Könsroller i Francoist Spanien
Del av en serie om |
Francoism |
---|
Eagle of Saint John |
Del av en serie om |
feministisk filosofi |
---|
Könsrollerna i det franska Spanien blev mer regressiva efter slutet av det spanska inbördeskriget. Kvinnor, som hade uppnått en viss grad av befrielse under den andra republiken, tvingades tillbaka in i hemmet. Kvinnohat och heteronormativitet blev grundbultar i det nya fascistiska Spanien, underbyggt av latinamerikansk eugenik . Enligt detta system ansågs alla som inte höll sig till statliga och religiösa könsroller och som uttryckte någon avvikelse från romersk-katolska sexuella normer av både kyrka och stat vara en sexpervers .
Könsrollerna berodde på om en man eller kvinna var gift och hade barn. För gifta kvinnor var deras roll att vara mamma. För män var deras roll att stödja hemmet. För ogifta kvinnor var könsrollerna ofta mer komplexa på grund av den ekonomiska nödvändigheten att arbeta när könsrollerna strikt dikterade att en kvinnas plats uteslutande skulle vara i hemmet. Dessa könsroller skulle påverka alla aspekter av livet, inklusive dejting och äktenskap.
Modern spansk kvinnlighet kom konceptuellt in i Spanien som ett resultat av den framväxande konsumtionskulturen . Detta koncept började den första stora utmaningen mot regimmandat könsroller. Sección Feminina spelade en avgörande roll för att tvinga kvinnor att följa sina könsroller, sanktionerat av staten att göra det. När dessa normer började förändras på 1960- och 1970-talen, försökte organisationen ändra några för att förbli kulturellt relevanta.
Effekten av inbördeskriget
Slutet på inbördeskriget, och de fascistiska krafternas seger, såg tillbaka till traditionella könsroller i Spanien. Detta inkluderade oacceptabelt att kvinnor tjänstgjorde i stridsroller i militären. Där könsrollerna var mer flexibla handlade det ofta om anställningsfrågor där kvinnor kände en ekonomisk nödvändighet att göra sin röst hörd. Det var också mer acceptabelt för kvinnor att arbeta utanför hemmet, även om alternativen fortfarande var begränsade till roller definierade som mer traditionellt kvinnliga. Detta inkluderade att arbeta som sjuksköterskor, eller i soppkök eller barnhem. Sammantaget visade slutet på inbördeskriget dock en dubbel förlust för republikanska kvinnor, eftersom det först tog bort den begränsade politiska makten och identiteten som kvinnor de hade vunnit under den andra republiken och för det andra tvingade dem tillbaka in i sina hem. Med strikta könsnormer tillbaka på plats, fick kvinnor som hade hittat acceptabelt arbete före och under inbördeskriget anställningsmöjligheter ännu svårare under efterkrigstiden. Lärare som arbetade för republikanska skolor kunde ofta inte få jobb.
Rationell och latinamerikansk eugenik
Kvinnohat och heteronormativitet var grundbultar i fascismen i Spanien, där filosofin kretsade kring patria och fixerade könsroller som hyllade rollen som starkt manligt ledarskap. Staten startade en kamp mellan kvinnor genom att uppmuntra kvinnor att definiera sig själva som mödrar och statspatrioter eller som prostituerade som motsatte sig staten. Det stöddes av påven Pius XII:s direktiv från 1951 om syftet med det kristna äktenskapet, som sade: "I enlighet med Skaparens vilja har äktenskapet, som en naturinstitution, inte som ett primärt och intimt slut det gifta parets personliga perfektion. utan snarare fortplantning och uppfostran av nytt liv ... Ett av de grundläggande kraven för den sanna moraliska ordningen är ett uppriktigt accepterande av moderskapets funktion och plikter." När det gäller Spanien var Franco-regimens absoluta synpunkt att moderskap endast skulle förekomma i samband med äktenskap.
