Moderskap i det franska Spanien

Moderskap i det franska Spanien var definitionen av att vara kvinna. Moderskapet var viktigt för staten eftersom latinamerikansk eugenik såg kvinnors kroppar som statlig egendom. De behövdes för att återuppbygga Spanien genom att skapa en ras av människor i linje med den rådande katolska moralen under perioden. Regimen skapade sedan många lagar för att genomdriva sin vision om moderskap. Dessa skulle inte börja slappna av förrän i slutet av 1950-talet och bara möta radikala förändringar under perioden efter Franco.

Kvinnors dagliga liv kretsade kring hemmet, där de till stor del var lagligt instängda. Detta skulle kunna göra många kvinnor socialt isolerade, särskilt om de tvingades till intern migration på grund av ekonomiska skäl. Fram till åtminstone slutet av 1960-talet var hemlivet hårt eftersom de flesta hushåll saknade kylskåp, tv-apparater och bilar. Bara Francos död skulle se till att kvinnor äntligen kunde bli socialt fria från hushållet.

Abort och användning av preventivmedel var båda olagliga. Kvinnor som inte ville bli mammor som gjorde abort kunde skickas till fängelse, en påföljd som fortsatte även in i slutet av den socialistiska övergångsperioden.

Många kvinnor i fängelse var också mammor. De flesta fick behålla sina barn till tre års ålder, innan staten tog vårdnaden om dem så att barnen kunde bli ordentligt indoktrinerade med statistisk ideologi . Många gravida kvinnor bakom galler fick sina barn kidnappade av staten, namnen på deras barn ändrades lagligt och placerades sedan i regimtrognas hem.

Mödrar i exil hade stöd av Unión de Mujeres Españoles. Feminister tog aldrig upp den olagliga oro för regimen att definiera kvinnlighet som moderskap under den frankistiska perioden. De började utmana denna berättelse först efter Francos död 1975.

Regimdefinition och ideologiskt och juridiskt stöd

Hispanic eugenik var banbrytande av läkare som Antonio Vallejo Nájera och Gregorio Marañón . Antes que te case publicerades av Nájera 1946, med en del som säger: "Rasmässig dekadens är resultatet av många saker men det viktigaste är äktenskaplig olycka i de mest välmående och lyckliga av hem. ... Eugeniska föreskrifter kan undvika sjukliga avkommor ... Det är omöjligt en robust ras utan en sund förberedelse av ungdomar för äktenskap, genom katolsk muntlighet. Detta lilla verk är ett mycket litet bidrag till fäderneslandets upphöjelse." Marañóns Maternidad y feminismo från 1921, återutgiven som en andra upplaga 1951, sade: "Skillnaden mellan könen är oöverstiglig. Sådan skillnad kommer fram från den anatomiska ytan hos varje man och kvinna, och den går till livets djupaste, mörkaste rötter, till cellernas hem."

Kvinnor i det franska Spanien under den omedelbara efterkrigstiden sågs som väsentliga för återuppbyggnaden av landet, med deras viktigaste aspekt som deras kroppar. Francoist Spanien trodde att kvinnor borde bli mammor och reproducera sig för att stödja statens behov. De skulle ge sig själva över till denna uppgift i både kropp och själ. Ett dekret av den 28 december 1939 gav officiellt kvinnoavdelningen i Falange ansvaret för att förbereda kvinnor för deras roll i den spanska staten som mödrar och hemmafruar.

Moderskapet blev den primära sociala funktionen för kvinnor i det franska Spanien. Ändå, medan moderskapet spelade denna kritiska samhälleliga roll, var det en som regimen bara ville se bevarad bland dem som delade i deras politiska ideologi. Barn till mödrar med vänster- eller republikanska hållningar togs ofta bort från deras vård för att hindra mödrar från att dela sin ideologi med sina avkommor.

