Medicinens historia i Filippinerna

historia i Filippinerna diskuterar folkmedicinska metoder och medicinska tillämpningar som användes i det filippinska samhället från förhistorisk tid innan spanjorerna kunde sätta ett fast fotfäste på Filippinernas öar i över 300 år, till övergången från spanska styra till femtioårig amerikansk kolonial omfamning av Filippinerna, och fram till upprättandet av den nuvarande filippinska republiken. Även om det enligt Dr. José Policarpio Bantug i sin bok A Short History of Medicine in the Philippines Under The Spanish Regime, 1565-1898 fanns "inga autentiska monument har kommit till oss som med viss säkerhet indikerar tidig medicinsk praxis" angående " början av medicin i Filippinerna" beskrev en historiker från USA vid namn Edward Gaylord Borne att Filippinerna blev "före alla andra europeiska kolonier" när det gällde att tillhandahålla sjukvård till sjuka och invalider under början av 1600-talet, en tidsperiod när Filippinerna var en koloni av Spanien . Från 1600- och 1700-talen hade det funnits en "state-of-the-art medicinsk och farmaceutisk vetenskap" utvecklad av spanska munkar baserad på filippinska curanderos (curandero är en spansk term för en filippinsk "folkterapeut") som var "unik". till de [filippinska] öarna."

De filippinska shamanerna (kända under flera namn på olika språk, t.ex. katalonan , babaylans , etc.) var de första helarna inom stamsamhällena i det forntida Filippinerna. Senare uppstod folkläkare och utbildning och utplacering av riktiga läkare som kan ses i utvecklingen av filippinsk historia . För närvarande samexisterar medicinsk personal utbildad baserad på västerländsk medicin - såsom filippinska sjuksköterskor , läkare, sjukgymnaster, farmaceuter, kirurger med flera - med den fortfarande blomstrande gruppen av traditionella healers som inte har formell utbildning i vetenskaplig medicin som ofta vänder sig till människor bor i fattiga områden på Filippinerna.

Folkmedicin

Det finns tio kategorier av icke-medicinska traditionella healers eller folkläkare i Filippinerna: babaylan ( "religiös ledare"), albularyo , manghihilot eller hilot (de traditionella "massageterapeuterna"), magpapaanak (den traditionella "barnmorskan", kallas också ibland en hilot ), mangluluop , manghihila , mangtatawas , mediko , trosläkare , de lokala shamanläkarna (som de som är från Cordilleras ). De flesta folkläkare i Filippinerna tror att deras "medicinska" och helande färdigheter kommer från en övernaturlig varelse eller ges till dem av Gud. Deras praktik och metoder för att bota sjukdomar involverar vidskepelse, recitation av böner och religiösa ritualer åtföljd av den Helige Andes förmedling, herbologi, hydroterapi, massageterapi och spådomar. Även om de ofta finns aktiva på landsbygden, kan traditionella filippinska healers också hittas i små stads- och förortskvarter. Under spansk tid i Filippinerna hänvisar spanjorerna till folkläkare eller traditionella som mediquillos ("örtforskare"), herbolarios och ibland som "vidskepliga kvacksalvare". De kallades till och med av spanjorerna helt enkelt som matanda ("den äldre").

Babaylan

Huvudartikel: Filippinska shamaner

Enligt sociologen och antropologen Marianita "Girlie" C. Villariba a babaylan är en kvinnlig mystiker som är "specialist inom områdena kultur, religion, medicin och alla typer av teoretisk kunskap om fenomenet natur." I det forntida filippinska samhället tros babaylanerna vara en kvinna som hade varit besatt av en ande, eller en kvinna som hade drömmar eller hade mött livsförändrande upplevelser, eller en kvinna som har ärvt rollen att bli en "mystisk kvinna". från en äldre babaylan. Deras funktioner inkluderar rollen som samhällsledare, krigare, samhällsförsvarare, prästinnor, helare, vise och siare. Babaylans kunde vara kvinnor, men det fanns många exempel på könsflytande bland dem som innehade titeln, liknande sättet som tredje könet och tvåandan fungerar i många andra förkoloniala samhällen.

