Basilica of Our Lady of Mercy (Yarumal)
| Basilica of Our Lady of Mercy | |
|---|---|
Basilica Menor de Nuestra Señora de la Merced | |
 Framsidan av basilikan
| |
| Religion | |
| Anslutning | romersk katolik |
| Kyrkolig eller organisatorisk status | Mindre basilika |
| Beskyddare | Our Lady of Mercy |
| Invigt år | 1944 |
| Plats | |
| Plats | |
| Kommun | Yarumal |
| Land | Colombia |
| Administrering | Romersk-katolska stiftet Santa Rosa de Osos |
| Arkitektur | |
| Arkitekt(er) |
José María Zapata Heliodoro Ochoa (omgjorda den primära fasaden) |
| Stil | Renässans väckelse |
| Banbrytande | 1861 |
| Avslutad | 1944 |
Basilica of Our Lady of Merced (spanska: Basílica Menor de Nuestra Señora de la Merced ) är en mindre basilika i Yarumal , Colombia. Det tillhör det romersk-katolska stiftet Santa Rosa de Osos och är säte för församlingen med samma namn. Basilikan är tillägnad Jungfru Maria , och skyddshelgonet är Jungfrun av nåd . Det är den titulära kyrkan Saint Aloysius Gonzaga .
Den designades och byggdes i renässansstil som en större ersättning för Yarumals första kyrka. Byggprojektet började 1866 och led av flera svårigheter, inklusive dess enorma kostnader, inbördeskrigen i slutet av artonhundratalet , dess partiella kollaps 1890 och en jordbävning 1938. Dessa försenade färdigställandet av kyrkan till 1944, då det var invigd . Under byggandet gjordes kapellet Sankt Aloysius (tidigare kyrkogårdskapellet) till en församlingskyrka.
Basilikan är rektangulär, indelad längsgående i tre delar. Huvudfasaden består av två kupolformade torn som förenas med mittskeppet . Det är hem för flera konstverk, särskilt Nuestra Señora de la Merced , en målning från 1798 av Virgin of Mercy som anses vara mirakulös .
År 1998 förklarade Yarumals kommunfullmäktige basilikan och kapellet Saint Aloysius till ett kulturellt och arkitektoniskt landmärke i kommunen. Den 12 augusti 1999 påven Johannes Paulus II kyrkan titeln mindre basilika. Sedan 2000 har kyrkan varit hem för kvarlevorna av poeten Epifanio Mejía , författaren till Himno Antioqueño .
Historia
Basilikans konstruktion drabbades av många motgångar. Förödelsen av de colombianska inbördeskrigen i slutet av 1800-talet, projektets stora skala och dess höga kostnad, den partiella kollapsen av en del av strukturen 1890 och en jordbävning 1938 fick alla att bygga på mer än åttio år .
1800-talet
Yarumal, som ursprungligen hette Saint Luis av Góngora, grundades 1787. Från början hade det ett halmkapell , där prästerna från Santa Rosa de Osos höll religiösa ceremonier som sporadiskt besöktes av den nya befolkningen. År 1790 grundades församlingen Saint Luis av Góngora (numera församlingen Our Lady of Mercy).
År 1850 var det uppenbart att en större kyrka behövde byggas, eftersom staden hade 3 000 invånare och den gamla byggnaden var för liten. Den 20 december 1860 samlade fader Julián Palacio stadsborna på torget, informerade dem om detta behov och uppmanade dem att ge all hjälp de kunde. Han bildade sedan den första kommittén som påbörjade arbetet med kyrkan.
Vid ett möte som hölls den 15 januari 1861 föreslog fader Julián Palacio att de skulle börja arbeta med kyrkan i april samma år. I samma möte godkände han det första köpet av brädor till de rammade jordväggarna så att de skulle vara torra när de togs i bruk.
Eftersom det var ett stort projekt började folk snart erbjuda sina tjänster för att arbeta i kyrkan. Den 5 februari 1861 erbjöd Gregorio Álvarez sina tjänster som murare och chef för arbetet för två realer och tre pesos om dagen. Den sjätte denna månad planterade fader Julián Palacio den första stenen och började samla in pengar.
Samtidigt ingavs en begäran om att biskopen från Antioquias stift skulle godkänna byggandet. Den 2 mars 1861 fick stadsborna ett meddelande tillbaka som gav licensen för den nya kyrkan. Biskopen uppmanade kommittén att vara så organiserad som möjligt så att bygget skulle gå smidigt, och därför utarbetade styrelsen sju kapitel med bestämmelser.