Dr. Luque citerades i SF-tidningen Y 1938 när han sa: "I staten måste kvinnan/modern vara den viktigaste medborgaren. Det är de ord som Hitler sa i sitt grundläggande program. För vi vet att han är helt och hållet. rätt, och eftersom vi är medvetna om vikten av att få så många friska barn från friska mödrar som vi kan för vårt land i detta ögonblick, måste vi förverkliga detta uttalande, inte bara i ord utan i handling."

Staten startade en kamp mellan kvinnor, genom att uppmuntra kvinnor att definiera sig själva som mödrar och statspatrioter eller som prostituerade som opponerade sig mot staten. Det antogs av påven Pius XII:s anvisningar från 1951 om syftet med det kristna äktenskapet, som sade: "I enlighet med Skaparens vilja har äktenskapet, som en naturinstitution, inte som ett primärt och intimt slut det gifta parets personliga perfektion. utan snarare fortplantning och uppfostran av nytt liv ... Ett av de grundläggande kraven för den sanna moraliska ordningen är ett uppriktigt accepterande av moderskapets funktion och plikter." När det gäller Spanien var Franco-regimens absoluta synpunkt att moderskap endast skulle förekomma i samband med äktenskap.

Regimet godkända instruktionsmanualer för kvinnor under 1950- och 1960-talen följde stilen med spanska barockmanualer. Teman i dessa verk var bland annat äktenskapsmarknaden i Spanien, och hur man navigerar i den i religiösa, politiska och sexuella sammanhang. Under sin senare period lyfte de fram de växande könskonflikterna i familjen.

Ensamstående mödrar marginaliserades juridiskt och socialt av staten. Detta berodde på att staten såg ensamstående mödrar som kvinnor som hade vanärat sig själva genom att ha sex utanför äktenskapet.

Meningsfulla juridiska reformer för kvinnor började inte ske i civillagen förrän i slutet av 1950-talet och början av 1960-talet. Dessa förändringar var ett resultat av påtryckningar från kvinnor att göra lagen mer anpassad till kulturella förändringar i attityder. En sådan ändring hände efter en tidningsartikel av Mercedes Formica om en man som knivhögg sin fru till döds. Ändringen i 1889 års civillag gav större skydd för gifta kvinnor. Andra lagändringar såg att hemmet omdefinierades till mindre en mans domän utan en familjedomän. Gifta kvinnor hade rätt till halva parets gemensamma egendom, och män var skyldiga att få sina fruars tillstånd innan de sålde kvinnors halva. När änka kvinna med barn gifte om sig fick hon nu behålla vårdnaden om sina barn i det nya äktenskapet. Blodhämndslagen upphävdes 1963, och män och fäder hade inte längre rätten att döda fruar eller döttrar som fångades ägnade sig åt sexuella handlingar. En reform 1970 innebar att kvinnor kunde hindra sina män från att adoptera sina barn utan deras samtycke. Lagen ändrades 1972 för att ge kvinnor mer frihet från sina fäder. Det gjorde det möjligt för kvinnor 22 år och äldre att lämna familjehemmet utan samtycke från sina föräldrar. Den sista stora juridiska reformen för kvinnor inträffade i maj 1975, när män fråntogs sin automatiska hushållsstatus, där kvinnor inte längre enligt lag måste lyda dem eller tvingas ta sin mans medborgarskap.

Efter Francos död genomgick Spanien en massiv förändring som kulminerade i konstitutionen från 1978. Detta dokument återförde Spanien till att vara ett land där kvinnor garanterades fullständiga lika rättigheter enligt lagen. Reformer under den post-francoistiska perioden såg till att den katolska kyrkan förlorade officiell status i regeringen, den lagliga majoritetsåldern flyttades från 21 till 18, och äktenskapet definierade män och kvinnor lika. Några år senare, i juli 1981, var skilsmässa återigen laglig med 260 000 hemskillnader och 195 000 skilsmässor som behandlades mellan 1981 och 1990.

Dagligt liv

Fuero del Trabajo-lagen från 1938 ålade kvinnor rollen som hemmafru genom att hindra dem från att delta i arbetskraften efter att de gifte sig för att "befria gifta kvinnor från verkstäderna och fabrikerna". Från 1939 till 1946 var det ett månatligt bidrag på 30 pesetas för familjer med två barn. Detta bidrag ökade baserat på antalet ytterligare barn i hushållet.