Albularyo

Albularyo ("örtläkaren", herbolario på spanska) är "allmänläkaren" och "sjukvårdens primära dispenser" i hierarkin av traditionella folkläkare i Filippinerna . På grund av mängden olika dialekter som talas i landet har de en mångfald av namn beroende på regionen ( suranho , sirkano , baylan , hapsalan , tambala , mananambal , etc.). Han eller hon är kunnig i användningen av medicinska örter . Skickligheten i albularyo överförs vanligtvis från en generation till en annan i en familjelinje, vilket involverar lärlingsutbildning. Abularyos är mestadels äldste av Barangays . Den vanliga folkdiagnosen är att patienter blir sjuka på grund av övernaturliga "sjukdomsorsaker" som en duwende ( dvärg ), en nuno , en lamang-lupa (en "varelse från jorden eller under jorden eller under jorden"), en tikbalang , eller en kapre . Han eller hon inkluderar vanligtvis former av böner, såsom bulong ("viskande" böner) eller orasyon (oration eller "bön recitation"), medan han behandlar patienter. Albularyos kan också utöva ritualer för att driva bort onda andar, som kanyaws uppträdande (att skära och blöda kycklingar, sedan tömma deras blod på vissa utkanter av huset), eller slakt av grisar för att söka efter rätt typ av lever som skulle avslöja orsaken till en sjukdom. Ibland används även offeroffer under behandlingar. Vissa albularyos väljer att behandla patienter endast vissa dagar i veckan, såsom tisdagar och fredagar, eller på högtidsdagarna i Sto. Niño and the Black Nazarene , med tron ​​att helande krafter är större under dessa dagar. Metoderna och metoderna som används av albularyos varierar per region.

Mananambal

Huvudartikel: Mananambal

I Cebu , som ligger i Visayas-regionen i Filippinerna, kallas en traditionell albularyo en Mananambal och deras läkningsarbete kallas panambal . Liksom det allmänna albularyo, får mananambaler sin status genom härkomst, lärlingsutbildning/observationsövningar eller genom en uppenbarelse och utförs i allmänhet av de äldre i samhället, oavsett kön. Deras utövning, eller panambal, har en kombination av element från kristendomen och trolldomen som verkar vara motsatser eftersom den ena involverar trosläkning medan den andra kräver svart magi , häxkonst etc. Kombinationerna är en återspegling av arvet efter omvandlingen till katolicismen av öarna från den spanska koloniseringen , eftersom urbefolkningen i Cebu hade direktkontakt med den portugisiska upptäcktsresanden Ferdinand Magellan , och pågående urfolksövningar före koloniseringen. Panambalerna täcker naturliga och övernaturliga sjukdomar med ett brett utbud av metoder. Två vanliga metoder som används är örtmedicin och orasyon , helande böner som härrör från en bibellikvärdighet som kallas librito .

Mananambals behandlar stora och mindre åkommor. Dessa åkommor inkluderar men är inte begränsade till: huvudvärk , feber , förkylning , tandvärk , denguefeber , sår , infektion , cancer , intellektuell funktionsnedsättning och andra sjukdomar som tros vara orsakade av övernaturliga varelser. Bortsett från biologiska behandlingar kan patienter också komma till mananambals för att bilda eller bryta någon form av relationer från äktenskap till vänskap. Behandlingarna är beroende av typen av sjukdom och på själva mananambalen.

Hilot

Huvudartikel: Hilot

Hiloten kan syfta på antingen manghihilot eller magpapaanak: manghihilot ("massager", "folkmassageterapeut", "folkkiropraktor" ) använder massagetekniker för att behandla stukningar, frakturer och andra liknande tillstånd som påverkar skelettsystemet och muskulationssystemet, inklusive ligament . Praktiken behandlar sjukdomar på olika sätt baserat på sin egen universella lag och naturliga lag (fysisk manipulation, naturläkemedel och kost-/livsstilsråd). Manghihilots väljs antingen av maestros eller master albularyos, eller genom lärlingsutbildning. Kön är inte en begränsande faktor eftersom de kan vara vilket kön som helst. När de väljs, inkluderar deras träning en pilgrimsfärd till ett heligt berg för att utföra oracionerna, eller ord som möjliggör kommunikation med andevärlden eller panawagan . I likhet med albularyo-övningen är hilot en blandning av andliga och medicinska övningar med fysisk manipulation och fokus på att hela kroppen är den huvudsakliga skillnaden mellan de två övningarna. Sjukdomar kallades pilay och definierades av obalanser i kroppen som förklaras av deras enkanto , eller osynliga enheter, element och manifestationer i kroppen. Denna praxis delar likheter med Indiens ayurveda och traditionell kinesisk medicin . Magpapaanak, den andra "hiloten", är den folkliga " barnmorskan " som gör förlossningsbesök och kontroller hos gravida mödrar. Normalt en kvinna föder hon barn under förlossningen och utför ofta ritualen som kallas suob (en form av "aromaterapi" som utförs medan den placeras under en mantel).