Hispanic eugenik var banbrytande av läkare som Antonio Vallejo Nájera och Gregorio Marañón . Antes que te case publicerades av Nájera 1946, med en del som säger: "Rasmässig dekadens är resultatet av många saker men det viktigaste är äktenskaplig olycka i de mest välmående och lyckliga av hem. ... Eugeniska föreskrifter kan undvika sjukliga avkommor ... Det är omöjligt att upprätthålla en robust ras utan en sund förberedelse av ungdomar för äktenskap, genom katolsk moral. Detta lilla verk är ett mycket litet bidrag till fäderneslandets upphöjelse." Marañóns Maternidad y feminismo från 1921, återutgiven som en andra upplaga 1951, tillkännagav: "Skillnaden mellan könen är oöverstiglig. Sådan skillnad kommer fram från den anatomiska ytan hos varje man och kvinna, och den går till livets djupaste, mörkaste rötter, till cellernas hem."
Alla som inte passade in i traditionella könsnormer och som uttryckte någon avvikelse från romersk-katolska sexuella normer sågs som en sexuell pervers. Medan vissa kvinnor tyst ifrågasatte sin biologiskt bestämda plats i samhället, gav manliga intellektuella argument för att stödja frankistisk politik som var baserad på medicinska och biologiska vetenskaper, tillsammans med anatomi och fysiologiska studier.
Andra Vatikankonciliet som hölls mellan 1962 och 1965 hjälpte till att omforma den katolska diskursen kring definitionen av kvinnlighet. Dessa samtal befann sig ofta i motsägelse till traditionella frankistiska läror.
Könsspecifika roller
Manliga och kvinnliga könsroller i Spanien berodde på om var och en hade barn eller inte. Detta var ett frankistiskt koncept med rötter som gick tillbaka till José Antonio Primo de Riveras ursprungliga falangistiska idéer.
Kvinnor
En kvinnas roll i det franska Spanien var att vara mamma. Att ifrågasätta denna roll för kvinnor var liktydigt med att ifrågasätta statens natur och rättigheter, och ses som en subversiv handling. I det franska Spanien var kvinnor inte begåvade av Gud med affärsmässig uppfinningsrikedom, och inte heller förmågan att vara inblandad i krig. Enligt falangistiska läror skapade Gud kvinnor för hemmet; att förstå det, med dess underhåll, var sättet att mäta en kvinnas värde och den plats där kvinnor alltid ska vara nöjda. Utbildning för kvinnor skulle inriktas på behovet av att lämna kvinnor i hemmet och utanför fullt deltagande i samhället, för vilket de ansågs olämpliga.
Elementary Education Act från 1945 skapades specifikt i syfte att främja könsroller genom att indoktrinera barn i dessa roller i unga år. Flickor fick lära sig att deras roll var att bli perfekta hemmafruar, att en av deras viktigaste roller var att förbli trogna sina män och att de alltid skulle delegera till och skjuta upp till män. Flickor fick lära sig att deras framtida karriärer skulle vara medelklassens hemmafruar. Alla andra yrkesval skulle vara vanära för hennes familj.
Regimen godkände bruksanvisningar för kvinnor under 1950- och 1960-talen, i enlighet med den spanska barockens uppförandehandböcker. Ämnen var bland annat äktenskapsmarknaden i Spanien, och hur man navigerar i den i religiösa, politiska och sexuella sammanhang. I senare perioder lyfte de fram de växande könskonflikterna i familjen.
En av kvinnornas roller i det franska Spanien var att utbilda spanska barn för att förhindra dem från att bli maleducados (outbildade).
Mycket av regimideologin kring mödrar gällde alla spanska kvinnor, men inte alltid på samma sätt. Det förändrades beroende på moderns politiska inriktning. "Röda" mödrar ansågs handikappade och drabbade av "psykologisk degeneration".
Män
Maskulinitet definierades av regimen kring mäns plats i arbetskraften, och som drivkrafter för ekonomin. Deras uppgift var att arbeta till stöd för familjen. Männens roll var också att representera familjen utanför hemmet. Män var auktoritetspersoner i det spanska hushållet. Eftersom kvinnor uteslöts från arbetskraften och män var tvungna att arbeta för att försörja hushållet, gjorde regimen ansträngningar för att höja mäns löner för att säkerställa att de var tillräckligt höga för att försörja ett hushåll, samtidigt som kvinnornas löner sänktes för att göra det mindre ekonomiskt rationellt. för kvinnor att arbeta. I mitten av 1950-talet skulle män börja möta allvarlig konkurrens från kvinnor när det ekonomiska trycket fortsatte att tvinga dem in i arbetskraften.