Arbetet finansierades av allmosor , insamlingar, obligatoriska bidrag, lotterier, basarer och försäljning av gårdar som några välgörare hade skänkt till kyrkan.
Den 4 juli 1865 erbjöd Santos Sánchez sina tjänster för att leda arkitekturen och murverket för fem pesos om dagen, men godkändes inte. Samma datum planerades ett möte med Policarpo Rivera för att lägga ett erbjudande om att köpa mark med avsikten att etablera en fabrik för att leverera kakel för konstruktion. Rivera donerade denna mark gratis, samt rätten att bygga ett skjul och använda leran, med det enda villkoret att marken skulle återlämnas när bygget var färdigt. Ungefär vid samma tid anställde kommittén arbete från några kalkugnar i Sepultura-byarna.
Den 25 augusti samma år anställdes José María Zapata Muñoz för att leda arkitektur- och murverksarbetet, med en takt av fyra pesos om dagen, med överenskommelsen om att han också skulle tillhandahålla målningar och statyer. Fyra år senare fick han sällskap av Floro Hernández och den 18 juli 1869 av Francisco Arroyave och Francisco Puerta.
Den 2 april 1866 påbörjades rivningen av den gamla kyrkan av Gregorio Álvarez. Marken under den tidigare kyrkan tillhörde församlingen och låg i anslutning till mark som tillhörde kommunen, belägen norr om Bolivar-torget (idag Epifanio Mejía-parken). Inget av områdena hade exakt definierade gränser. Långt senare kom båda parter överens om att avgränsa fastigheterna.
Samma dag som den tidigare kyrkan revs skickade fader Julián Palacio ett officiellt brev till kyrkoherden Valerio Antonio Jiménez, som förklarade behovet av att riva den tidigare kyrkan för att bygga den nya, och bad om tillstånd att bygga kapellet. av Our Lady of Carmen (nu känt som Saint Aloysius kapell). Licensen för detta kom från Marinilla den 17 april 1866.
Den 1 juli 1866 skickade Julián Palacio en begäran till den kyrkliga regeringen och förklarade att eftersom den tidigare kyrkan hade rivits behövde kyrkogårdskapellet byggas ut. Till en början skulle den tidigare kyrkogårdstomten säljas för att finansiera den nya kyrkogården, men byborna var entusiastiska över att bygga ut kapellet och föreslog att pengarna skulle användas för att köpa marken framför kapellet för att bilda ett litet torg. Ansökan godkändes av Monsignor Valerio Antonio Jiménez.
Den 14 februari 1868 beordrade påven Pius IX att sätet för stiftet Antioquia, som hade verkat där sedan 1828, skulle flyttas till Medellín under det nya namnet stiftet Medellín och Antioquia . Församlingen Yarumal förblev under dess kyrkliga jurisdiktion.
Med kapellet utökat och ombyggt bad Julián Palacio och godkändes av biskop José Joaquín Isaza Ruíz att välsigna kapellet där mässan hölls, eftersom huvudkyrkan ännu inte var färdig.
Den 4 februari 1873 återställdes stiftet Antioquia, och församlingen Yarumal återfördes till sin jurisdiktion. Sätet i Medellín återgick till att helt enkelt kallas Medellíns stift.
År 1876 tvingades bygget avbrytas av det politiskt-religiösa inbördeskriget från 1876 till 1877 . Den 1 september 1881 beslutade styrelsen att återuppta arbetet med kyrkan. De kontaktade arkitekten José María Zapata för att börja den 1 december och anlitade Manuel Antonio Misas för att tillhandahålla sextusen tegelstenar för 38 pesos. Men Misas och styrelsen hade sina meningsskiljaktigheter, och avtalet avbröts, där styrelsen betalade böter på 24 pesos för att undvika rättsliga åtgärder.
José María Zapata anlände till Yarumal från Medellín den första veckan i december 1881 för att ta hand om projektet och uppfylla sitt avtal med styrelsen och med fader Aldemar Palacio (präst från 26 september 1875 till 5 augusti 1895).
I juni 1884 skickade prästen Uladislao Ortiz och Marco A. Mejía ett brev till styrelsen där de begärde godkännande för att börja bygga kyrkans högra torn, utan att påverka det arbete som utförs inom. De godkändes att ge 3 000 pesos, vilket var den ungefärliga kostnaden för tornet.
Detta datum markerade början på många problem, med konstruktionen som ständigt startade och stannade av skäl som bland annat mer oro, brist på ekonomi och det brådskande att bygga en bro över floden Nechí för att ansluta sig till Medellín och de närliggande byarna.