Mangluluop

Mangluluop är en folkspecialist som ställer en diagnos baserat på det resulterande utseendet av ett bränt hopkok bestående av sötvattenskal eller saltvattenskal (kalanghuga), salt, en bit palmblad som välsignades av katolska präster under palmsöndagen och träkol som resulterade i från kokosnötskal, kokosnötsmellanben. Förbränningen av dessa material görs medan de placeras inuti en plåt, åtföljd av böner och åkallanden och framställning av korstecknet tre gånger över patientens kropp. Beroende på utseendet och formen på de brända materialen hänvisar mangluluop och skickar den sjuka personen till antingen albularyo, mediko eller manghihilot för vidare behandling. Efter ritualen och efter att ha talat om för patienten till vilken folkläkare han ska gå härnäst, pudras sötvatten- eller saltvattenskalet av mangluluop och applicerar pulvret under bön genom att följa stegen för hur man gör korstecken på patientens panna, handflator och plantarbågar av fötterna. Resten av hopkoket kastas sedan under trappan vid ingången till hemmet för att förhindra onda andar från att återinvadera huset.

Manghihila

Manghihila ("avdragaren") använder tekniken känd som panghihila ("dragningen"), där patienten gnuggas med kokosolja åtföljd av användningen av en spegel, remsor av cellofanpapper som användes som omslag till cigarettlådor, remsor av bananblad, eller omslag av medicinska blad. Typen av "drag" som känns under massagebehandlingen blir grunden för vad som orsakar sjukdomen (dvs. "jämnheten" i dragningen av det använda materialet eller kvardröjningen eller svävningen eller motståndskraften hos det applicerade materialet på en specifik plats av patientens kropp).

Mangtatawas

Huvudartikel: Pagtatawas

Mangtatawas (bokstavligen "användare av tawas ") bestämmer orsaken och naturen av sjukdomar genom användning av kaliumalun , lokalt känt i Filippinerna som tawas som en av de primära ingredienserna. De andra materialen som används i den diagnostiska proceduren är ljus, ägg, speglar, vanligt papper och papper som används för att rulla cigaretter.

Mediko

Mediko är en folkläkare och en specialist som kombinerar folkmedicin och vissa tekniker som används inom västerländsk medicin. Han eller hon skriver ut mediciner och använder ibland akupunktur för att behandla besvär.

Trosläkare

Filippinska trosläkare kommer från antingen spiritistgrupper, spådomare (en grupp som utövar spådom) eller från personer som tidigare räddats från sjukdomar eller död och hade stött på uppenbarelser eller mystiska upplevelser som blev övertygade om att de var avsedda att hjälpa sjuka människor efter att ha fått helande krafter skänkt dem av den Helige Ande eller andra övernaturliga varelser. Några av dem började som en albularyo, en mediko eller en hilot. Vissa troshelare är psykiska healers (trohelare som healer patienter på distans), böner som viskar (viskar böner över den drabbade delen av patientens kropp), böneblåsare (blåser böner på drabbade områden av patientens kropp), smörjare som gnuggar saliv över det drabbade området av patienten, healers som svävar krucifix och ikoner på patientens kropp, och psykiska kirurger (folkkirurger som utför "operationer" på en patient utan användning av kirurgiska verktyg).

Cordilleras shaman

Shamanerna från de filippinska Cordilleras är folkläkare som läker sjukdomar baserade på övertygelser från människor som kollektivt kallas Igorots (inkluderar stammar från Bontok, Gaddang, Ibaloy, Ifugao, Ilongot, Isneg, Kalinga, Kankana-ey, Ikalahan, I' wak och Tinguian). Deras kultur tror på ritualer som involverar att erbjuda böner och offerdjur, tro på högsta gudar eller högsta varelser, lägre rangordnade gudar, förmedling av siare eller mänskliga medier, och att behaga och blidka anito (de dödas andar, förfäders andar eller andar ) . från naturen) för att förhindra dem från att framkalla sjukdomar och olyckor. De håller också fast vid animism, ceremonier som tros bota fysiska och mentala obalanser, de som motverkar häxkonst och de som leder till rikliga skördar. Offer, högtider och danser utfördes som en form av tacksägelse och som underhållning för gudar och gudinnor. Andra stamlärare delar ut magiska amuletter för att använda mot sjukdomar och det hällande djurblodet på människokroppen för att undvika och undkomma döden.