Män i det franska Spanien fick lära sig att de hade en gemensam fiende, och den fienden var vänstern, som fick skulden för att skapa alla landets sociala missförhållanden under det föregående århundradet. Männens roll var också att skydda en kvinnas oskuld.
Kvinnliga hushållsöverhuvuden
Kvinnor fick ta över mäns roll i begränsade fall. En av dessa var när manliga hushållsöverhuvuden satt i fängelse. En annan var när deras män dödades, saknades, förlorades eller förvisades till följd av deras politiska tillhörighet. Andra fall gällde ogifta, yngre kvinnor som bodde på egen hand eller änkor efter regim som stödde män. I dessa fall fick kvinnor arbeta för att försörja sin familj. Bredare stigmatisering mot kvinnor i arbetskraften gjorde fortfarande detta svårt eftersom dessa kvinnor representerade en bred utmaning för regimen påtvingade könsnormer. Ogifta yngre kvinnor fick minst sociala konsekvenser. Änkenationalistiska stödjande kvinnor utsattes för lite mer diskriminering än ogifta kvinnor. Röda anslutna kvinnor utsattes för mycket mer extrem diskriminering. Följaktligen var många kvinnor som var hushållsöverhuvuden tvungna att arbeta på den svarta marknaden eftersom det fanns få möjligheter i den reglerade ekonomin. Detta bidrog till ytterligare förtryck av "röda" kvinnor, och blev en form av ekonomiskt och politiskt förtryck specifikt riktat mot kvinnor. Många fick sin egendom beslagtagen. Många våldtogs också. Dessa kvinnor existerade på en märklig gräns och gränsade för både könsroller för män och kvinnor som regimen inte visste hur de skulle hantera.
"Röda" kvinnor med män i fängelser sträckte sig också över könsroller, vilket motsäger vänstertänkande. De var ofta tvungna att vara hushållsöverhuvuden, medan de tjänstgjorde som hemliga politiska agenter, kopplade sina manliga makar till interna militanter i Spanien och det internationella motståndet. Inför regimen var de tvungna att presentera sig inom den regimens sanktionerade definitionen medan de utförde maskulina uppgifter inom vänsterorienterade politiska rörelser.
Modern västerländsk kvinnlighet
På 1950-talet började Spanien anta en mer konsumentistisk ekonomi. Detta skulle fortsätta in på 1960-talet och skulle spela en roll för att introducera spanska kvinnor till den nya moderna västerländska kvinnan. Denna introduktion skulle resultera i att man undviker begreppet sann katolsk kvinna. På 1960-talet hade Francoist Spanien ändrat sin definition av katolsk kvinnlighet. Kvinnor var inte längre bara biologiska organismer som existerade i det enda syftet att fortplanta sig, utan som varelser för vilka spanska kulturella normer fanns kvar. I slutet av 1960-talet förändrades kvinnors öde i Spanien då kvinnor i allt högre grad började uttrycka sitt missnöje med det statligt påtvingade patriarkatet. Deras missnöje skulle spela en betydande roll i regimens senare kollaps efter Francos död.
Dejting och äktenskap
På grund av regimdefinitioner kring acceptabel kvinnlighet som involverar moderskap, mötte många unga spanska kvinnor under den frankistiska perioden en kapplöpning om att gifta sig i tidig ålder. Detta skulle göra det möjligt för dem att följa könsnormer och undvika kritik för att vara singel och inte bidra till staten. Spanska kvinnor fick lära sig att det var acceptabelt för deras pojkvänner att ha sex med utländska kvinnor, kallade suecas , som ett sätt att bevara sin egen renhet. Suecas ansågs annorlunda än prostituerade eftersom de inte var anslutna till traditionella bordeller där män historiskt sett introducerades till sex. Under 1950-talet, när en kvinna gifte sig, krävde licensprocessen att hon fick fingeravtryck av polisen.
Sección Femenina
Sección Feminina ( kvinnorsektionen ) gjorde allt den kunde för att subliminalt avskaffa kvinnliga önskemål om självständighet i sitt stöd för regimens sanktionerade falangistiska definitioner av kvinnlighet. Könsnormer förstärktes av Sección Femenina de Falange . Möjligheter att arbeta, studera eller resa krävde att kvinnor gick kurser i matlagning, sömnad, barnomsorg och kvinnors roll innan de beviljades. Om kvinnor inte tog eller klarade dessa klasser, nekades de dessa möjligheter. Ett dekret av den 28 december 1939 gav officiellt kvinnoavdelningen i Falange ansvaret för att förbereda kvinnor för deras roll i den spanska staten som mödrar och hemmafruar.