Spanska kvinnliga invandrare i Spanien upplevde livet i Spanien som svårt under 1940-, 1950- och 1960-talen eftersom frankistisk politik dikterade att de skulle stanna i hemmet. Till skillnad från sina män som kunde utveckla sociala kontakter genom externa anställningar, isolerades invandrarkvinnor efter att ha lämnat sina tidigare sociala stödnätverk bakom sig. I Baskien skulle både baskiska och spanska kvinnor i Baskien förbli socialt isolerade fram till 1970-talet då yngre kvinnor började tränga sig in i den dominerande kulturen. Detta inkluderade att gå på barer och restauranger.

På 1940-talet stängdes kvinnor av från en rad yrken. Dessa inkluderade att vara magistrat, diplomat, notarie, tulltjänsteman, aktiemäklare och fängelseläkare. Detta berodde på att kvinnors främsta jobb var att vara hemmafru. Huslivet i Spanien 1960 var annorlunda än idag. Endast 4 % av hushållen hade kylskåp, medan 1 % hade tv och 4 % hade bil. Francos död 1975 representerade för kvinnor starten på en dubbel övergång, där de plötsligt såg politisk och kulturell makt som en grupp som såg massiva förändringar i sina dagliga liv och att landet självt övergick till demokrati.

Trots kulturella förändringar i samhället som ett resultat av övergången till demokrati, fortsatte många spanska kvinnor på 1990-talet att stödja idén att en kvinnas viktigaste roll var den i hennes hem och att kyrkan borde spela en central roll i de flesta viktiga handlingar i en kvinnas liv. Denna övertygelse manifesteras i idéer som att unga kvinnor från perioden fortfarande söker efter katolska kyrkans bröllop, även om de inte var praktiserande katoliker. Det manifesterade sig också hos män, i tron att trots att kvinnor tjänar motsvarande löner, borde män inte vara inblandade i hemliga uppgifter som att städa och ta hand om barn i deras hushåll.

Schema för hemmafru med man och barn av Sección Feminina 1957
Veckodag	6:00 - 7:30	7:30 - 9:00	9:00 - 9:45	9:45 - 10:45	10:45 - 12:00	12:00 - 12:30	12:30 - 13:00	13:00 - 14:00	14:15 - 17:00	17:15 - 17:30	17:30 - 19:00	19:00 - 20:00	20:30 - 21:00	20:30 - 21:00	21:00 - 22:00	22:00
måndag	Gå upp, elda, förbereda frukost, förbereda gryta, bönor osv.	Fixa sovrummet. Personlig hygien. Skicka barnet till skolan.	Handla.	Rent hus.	Förbereda mat. Hämta barnet från skolan.	Ät med familjen.	Städa i köket.	Förbered kläder för tvätt. Ta barnet till skolan.	Rena kläder. Lämna dem i blekmedel.	Hämta barnet från skolan. Merienda.	Sömnad.	Förbered middag.	Middag med familjen.	Köksarrangemang. Tänk på mat till imorgon. Lägg baljväxter i vatten.	Lägg barnet i sängen.	Gå och lägg dig.
tisdag	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Skölj kläder. Ta barnet till skolan.	Hänga ut tvätten. Sömnad.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.
onsdag	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Plocka upp kläder. Ta barnet till skolan.	Recension.	Se ovan.	Sy en stund. Läs lite.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.
torsdag	Se ovan.	Ordna sovrum. Det är ingen skola.	Personlig hygien. Handla.	Se ovan.	Förbereda mat.	Se ovan.	Se ovan.	Järn kläder.	Fint järn.	Förbered merienda. Gå en promenad med barnet, eller till barnavdelningen, om det regnar.		Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.
fredag	Se ovan.	Ordna kök.	Se ovan.	Skola.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Rensa och organisera garderoben. Lägg undan kläder.	Tvätta strumpor, strumpor och kökshanddukar.	Hämta barnet från skolan. Merienda.	Gå på besök eller shoppa.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.	Se ovan.
lördag	Se ovan.	Rent sovrum och badrum. Ta barnet till skolan.	Handla.	Se ovan.				Rengör hela köket.	Jävla strumpor och strumpor.	Se ovan.	Handla till söndag.	Se ovan.	Bada barnet.	Middag och rent kök.	Se ovan.	Se ovan.
söndag	Gå upp klockan 7, sätt eld och förbered frukost och rena kläder.		Redo barn att lämna huset, personlig hygien och förbereda sig för mässan vid tio.	Lättstädning runt huset och matlagning.		Se ovan.	Städa i köket.	Siesta.	På vintern, en promenad och merienda. På sommaren kan du sitta och koppla av.	På sommaren, förbered middag. På vintern, familjetid.		På sommaren en promenad och middag på fältet. På vintern kan du förbereda och äta middag med familjen.		Rent kök. Tänk på mat till imorgon.	Se ovan.	Se ovan.