Den 18 juni 1889, när en av sakristierna redan var färdig, bemyndigade biskop Jesús María Rodríguez prästen att fira mässa och administrera botens sakrament i kyrkan medan den var under uppbyggnad. Vid pastorsbesöket den 17 augusti samma år beordrade han att arbetet skulle återupptas. Han godkände också oratoriet och lät religiösa funktioner fortsätta medan konstruktionen avslutades.
Den 25 januari 1890 stoppades arbetet igen, denna gång på grund av att överofficeren Ricardo Pérez och arkitekten Zapata gick i pension utan föregående meddelande. Flera dagar senare avgick José María Zapata Muñoz som byggnadsdirektör, och den 6 februari samma år kollapsade portiken och templets kupol under konstruktion. Vid ett möte den 15 februari accepterade styrelsen Zapatas avgång. De trodde att kollapsen möjligen berodde på två orsaker: strukturella problem med konstruktionen eller avbrott i arbetet som bidrog till ostadighet i konstruktionen.
Denna olycka togs inte emot väl av samhället, som skyllde på de som ansvarade för projektet. Efter dessa klagomål kallade styrelsen den 17 februari 1890 till ett allmänt möte där samtliga medlemmar avgick, varvid allmänheten hölls fritt att välja nya och dugligare ledamöter. Byborna svarade på detta med att uppmana styrelsen att inte avgå, varefter medlemmarna beslutade att behålla sina uppdrag. Styrelsen sammanträdde två dagar senare för att utvärdera situationen och hitta en arkitekt som skulle granska konstruktionen, avgöra vad som behövde rivas och bli ansvarig för arbetet. Zapata återvände aldrig till Yarumal.
Kyrkans ram designades av Victoriano Palacio och granskades den 21 maj 1894 av Tomás Vásquez, som fann den tillfredsställande. Men på grund av den tidigare kollapsen beslutade styrelsen att låta projektet granskas av en ingenjör. Tills det godkändes skulle allt snickeri förbli avstängt. Under tiden fokuserade de på arbetet med tornet. Heliodoro Medina var behörig att hitta nämnda ingenjör, och han anlitade Heliodoro Ochoa för att granska projektet. Den 10 augusti 1894 hölls ett välbesökt möte. Ingenjören rekommenderade att inte bygga portiken på grund av hans oro för dess stabilitet. Styrelsen och stadsborna kom överens om att portiken inte skulle byggas och anlitade Ochoa för att designa framsidan av byggnaden.
Ochoa föreslog senare att baksidan av kyrkan skulle täckas av trä, istället för den ursprungliga stenkupolen. Detta förslag godkändes med majoritet. Efter detta undersökte Ochoa den tidigare konstruktionen och fann att snickeri- och murarbetena var stabila.
Men alla nyheter var inte positiva. Den 21 februari 1895 stoppades arbetet återigen på grund av brist på medel och svårigheter att samla in dem. De enda som fortsatte att arbeta – fast på halvfart – var murarna, med målet att lagra materialen tills arbetet återupptogs. Samma dag ombads samtliga ledamöter i styrelsen att avgå. Från och med den 4 augusti 1895 förblev arbetet med templet praktiskt taget förlamat. Medlen hade tagit slut, och det fanns inget alternativ, styrelsen beordrade att kyrkan skulle fördömas den 12 oktober 1895.
Efter att ha sett byggnadens tillstånd började fader Ildefonso Tirado hålla religiösa ceremonier i den nya kyrkan den 11 maj 1899 för att försöka uppmuntra befolkningen att donera. Det tusendagarskriget , ett av Colombias blodigaste inbördeskrig, började samma år.
1900-talet
1900-talet verkade börja med bättre tur. I februari 1900 började man bygga trägaller till kyrkans målade glasfönster . Den 27 december samma år bemyndigade styrelsen Díaz att påbörja arbetet med klocktornet. Den 15 februari 1901 påbörjades byggandet av sidodörrarna i trä; arbetet med huvuddörren började inte förrän den 20 juli 1903. Den 20 maj 1901 installerade Döttrarna av Marías församling altaret för den obefläckade avlelsen som de hade beställt med styrelsens godkännande 1898. Heliodoro Ochoa fördes tillbaka till Yarumal från Medellín att fortsätta sitt arbete, och tillsammans med Juan Nepomuceno Gómez, arbetade på att skapa spärrarna för klocktornet och byggnaderna. Den 22 juli 1901 valdes Victoriano Palacio att leda beläggningen av kyrkan.