Kvinnorsektionen i Falange representerade elitkvinnorna i Spanien. Pilar Primo de Rivera sågs av många inom regimen som en avgörande aktör för att framgångsrikt uppmuntra Franco att lätta på restriktioner för kvinnor under 1950- och 1960-talen.
På 1950-talet minskade betydelsen av Kvinnorsektionen eftersom deras roll i att stödja ekonomin och producera propaganda för nationell enhet var mindre viktig. Som svar övergick den till att bli tydligare en social välfärdsarm av staten. Organisationen förlorade mycket av sitt politiska inflytande och sin position inom den frankistiska strukturen. Dess överlevnad berodde till stor del på engagemang i utbildning och på att ingen annan organisation erbjöd kvinnor från denna period samma nivå av möjligheter. Under 1960- och 1970-talen bidrog Kvinnorsektionen till att höja förväntningarna på vad som var möjligt för kvinnor att åstadkomma genom att ta personligt ansvar för sina handlingar.
Veckodag | 6:00 - 7:30 | 7:30 - 9:00 | 9:00 - 9:45 | 9:45 - 10:45 | 10:45 - 12:00 | 12:00 - 12:30 | 12:30 - 13:00 | 13:00 - 14:00 | 14:15 - 17:00 | 17:15 - 17:30 | 17:30 - 19:00 | 19:00 - 20:00 | 20:30 - 21:00 | 20:30 - 21:00 | 21:00 - 22:00 | 22:00 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
måndag | Gå upp, elda, förbereda frukost, förbereda gryta, bönor osv. | Fixa sovrummet. Personlig hygien. Skicka barnet till skolan. | Handla. | Rent hus. | Förbereda mat. Hämta barnet från skolan. | Ät med familjen. | Städa i köket. | Förbered kläder för tvätt. Ta barnet till skolan. | Rena kläder. Lämna dem i blekmedel. | Hämta barnet från skolan. Merienda. | Sömnad. | Förbered middag. | Middag med familjen. | Köksarrangemang. Tänk på mat till imorgon. Lägg baljväxter i vatten. | Lägg barnet i sängen. | Gå och lägg dig. |
tisdag | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Skölj kläder. Ta barnet till skolan. | Hänga ut tvätten. Sömnad. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. |
onsdag | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Plocka upp kläder. Ta barnet till skolan. | Recension. | Se ovan. | Sy en stund. Läs lite. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. |
torsdag | Se ovan. | Ordna sovrum. Det är ingen skola. | Personlig hygien. Handla. | Se ovan. | Förbereda mat. | Se ovan. | Se ovan. | Järn kläder. | Fint järn. | Förbered merienda. Gå en promenad med barnet, eller till barnavdelningen, om det regnar. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | |
fredag | Se ovan. | Ordna kök. | Se ovan. | Skola. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Rensa och organisera garderoben. Lägg undan kläder. | Tvätta strumpor, strumpor och kökshanddukar. | Hämta barnet från skolan. Merienda. | Gå på besök eller shoppa. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. | Se ovan. |
lördag | Se ovan. | Rent sovrum och badrum. Ta barnet till skolan. | Handla. | Se ovan. | Rengör hela köket. | Jävla strumpor och strumpor. | Se ovan. | Handla till söndag. | Se ovan. | Bada barnet. | Middag och rent kök. | Se ovan. | Se ovan. | |||
söndag | Gå upp klockan 7, sätt eld och förbered frukost och rena kläder. | Redo barn att lämna huset, personlig hygien och förbereda sig för mässan vid tio. | Lättstädning runt huset och matlagning. | Se ovan. | Städa i köket. | Siesta. | På vintern, en promenad och merienda. På sommaren kan du sitta och koppla av. | På sommaren, förbered middag. På vintern, familjetid. | På sommaren en promenad och middag på fältet. På vintern kan du förbereda och äta middag med familjen. | Rent kök. Tänk på mat till imorgon. | Se ovan. | Se ovan. |