Fertilitet och mödravård

Spanska fertilitetstal under Francoperioden hade fyra stadier. Den första var från 1913 till 1940, med en spännvidd på omkring 25 till 30 levande födda per tusen kvinnor med en hastig nedgång under inbördeskriget. Den andra etappen var från 1940 till 1964 med ett intervall på cirka 20 födslar per tusen kvinnor. Det tredje steget var från 1965 till 1974, där frekvensen var måttlig under cirka ett decennium. Den sista etappen var 1975 till 1989 med en minskning till cirka 10 levande födda per tusen kvinnor.

Från och med 1950 började regeringen spåra antalet födslar på statliga förlossningshem. Under perioden mellan 1950 och 1955 bistod 91 statliga förlossningshem 39 939 mödrar vid förlossningen. År 1956 hade dessa siffror ökat med 130 centra som hjälpte 52 222 mödrar.

Födelsetal och kvinnors äktenskapsålder
År	Födelsetal per tusen kvinnor	Procentandelar av äktenskap där kvinnor var under 20 år
1913	31	17
1930	27	15
1938	16	12
1940	26	12.5
1941	20	13
1943	22	12
1975	19	27

Abort och preventivmedel

Läkare i det franska Spanien hade två roller: att vara moraliska beskyddare av spansk reproduktion och att tillhandahålla vetenskapsbaserade medicinska tjänster. Detta satte manliga läkare till ansvar för kvinnors preventivmedel. När läkare i den andra republiken och den tidiga frankistiska perioden försvarade preventivmedel, var det på grund av eugenik som det skyddade hälsan för både kvinnor och barn, särskilt som det var relaterat till spridningen av genetiska sjukdomar och spridningen av tuberkulos och sexuellt överförbara sjukdomar.

1941 kom lagstiftning som formellt gjorde abort och befruktning olaglig med tillhörande straff. Sexualundervisning förbjöds också, med straff för undervisning i den. Kondomer var olagliga under nästan hela Franco-regimen. De flesta par som utövar familjeplanering använde coitus interruptus under 1940- och 1950-talen. Den katolska kyrkan under denna period tillät par att använda rytmmetoden . När den amerikanska kulturen började påverka Spanien mer under mitten av 1950-talet, började spanjorerna anta fler amerikanska preventivmetoder.

Trots att preventivmedel är olagligt hade spanska kvinnor i mitten av 1960-talet tillgång till p-piller. Kvinnor kunde ordineras p-piller av sina läkare om de var gifta och kunde hävda att de hade ett gynekologiskt problem som p-piller kunde åtgärda, men detta skäl kunde inte vara en önskan att undvika att vara gravid. Under mitten av 1970-talet predikade den katolska kyrkan att ingen fysisk barriär skulle finnas under sex, och att även postcoital tvättar var problematiska eftersom de störde det primära målet med sex som befruktning. Den katolska kyrkan lärde ut att de enda acceptabla metoderna för reproduktionskontroll var abstinens och rytmmetoden.