Medicinska växter

År innan spanjorernas ankomst till Filippinerna var användningen av medicinalväxter det vanliga sättet att behandla sjukdomar. Tidiga katolska missionärer som Fr. Francisco Ignacio Alcina, SJ och Fray José de Valencia, och Fr. Pablo Clain , SJ kunde sammanställa och publicera böcker om dessa medicinalväxter i Filippinerna. Alcina och de Valencia publicerade sina 1669, medan Clain publicerade sin samling 1712. De första egenskaperna hos växtläkemedel i Filippinerna registrerades först av Fr. Blas de la Madre de Dios, OFM genom sina böcker Flora de Filipinas (Plantes of the Philippines) och Tratado de Medicina Domestica (Treatise on Domestic Medicine).

Tidiga medicinska metoder

Rengöring av kadaver gjordes genom att bada och sedan gnugga liken med kamferolja. Efter rengöring gjordes konservering av döda kroppar genom införandet av buyo , en typ av skalbagge och aloe via munnen. Personer som bitits av rabiata hundar behandlades av curanderos med hjälp av hjärnan på en rabiat hund. I 300 år användes effekten av olja från monungal träskrap och bitar för att bekämpa kolera .

Tidigt filippinska använde hydroterapi genom att bada i naturliga varma källor eller svavelhaltiga vatten. Filippinerna från spansk tid, särskilt de i Los Baños, Laguna, badar sig fortfarande även om de är sjuka. Platsnamnet Los Baños är spanska för "badplatserna".

För att bota blindtarmsinflammation ordinerade traditionella filippinska healers under den spanska perioden i Filippinerna intaget av "vattenbehandlade färska kycklingmagar" som skulle pågå i tre på varandra följande fredagsmorgnar.

Medicin i spanska Filippinerna (1600-talet till 1800-talet)

Under 1600- och 1700-talen var antalet medicinska förnödenheter som strömmade till Filippinerna beroende av den årliga Manila-Acapulco Galleon Trade, där medicinska förnödenheter huvudsakligen kommer från Mexiko (Nya Spanien). Förnödenheter hade dirigerats från Europa till Mexiko och sedan till Filippinerna. Utöver detta koncentrerades antalet certifierade läkare, farmaceuter och kirurger som utbildats i Europa till Cuerpo Sanidad Militar i Manila. På grund av denna lokalisering av medicinsk personal i Manila, agerade religiösa franciskaner och dominikanska missionärer som sjukvårdare, sjukhusgrundare och inspektörer av växtbaserade läkemedel på de platser där de var utsedda.

Vanliga sjukdomar

Vanliga sjukdomar under den spanska perioden i Filippinerna var diarré, dysenteri och spetälska. Det fanns också förekomst av kolera, influensa, smittkoppor, beri-beri, dysenteri, böldpest, skörbjugg, reumatism, astma, syfilis, stelkramp, tandvärk och sår. Många filippiner trodde på pasma (ett resulterande tillstånd som liknar spasm som involverar förekomsten av handskakningar, svettiga handflator, domningar och smärtor efter kroppens exponering för "ohälsosam kyla" och vatten), tillståndet av nausog ("nöd" orsakad av en obekant person), och "personalistisk trolldom".

Apotek

Det var 1830 när de "riktiga apoteken" etablerades i Manila, Filippinerna. År 1871 etablerades formellt en farmaceutisk fakultet vid universitetet i Santo Tomas , och följdes senare av öppnandet av "väl-utrustade apotek".