Verken stoppades igen till juli 1903, då de återupptogs på grund av att biskopen av Antioquia, Manuel Antonio López de Mesa, besökte i närheten. Vid det här laget hade Victoriano Palacio fått i uppdrag att installera altaret, arbeta med gjutningen runt dörren i koret, skapa två heliga vattenfonter och bygga klocktornet . Men biskopen insåg att de hade återupptagit bygget bara för att han var där, och han blev sårad när han fick veta att arbetet med kyrkan annars hade förlamats. Han skyllde detta delvis på kriget, men lade en del av skulden på styrelseledamöterna. Som ett resultat beslutade han att ta bort alla ledamöter i styrelsen och utse en helt ny styrelse. Han insåg också snabbt att Yarumal behövde två kyrkor på grund av dess befolkning och betydelse, och beordrade den nyinrättade styrelsen att inte bara fokusera på arbetet med den nya kyrkan, utan också på underhållet av kyrkogårdskapellet.
Kupolen behövde enligt Ochoas beräkningar totalt 210 stora plankor och 700 små, samt 12 hundravikter koppar och 2 tenn. Den 22 november godkände styrelsen förslaget från José María Hoyos om att installera ett tillfälligt altare med bilden av Saint Joseph i ett av sidoskeppen.
Den 6 januari 1906 diskuterades och kom överens om att plattsättningen av byggnaden skulle påbörjas. I samma möte sa Carlos Mejía Vargas, med stöd av andra läkare, att på grund av hälsoproblem borde alla religiösa ceremonier flyttas till kapellet på den gamla kyrkogården, och prästen gick med på det.
I juni 1908 blev effekterna av de billiga materialen uppenbara. När ett av tornen började lida av strukturella problem anropades Ochoa. Han svarade från Medellín med några råd om att reparera tornet: i första hand att förstärka det med trä. Ochoa anlände till Yarumal den 24 december och besökte kyrkans byggarbetsplats med helpension. Styrelsen följde alla rekommendationer, förutom de som föreslog att klockorna skulle tas ner, och ansåg att de förändringar som hade gjorts i tornet gav tillräckligt stöd.
Den 21 april 1914 beordrade prästen Leónidas Lopera Roldán att bygget skulle börja på atriumet under ledning av José López och Jesús María Saldarriaga, och med mönster av Joaquín Pinillos. Året därpå beställde Roldán altaret, som under många år fungerade som huvudaltare, av hantverkare i Carvajal.
Den 5 februari 1917 utfärdade påven Benedictus XV den påvliga tjuren Quod catholicae , som skapade stiftet Santa Rosa de Osos och splittrade det tidigare territoriet för stiftet Antioquia. Efter detta blev Yarumal församling en del av det nya biskopssätet.
Natten till den 4 februari 1938 orsakade en jordbävning allvarliga skador på kyrkan. Väggarna skadades, grundvalen till huvudbågen i mittskeppet satte sig och sprickor bildades i absiden. Fader Gerardo Martínez Madrigal bad omedelbart om teknisk rådgivning från arkitekter och ingenjörer, som besökte för att inspektera och genomföra fotografiska studier. Utvärderingarna gav mycket olika resultat. Vissa föreslog att de skulle förstärka väggarna med remsor av järn, andra föreslog att de skulle riva de svårt skadade delarna och bygga en ny betongbåge med stöd av nya pelare. Pastorn valde att göra de reparationer som Jesús Mejía föreslog, vilket innebar att återuppbygga skadade delar sten för tegel.
När reparationerna var klara invigde biskop Miguel Ángel Builes Church of Our Lady of Mercy den 11 februari 1944.
1947 köpte fader Francisco Gallego Pérez av den första orgeln till kyrkan, en Hammondorgel för 7 000 pesos. Den levererades den 16 juli och välsignades den 14 september.
Efraím Jiménez, prästen från 9 mars 1953 till 24 mars 1968, anlitade Raúl Bohórquez för att dekorera templets torn med nickelsilver . Jiménez fick också det nuvarande marmoraltaret, som invigdes den 7 juni 1955 av Builes. Han köpte också den nuvarande kyrkorgeln från Walcker Orgelbau i Ludwigsburg , Tyskland för 102 000 pesos. Hammondorgeln såldes för 25 000 pesos till kapellet vid det teologiska seminariet i Santa Rosa de Osos.
Under tiden började kyrkogårdskapellet försämras; 1992 inrättade fader Luis Enrique Restrepo Muñoz en styrelse för att arbeta för att återställa den som en historisk plats.