Eftersom abort var olagligt i Spanien åkte under 1970-talet spanska kvinnor som hade råd till London för att göra abort. 1974 gjorde 2 863 spanska kvinnor abort i London. 1975 gjorde 4 230 spanska kvinnor abort i London. Under en fyramånadersperiod 1976 åkte 2 726 spanska kvinnor till London för aborter. 1979 gjorde 16 433 spanska kvinnor abort i London. 1981 åkte 22 000 spanska kvinnor till London för att göra abort.

Den första organisationen som skapades om kvinnors reproduktiva hälsa och preventivmedel öppnades i Madrid 1976 av Federico Rubio. Asociación de Mujeres de Aluche var ett av de tidigare centra för reproduktiv hälsa för kvinnor och födelsekontroll, som skapades under de första åren efter diktaturens slut.

Inför Kvinnans år skapade regeringen åtta kommissioner för att undersöka spanska kvinnors status. Regeringen använde rapporter från dessa kommissioner för att producera två rapporter som publicerades 1975. Det var La situación de la mujer en España och Memoria del Año Internacional de la Mujer . I deras rapporter identifierades ensamstående moderskap som ett problem, även om de noterade att det var på tillbakagång vilket de delvis tillskrev användningen av p-piller och andra preventivmedel, och till kvinnor som gjorde aborter i andra länder där praktiken var laglig.

Under perioden mellan 1974 och 1978 protesterade feminister för amnesti för kvinnor, inklusive de som dömts för abort, preventivmedel, äktenskapsbrott och prostitutionsrelaterade brott som satt i fängelse. Dessa feminister attackerades av polisen med tårgas och rökbomber. Feminister höll också protester till stöd för avkriminaliseringen av äktenskapsbrott, jämställdhet i arbetskraften, rätten till församling, möjligheten att strejka och undertryckandet av bilder som rörelsen ansåg var förnedrande för kvinnor. Abort förblev olagligt, och elva kvinnor dömdes för att ha gjort abort 1982. En av dessa elva fick ett fängelsestraff på tio år. Lagen skulle inte ändras förrän 1985, då medicinskt framkallade aborter tillåts om en mammas liv var i fara, om graviditeten var ett resultat av våldtäkt eller om fostret hade en missbildning. 58 000 aborter skulle äga rum i Spanien mellan 19871 och 1989. Fattiga kvinnor med få alternativ skulle ibland göra abort genom att någon slog dem i magen.

År 1981 producerade Comisión Pro Derecho al aborto de Madrid ett 39-sidigt dokument med statistisk information om abort i Spanien baserat på data från Centro de Mujeres de Vallecas. Dess data visade att av de 820 kvinnor som gjorde abort var 68% gifta, 3% var änkor och 29% var singlar. Av de 600 kvinnor som fanns tillgängliga data, fann de att 86,9 % gjorde abort före 12 veckor, att 72 % hade åkt utomlands trots begränsade ekonomiska resurser för att säkra en abort, och att 45,69 % gjorde abort av ekonomiska skäl.

1979 var ett avgörande år för aborträttigheter med Bilbaorättegången ( spanska : Juicio de Bilbao) . Rättegången involverade tio kvinnor och en man som åtalades för att ha utfört aborter. Åklagare meddelade sin avsikt att begära fängelse i mer än 100 år. Med den ursprungliga rättegången tillkännagiven den 26 oktober 1979 hölls den inte förrän 1982 till följd av att den avbröts flera gånger under tiden. Rättegången friade nio av de inblandade kvinnorna. En man som framkallade aborterna och en kvinna som utförde dem befanns skyldiga. Domen överklagades och överklagandet avbröts flera gånger innan det prövades i slutet av 1983. Resultatet av överklagandet ledde till att fyra kvinnor frikändes och sex kvinnor och mannen dömdes till fängelsestraff. I slutändan skulle dessa sju så småningom bli benådade av staten. En protest hölls utanför Palau de la Generalitat 1982 till stöd för Bilbao-elvan. Vid det laget hade de suttit i fängelse i sex år. Minst en kvinna hade blivit fördömd av sin exman. Förutom fängelsetider, försökte åklagare frånta de anklagade deras rösträtt. Vid Palau de la Generalitat-protesten i Barcelona agerade polisen våldsamt demonstranter. Polisen ger flera kvinnor huvudsår. En amnestipetition för Bilbao 11 undertecknades av över 1 300 kvinnor, inklusive politiker, sångare, artister och journalister som alla bekräftade att de också gör abort. Alla utom den som utförde aborterna fick amnesti 1982.