Sjukhus

Både den spanska regeringen och spanska missionärer etablerade ett antal sjukhus i Filippinerna. Det första sjukhuset byggdes av spanjorerna i Cebu under 1565. Det första sjukhuset överfördes senare till Manila för att behandla sjuka och skadade militärer. Inrättandet av andra hälso- och välgörenhetsinstitutioner följde snart. Missionärerna som etablerade de tidiga sjukhusen i Filippinerna var franciskanerna, Misericordias brödraskap, San Juan de Dios brödraskap och dominikanerna. Det fanns också lekmän i regeringen som blev grundare av sjukhus under tidsperioden. Bland de tidiga sjukhusen i Filippinerna var följande:

Manila

Manila hade Hospital Real de Españoles (kungliga spanska sjukhuset, existerade från 1577 till 1898), Hospital de los Indios Naturales (sjukhuset för indianer, fanns från 1578 till 1603), Hospital de Santa Ana (St. Anne Hospital, grundat i 1603, existerar fortfarande idag), Hospital de la Misericordia (Mercy Hospital, existerade från 1578 till 1656), Hospital of San Juan de Dios (St. John of God Hospital, etablerat 1656, och fortfarande existerande till idag), Hospital de San Lazaro (sjukhuset i St. Lazarus, ett sjukhus för spetälska etablerat 1603, finns fortfarande idag), Hospital de San Pedro Martir (S:t Peter Martyrsjukhuset, 1587 till 1599) och Hospital de San Gabriel (St. Gabriel Hospital, ett sjukhus som är specialitet för det kinesiska samhället Binondo, 1599 till 1774).

Cavite

I Cavite fanns Hospital del Espiritu Santo (Holy Spirit Hospital) från 1591 till 1662. Detta sjukhus tog hand om bland annat sjömän, marin personal, skeppsbyggare och snickare.

Laguna

I Laguna existerade Hospital de Nuestra Señora de las Aguas Santas de Mainit (Our Lady of the Holy Waters Hospital i Mainit, Mainit är namnet på en plats med varma källor i Laguna) från 1597 till 1727 och återupprättades sedan fr.o.m. 1877 och fortfarande existerande fram till idag. Sjukhuset byggdes av franciskanska missionärer ovanpå platsen för varma källor i Los Baños, Laguna på grund av de naturliga källornas terapeutiska effekter på kroppen av sjuka människor, som de hade sett från dåtidens filippiner som badar i varma källor trots att man är sjuk.

Naga

I Naga fanns Hospital de Santiago (St. James's Hospital) från 1611 till 1691. Ett annat sjukhus som också heter Hospital de San Lazaro (sjukhuset i St. Lazarus), som skiljer sig från det som serverar spetälska patienter i Manila, existerade från 1873 och fungerar än idag.

Vaccination

Centralstyrelsen för vaccination inrättades 1806. Efter 1883 användes karaballalvar samt häst, get, rådjur och apa för att framställa vaccin. Vid slutet av den spanska regimen 1898 fanns det 122 vaccinatorer i olika filippinska provinser förutom så kallade vacunadorcillas (vaccinatorer eller vaccingivare) som tilldelats varje stad.

asiatiska mediciner

Läkemedel och mediciner från Kina och från vissa regioner i Sydostasien var en del av den medicinska handeln under den spanska perioden på Filippinerna. En rapport från 1637 av Don Juan Grau y Monfalcon intygade att "värdefulla droger" inhandlades från en kambodjansk kung 1600. En rapport från 1590 från biskop Domingo de Salazar, OP, bekräftade förekomsten av butiker med läkare och apotekare som sköts av kineserna i Parián av spanska Manila.

Obstetrik

I spanska Filippinerna sköttes förlossningen av den traditionella matronan (en typ av comadrona eller barnmorska), av mediquillos och av några församlingspräster. Barnfödande manualer skrivna under perioden inkluderar Fr. Julian Bermejos Instrucciones para las Parteras, a fin de evitar los abortos y que los niños que mueran sin el bautismo ( Instruktioner för barnmorskor för att förhindra abort och odöpta barns död) och Fr. Gregorio Sanz's Embologia Sagrada (Helig Embryologi). Bermejo's Instrucciones var det "tidigaste försöket" att hantera dödliga förlossningskomplikationer.

Kirurgi

Fördelen med allmänna kirurgiska ingrepp var inte tillgänglig för vanliga filippiner under den spanska eran. Även om spanska kirurger var skickliga i att utföra amputationer och stympningar på 1800-talet, var deras tjänster endast tillgängliga för spanska tjänstemän stationerade i Manila. En sådan operation utfördes av Don Juan Ventura Sarra 1675 på sin patient Don Manuel de Leon för att bota den senares fetma och korpulens. Operationen innebar borttagning av "klumpar av lipider" från de Leons bukhålor. En annan inspelad kirurgisk behandling utförd av Ventura Sarra var på en guvernör vid namn Don Juan Vargas Hurtado 1682, en operation som tog bort en böld från Vargas Hurtados höft.

