Hercegovačka Gračanica-klostret i Trebinje

Liplje kloster nära Teslić

Gomionica-klostret nära Banja Luka

Klostret Žitomislić nära Mostar

Duži kloster nära Trebinje

Den östligt ortodoxa kyrkan är det mest utbredda kristna samfundet i Bosnien och Hercegovina och den näst mest utbredda religiösa gruppen i landet, efter islam och i sin tur följt av romersk katolicism . Ortodoxa kristna i Bosnien och Hercegovina tillhör den serbisk-ortodoxa kyrkan . Enligt CIA World Factbook utgör ortodoxa kristna 30,7 % av landets befolkning.

Historia

I slutet av högmedeltiden etablerade sig östlig ortodoxi fast – i form av den serbiska ortodoxa kyrkan – i östra Hercegovina , nämligen Zachlumia , efter en period av styre av kungariket Serbien . Zachlumia erövrades av det bosniska förbudet Stephen II Kotromanić i slutet av 1320-talet och var hädanefter en del av Banatet i Bosnien (senare kungariket ), där den romersk-katolska kyrkan och den inhemska bosniska kyrkan tävlade om överhöghet. I detta politiska klimat verkar den östliga ortodoxin aldrig ha trängt in i det medeltida Bosnien bortom Podrinje .

Den osmanska erövringen av kungariket Bosnien 1463 ledde till drastiska förändringar i Bosnien och Hercegovinas konfessionella struktur, med islam som slog rot och ortodox kristendom spred sig till Bosnien. Sultan Mehmed Erövraren lovade att skydda den ortodoxa kristendomen och, liksom alla ortodoxa kyrkor, åtnjöt den serbiska ortodoxa kyrkan stort stöd från den osmanska staten. Osmanerna introducerade en betydande ortodox kristen befolkning i egentliga Bosnien, inklusive Vlachs från östra Balkan. Omvändelsen av den bosniska kyrkans anhängare bidrog också till spridningen av östlig ortodoxi. Senare avgjordes områden som övergavs av katoliker under de ottomanska–habsburgska krigen med muslimer och ortodoxa kristna. Den ottomanska regimen gynnade konsekvent den ortodoxa kyrkan framför den katolska och uppmuntrade omvandlingar av katoliker till ortodoxi på grund av politiska ändamålsenlighet: medan hela den ortodoxa hierarkin var föremål för sultanen, misstänktes katolikerna för att konspirera med sina bröder utanför det osmanska riket.

Medan bosniska katoliker endast fick reparera befintliga sakrala föremål, startade en storskalig konstruktion av ortodoxa kloster och kyrkor i hela Bosnien i nordväst 1515. En ortodox präst fanns på plats i Sarajevo redan 1489, och stadens första ortodoxa kyrka byggdes mellan kl. 1520 och 1539. År 1532 hade bosnisk-ortodoxa kristna sin egen storstadsbiskop , som tog upp officiell residens i Sarajevo 1699. I slutet av 1700-talet hade Bosniens storstad makt över de ortodoxa biskoparna i Mostar , Zvornik , Novi Pazar och Sarajevo. Även de högt uppsatta ortodoxa präster var dock mycket lågt utbildade och korrupta; de var enligt uppgift okunniga om trons grundläggande principer, såsom de tio budorden , bekännelse , böner och korsets betydelse . Synkretism var utbredd bland bosnierna, med katoliker (så sent som på 1880-talet) och muslimer som firade den ortodoxa slaven .

Tidvattnet vände så småningom mot kyrkan, men när ortodoxa präster avsade lojalitet mot sultanerna och började uppmuntra och hjälpa bondeuppror. Osmanerna avskaffade det serbiska patriarkatet Peć och från slutet av 1760-talet fram till 1880 var de ortodoxa i Bosnien och Hercegovina direkt under det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel . Som sådan leddes den av Phanariotes , greker från Istanbul . I mitten av 1800-talet fanns det mer än 400 ortodoxa präster i Bosnien och Hercegovina; det var en tid av förnyat välstånd för landets östortodoxi. År 1920, efter första världskriget och skapandet av kungariket Jugoslavien , kom området återigen under religiös myndighet av den nyligen återförenade serbisk-ortodoxa kyrkan, under patriark Dimitrije .

Serbisk-ortodoxa kyrkan i Bosnien och Hercegovina

Fem eparkier (stift) av den serbiska ortodoxa kyrkan täcker Bosnien och Hercegovinas territorium:

Metropolitanate of Dabar och Bosnien , ledd av metropoliten Hrizostom Jević , sedan 2017.
Eparchy of Zahumlje och Hercegovina , ledd av biskop Dimitrije Rađenović, sedan 2018.
Eparchy of Zvornik and Tuzla , ledd av biskop Fotije Sladojević, sedan 2017.
Eparchy of Banja Luka , ledd av biskop Jefrem Milutinović , sedan 1980.
Eparchy of Bihać och Petrovac , ledd av biskop Sergije Karanović, sedan 2017.

Regionrådet för den serbiska ortodoxa kyrkan i Bosnien och Hercegovina består av alla fem stiftsbiskopar. Rådet leds av Metropolitan of Dabar och Bosnien .

Ortodoxa kristna platser av intresse

Bibliografi

Bataković, Dušan T. (1996). Serberna i Bosnien och Hercegovina: historia och politik . Dialogföreningen. ISBN 9782911527104 .
Mileusnić, Slobodan (1997). Andligt folkmord: En undersökning av förstörda, skadade och vanhelgade kyrkor, kloster och andra kyrkobyggnader under kriget 1991-1995 (1997) . Belgrad: Den serbiska ortodoxa kyrkans museum.
Ćirković, Sima (2004). Serberna . Malden: Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915 .