Abort gjordes laglig av kongressen 1983, men trädde inte i lag förrän 1985 då Coalición Popular (numera Partido Popular ) ifrågasatte lagens konstitutionalitet. Avkriminaliseringen av abort var tillåten av tre skäl. Den första var att det var etiskt i fallet med våldtäkt. Den andra var att det kunde vara nödvändigt att rädda livet på modern. Det tredje skälet var det eugeniska, vilket tillåter abort vid fostermissbildning. Andra länder legaliserade abort samtidigt. Portugals parlament gjorde abort laglig i november 1982. Italien gjorde abort laglig i maj 1981 som ett resultat av en folkomröstning.

1974 procentandelar av kvinnor efter utbildningsnivå och preventivmetod baserad på Fundación FOESSA-undersökning
Preventivmetod känd	Utan någon utbildning	Grundskoleutbildning	Mellan utbildning	Teknisk och professionell utbildning	Högre utbildning	Alla utbildningsnivåer
Ingen	24	14	6	8	8	12
Samlag interruptus	19	22	57	44	66	31
Rytmmetod och derivator	13	30	72	60	83	41
Kondomer	36	44	71	71	82	51
Tabletten	37	60	79	76	80	64
Inget svar	27	18	9	6	4	16

Moderskap i fängelse

En lag som antogs den 30 mars 1940 innebar att republikanska kvinnor kunde hålla sina barn hos sig i fängelse tills barnet fyllde tre år. Vid denna tidpunkt sattes barn sedan i statlig vård för att förhindra att smittan av republikanskt tänkande spred sig. Antalet barn som togs bort från republikanska mödrar mellan 1944 och 1954 var 30 960. Dessa barn fick inte vara i kontakt med sina familjer, och många befann sig i center som drivs av Auxilio Social. När mammor släpptes från fängelser, övervakades de ofta för att försäkra sig om att de var bra mammor enligt definitionen av staten. Aktivt övervakade förlorade många kvinnor vårdnaden om nya barn de fick.

Barn till fångar fick lära sig i katolska skolor, som en del av ansträngningarna att indoktrinera dem i regimens ideologi, att deras föräldrar satt i fängelse för att de var förrädare mot staten. På order av Antonio Vallejo Nágera , togs barn till kvinnor i Madrids enda kvinnor i Las Ventas-fängelset bort från sina mödrar och placerades på barnhem för att förhindra att de kontaminerades av "marxistisk fanatism".

Regimen uppmuntrade separation av barn från sina mödrar när de satt i fängelse. När barn födda i fängelse nådde tre års ålder (vilket inte var vanligt när de avsiktligt fick en kalorifattig diet som orsakade hög dödlighet), och när det inte fanns några släktingar som kunde ta hand om dem, "skyddades" de av Feminina sektionen av Falange, och i synnerhet mönster för inlösen av straff som hade ansvaret för att utbilda de fångars barn.

Stulna barn

I november 1940 publicerade inrikesministeriet ett dekret om krigsföräldralösa barn, nämligen barn till föräldrar som skjutits eller försvunnit (exil, bortglömda i fängelser, flyktingar och hemliga), enligt vilket endast "oanklagade personer ur religiös synvinkel , etisk och nationell syn" skulle kunna få förmyndarskap för dessa barn. I december 1941 tilläts en lag att barn som inte kom ihåg sitt namn, som har återförts eller vars föräldrar inte kunde lokaliseras registrerades i Folkbokföringen under ett nytt namn, vilket underlättade att de kunde adopteras oregelbundet. Denna praxis sträckte sig till hela perioden av Franco-diktaturen.

