John Clanvowe

Arms of Clanvowe: Paly av sex eller och azurblå, på en fessgules tre multar eller

Sir John Clanvowe (ca 1341 – 17 oktober 1391) var en walesisk diplomat, poet och kammarriddare till Richard II . Han föddes i en Marcher- familj och var möjligen av blandat anglo-walesiskt ursprung och ägde landområden som skulle ligga i det nuvarande Radnorshire - distriktet Powys och i Herefordshire .

Karriär

Clanvowe föddes i Hergest, Herefordshire , och var en ättling till Hywel ap Meurig i Radnorshire. Hans kungliga karriär började 1373 med tjänst åt Edvard III , troligen genom familjeförbindelser efter att hans far tjänat som godsägare till kungahuset. Clanvowe byggde sedan upp förbindelser i det kungliga hovet, särskilt med William Neville, som också blev kammarriddare. Under Richard II:s regeringstid (1377–1399) började Clanvowe emellertid få mer politisk ryktbarhet, och fick kungligt förtroende som gjorde honom till kammarriddare 1381. Rollen innebar främst att upprätthålla freden i sitt hemlän Herefordshire, samtidigt som han använde sin lokala följande för att öka kungens popularitet. Hans roll i det kungliga hushållet slutade med avskedande 1388, men han förblev politiskt aktiv och var närvarande vid fredsförhandlingar med Frankrike 1389 som resulterade i en treårig vapenvila.

Utanför den kungliga kammaren var Clanvowe en personlig vän till Geoffrey Chaucer . Han tros vara en av de första som hörde The Knight's Tale i dess fristående form 1380, innan Chaucer inkluderade den i The Canterbury Tales . Historikern John Bowers har föreslagit att huvudtemat i Knight's Tale kan ha skrivits om brödraskapet och riddarkärleken mellan Clanvowe och hans följeslagare Neville. År 1386 gav Clanvowe och Chaucer vittnesmål till Scropes fördel i Scrope v. Grosvenor- målet i Court of Chivalry, när Lord Scrope av Bolton och Sir Robert Grosvenor tvistade om rätten att bära ett visst vapen.

Clanvowes död kom den 17 oktober 1391, på väg till Konstantinopel med en svuren följeslagare, William Neville, kanske på pilgrimsfärd till den heliga staden. Neville dog två dagar senare (19 oktober 1391), uppenbarligen otröstlig efter bortgången av hans svurna följeslagare Clanvowe. De begravdes tillsammans i en gemensam grav som upptäcktes 1913 i Istanbuls Arap- moské . Deras gravplatta antyder också ett nära förhållande, med deras vapen spetsade på båda sköldarna på ett sätt som vanligtvis är reserverat för gifta par.

Militärt liv

Clanvowe var förmodligen en lärling till Humphrey Du Bohun, 7:e Earl of Hereford , också från Herefordshire, som han kan ha anslutit sig till på korståget till Alexandria 1365, när staden plundrades av korstågspartiet. Tidigt i sin karriär var Clanvowe involverad i militära kampanjer till Frankrike under det hundraåriga kriget, först som postad i Bretagne 1364.

Clanvowe var senare involverad i 1373 och 1378 expeditioner till Frankrike ledda av John of Gaunt . År 1390 tog han värvning på Barbarys korståg ledd av Ludvig II, hertig av Bourbon mot Tunis , för vilket traditionella korstågsavlat erbjöds. Detta slutade i ett fredsavtal efter en nio veckor lång belägring.

Religion

Sir John Clanvowe har noterats för oortodoxa, potentiellt kätterska religiösa åsikter. Den engelske krönikören Thomas Walsingham inkluderade honom som en av de sju " lollardriddarna " under Richard II:s regeringstid.

Ändå har historiker diskuterat omfattningen av Clanvowes heresior. När han studerade Clanvowes hängivna avhandling "The Two Ways", har McFarlane hävdat att kätteri kan ses där riddaren misslyckas med att diskutera många delar av den engelska kyrkan som han i så fall skulle ha förkastat, till exempel sakramentets effektivitet . Clanvowes förlitande här på bibliska texter tyder på att han inte behövde någon mellanhand mellan honom och Gud. Anne Hudson, å andra sidan, hävdade att verket inte innehåller något som härrör från Wycliffe och återspeglar puritanska åsikter, inte en kättares.

Arbetar

Clanvowe skrev förmodligen The Two Ways under sin expedition 1391 till Konstantinopel, bortom den engelska kyrkans auktoritet. Verket beskriver hur man kan följa den smala vägen till himlen och undvika den breda vägen till helvetet. Här fördömer han sin egen riddarklass och hävdar att de (och andra kristna) borde leva ett ödmjukt liv och undvika att hänge sig åt den här världens nöjen, vilket bara kan leda till helvetet.

Clanvowes mest kända verk var The Book of Cupid, God of Love eller The Cuckoo and the Nightingale , en debattdikt influerad av Chaucers parlament av fåglar . Här hyllar näktergalen kärleken, men göken hånar den för att den orsakar mer problem än glädje. Staley har också hävdat att dikten kan ses som en kritik av det utarbetade höviska språket under Richard II , där näktergalen klagade på att göken är för svår att förstå. Den är skriven som en litterär drömvision och fungerar som ett exempel på medeltida debattpoesi .

Clanvowe nämndes första gången i modern tid 1896, i History of English Literature av FS Ellis. Göken och näktergalen hade tidigare tillskrivits Chaucer, men Encyclopedia of Medieval Literature noterar frånvaron av direkta bevis för det när Clanvowe kopplas samman med verket.

Vidare läsning

• JM Bowers, 2004."Tre läsningar av riddarens berättelse: Sir John Clanvowe, Geoffrey Chaucer och James I från Skottland". Journal of Medieval and Early Modern Studies . 34 (2)
• VJ Scattergood, 1975. The Works of Sir John Clanvowe . Rowman och Littlefield
• KB McFarlane, 1972, Lancastrian Kings och Lollard Knights . Oxford University Press