Medicinsk litteratur

Under den spanska perioden i Filippinerna, Fr. Miguel Aganduru, en Recollect-präst, publicerade Manual de Medicinas Caseras para Consuelo de los Pobres Indios ( medicinsk handbok för att hjälpa de fattiga indianerna). Aganduru skrev den medicinska manualen för att hjälpa vanliga filippiner, med antagandet att sådana vanliga människor kunde läsa texten i boken som var skriven på spanska. En annan typ av sådan bok som var avsedd att hjälpa vanliga filippiner var av jesuiten Fr. Paul Kleins 1708 Remedios faciles para diferentes infermedades por el P. Pablo Clain de la Compania de Jesus para el alivio, y Socorro de las PP. Ministros Evangelicos de las Doctrinas de los Naturales (enkla botemedel mot olika sjukdomar av p. Paul Klein, SJ för att hjälpa ministrar att evangelisera de infödda).

Andra verk inkluderar Dominican Fr. Fernando de Santa Marias Manuel de Medicinas Caseras para Consuelo de las Pobres Indios en las Provincias y Pueblos donde no hay Medicina, ni Botica ( Husmedicin för att hjälpa de fattiga indianerna i provinserna och städerna med varken läkare eller apotek, ett arbete som han startade från 1730 och färdigställdes 1786), dominikanen Fr. Juan de Vergaras Tratado sobre medicinas caseras , Fr. Ignacio Mercados Libro de Medicinas (läkemedelsboken), Fr. Juan Bisos Tratado de Arboles y Hierbas de Indias (Treatise on Forests and Herbs of the Indians), Fr. Antonio Llanos' La Medicina Domestica (Husmedicin), Fr. Rodrigo de San Miguels Manual de Medicina Domestica (manual om hushållsmedicin), och Fr. Manuel Vilches Manuel del Mediquillo Visaya (Manuel av Visayan Traditional Healers).

I konst

Filippinsk nationalkonstnär och målare Carlos "Botong" V. Francisco spelade in och skildrade medicinens historia i Filippinerna genom att skapa fyra väggmålningarliknande oljemålningar med fyra paneler, med titeln The Progress of Medicine in the Philippines , som spårade medicinutövningen från Babaylans tider ("medicinmän och kvinnor") fram till en period i den moderna eran. Den första målningen föreställer förkolonial medicin, den andra skildrar medicin under den spanska kolonialtiden, den tredje beskriver medicin under den amerikanska ockupationstiden och den fjärde 1950-talets moderna era. Var och en av "panelmålningarna" mätte 2,92 meter gånger 2,76 meter. Målningarna beställdes 1953 till Francisco av fyra läkare, nämligen Dr. Agerico Sison, Dr. Eduardo Quisumbing, Dr. Florentino Herrera, Jr., och Dr. Constantino Manahan. Restaureringar av de historiska målningarna gjordes 1974, 1991 och från 2006 till 2007. De visades i lobbyn på Philippine General Hospital i 58 år tills de permanent flyttades till Museum Foundation of the Philippines Hall på Filippinernas nationalmuseum den 27 juli 2011, eftersom målningarna nu är värderade och officiellt deklarerades den 21 september 2011 som Filippinernas nationella skatter. Det filippinska allmänna sjukhuset visar nu bara reproduktioner av originalmålningarna, som fotograferades av Benigno Toda III, en filippinsk konstexpert.

Se även

• Hälsa i Filippinerna
• Läkarutbildning i Filippinerna
• Omvårdnad i Filippinerna
• Tandvårdens historia i Filippinerna
• Veterinärmedicinens historia i Filippinerna

Bibliografi

• Bantug, José Policarpio, PhD, MD, MSc, docent, Medicinska fakulteten, University of Santo Tomas. En kort historia av medicin i Filippinerna under den spanska regimen 1565-1898 .
•   Dayrit, Conrado S., Perla Dizon Santos-Ocampa och Eduardo R. de la Cruz. History of Philippine Medicine , Anvil Publishing, Inc. (2002), 440 sidor, ISBN 978-971-27-1221-0
• Flavier, Juan M. Doctor to the Barrios , New Day Publisher (1970), 208 sidor

externa länkar

• Frågesport om "History of Medicine in the Philippines" (flashcards), Quizlet
• "The Progress of Medicine in the Philippines" av Carlos V. Francisco (bildspel), bilder med tillstånd från National Museum of the Philippines, GMA News online