Instruktionsordern från den spanska nationella publikens brottsutredningsdomstol nr 5 satte antalet barn till republikanska fångar vars identitet antas ändrats i civilregistret till familjer som stödde den frankistiska regimen till 30 960 under perioden mellan 1944 -1954. Spanska föreningar uppskattar antalet stulna barn mellan 1940 och 1990 till närmare 300 000. Enligt en studie publicerad av Ricard Vinyes, mellan 1944 och 1945, stod San Pablos beskydd för 30 000 barn till fängslade och landsförvisade barn, till vilka 12 000 skulle behöva läggas, skyddade av Patronato de la Merced.

I sin deklaration som fördömer Franco-diktaturen den 17 mars 2006 (rekommendation 1736, punkt 72, 73, 74 och 75) sade Europarådet att de "förlorade barnen" är offer för frankismen, eftersom deras "efternamn de ändrades" att tillåta deras adoption av familjer som är beroende av regimen”. Han bekräftade också att "Franco-regimen åberopade "skyddet av minderåriga", men idén som gällde detta skydd skiljdes inte från en straffregim", och att "de ofta skildes från andra kategorier av barn som internerades i statliga institutioner. och utsatts för fysisk och psykisk misshandel”.

Mödrar på den förlorande sidan fick ibland sina barn tagna ifrån dem, och processen blev mer formaliserad efter slutet av det spanska inbördeskriget och fortsatte in i början av 1980-talet. Detta gjordes främst till ensamstående mammor. Syster María Gómez Valbuena var en av de enda som utreddes för kidnappning av dessa barn. Nätverket som gjorde det under regimen var Opus Dei kopplade till Dr. Ignacio Villa Elizaga.

Moderskap i exil

Republikanska mödrar utomlands tog upp problemet med att specifikt bli måltavla av Francos regim på sitt eget sätt. Spanska kommunistkvinnor i exil föreslog att mödrar under denna period skulle tona i bakgrunden och tjäna i roller som stödde ensamstående kvinnor och män som kunde vara mer synliga i kampen mot Franco. Kommunister betonade en traditionell syn på moderskap som Franco föreslog.

Republikanska mödrar i exil skapade Unión de Mujeres Españoles (UME) i Frankrike. Syftet med organisationen var att legitimera mödrars politiska aktivitet som en del av de bredare ansträngningarna för "kvinnligt medvetande". UME publicerade en tidning som heter Mujeres Antifascistas Españolas. Publikationen kopplade samman republikanska kvinnor i exil med de i Spanien, inklusive några som satt i fängelse. Den hedrade kvinnors roller som frontlinjekombattanter och antydde att moderskapets speciella roll gjorde deras röster mer värdefulla när det gällde att tala ut mot Francoregimens problem. Detta stod i motsats till spanska kommunistiska kvinnor i exiltro, som föreslog att mödrar under denna period skulle tona i bakgrunden och tjänade i roller som stödde ensamstående kvinnor och män som kunde vara mer synliga i kampen mot Franco. Kommunister betonade en traditionell syn på moderskap som Franco föreslog.

Feminister och moderskap

En av frågorna för feminister på 1930-, 1940-, 1950- och 1960-talen var att de aldrig framgångsrikt kunde utmana regimens definition av kvinnlighet som moderskap. De som gjorde det sågs inte som representativa för de rörelser de kom ifrån. Detta inkluderade feminister under perioden före inbördeskriget som Hildegart Rodriguez och Lucia Sánchez Saornil . Vanligare var att feminister anammade begreppet moderskap, med Federica Montseny bland denna typ av feminister.

En av de viktigaste framgångarna för feminister på 1970-talet var att de kunde utmana det överordnade narrativet att kvinnlighet definierades kring moderskap. De skapade en könsidentitet baserad på delade kvinnliga erfarenheter, förmågan att göra val, en social resväg och att konstruera sin egen historia skild från moderskapet. "Sexualitet är inte moderskap" ( spanska : Sexualidad no es maternidad ) blev en slogan för många feminister och feministerorganisationer i slutet av 1975.