Den 23 november 1998 förklarade Yarumals kommunfullmäktige Church of Our Lady of Mercy, tillsammans med Chapel of Saint Luis, till arkitektoniska landmärken. Den 12 augusti 1999, under ledning av fader Gilberto Melguizo Yepes, fick templet titeln Nedre basilikan. Vigningen genomfördes i en ceremoni ledd av biskopen i Santa Rosa de Osos, Jairo Jaramillo Monsalve.
Yepes beordrade också byte av en kyrklampa som hade fallit och fick de målade glasfönstren, tre nya klockor, en ny dopfunt och bilden av den salige Mariano av Jesús Euse Hoyos. Han restaurerade marmorplattor i templet, som var i fruktansvärt skick. Dessutom, i ett initiativ från Yepes och kommunalrådet för kultur, i augusti 2000 flyttades kvarlevorna av poeten Epifanio Mejía från San Pedro-kyrkogården i Medellín till basilikan. Gravstenen designades av Martín Villegas Alzate från Yarumal.
Urban kontext
Basilikan ligger på norra sidan av Epifanio Mejía-parken i stadsdelen "The Centre". Denna park är fylld med historiska och kulturella symboler och är den primära platsen för religiösa och medborgerliga aktiviteter. Det kallades tidigare Bolívar-torget till minne av Simón Bolívar , men det döptes om efter den berömda poeten och kompositören av Himno Antioqueño , Epifanio Mejía, vars lämningar vilar i kyrkan.
Yarumal har tre stadsförsamlingar: Our Lady of Mercy, La Inmaculada och El Carmen. Det är också hem för fyra landsbygdsförsamlingar: Cedeño, Ochalí, El Cedro och Llanos de Cuivá. Den primära delen av Yarumal innehåller få byggnader högre än fem våningar, så kyrkan är den dominerande strukturen i silhuetten och är ett lätt identifierbart landmärke. Utmärkt bredvid basilikan är Rosenda Torres School, en byggnad designad av den belgiska arkitekten Agustín Goovaerts , liksom det kommunala palatset och några andra arkitektoniskt slående byggnader.
Byggnadsegenskaper
Basilikan byggdes i renässansstilen, en historicistisk stil som främst utvecklades under 1800- och 1900-talen avsedd att påminna om det förflutnas arkitektur. Byggnaden har en rektangulär planlösning, med tydligt definierade utrymmen. Den har tre längsgående långskepp (den huvudsakliga och de två laterala), som korsas av en tvärskepp som skjuter ut något från sidorna men inte bildar en korsform . Korsningen mellan tvärskeppet och mittskeppet bildar korsningen på vilken kupolen vilar.
Exteriör
Utformningen och sammansättningen av kyrkans inre är tydligt identifierbar från utsidan av byggnaden. Endast huvudfasaden och den östra sidan är synliga från allmänna utrymmen, eftersom prästgården ligger i baksidan av kyrkan och på den västra sidan ligger Rosenda Torres skola, men ingen av dessa byggnader överträffar kyrkan i höjdled.
Huvudfasaden vetter direkt mot parken Epifanio Mejía. Den är helt symmetrisk och består av två kupolformade torn som förenas med en sektion som ramar in det centrala långhuset. Den har tre ingångar, den centrala och två på sidorna, var och en sammanfaller med ett långhus.
Från sidan syns tornet, följt av långsidorna av långhusen (med sidoskeppna lägre i höjd än den centrala), därefter korsskeppsväggen i samma höjd som mittskeppet. Ovanpå tvärskeppet ligger kupolen, och efter det fortsätter väggarna. Denna fasad har en ingång som ger direkt tillgång till långhuset längst till höger.
Kyrkans tak är kaklat i lera. Taken på mittskepp och tvärskepp är gavelformade, medan sidoskeppen har tak med en lutning.
Interiör
.JPG)
I början av kyrkan, som ligger före eller i början av långhusen, finns två områden under tornen, samt området under korloftet. Dessa tre områden är åtskilda av väggar och är inte utformade som vanligt i kyrkor, där fasadens torn ligger i linje med sidoskepparna. I området nedanför korloftet finns fyra målningar av korsstationerna, och i områdena under tornen finns ytterligare två sådana målningar.
Det centrala långhuset är betydligt bredare och är åtskilda i sidled, mellan korloftet och sotacoro och tvärskeppet, av två arkader på varje sida, sammansatta av en serie av sju pelare vardera, som förenas med halvcirkelformade bågar . Dessa pelare har fyrkantiga baser och är uppbyggda av en bas, skaftet och en kapitäl med en gesims på vilken bågarna stöds.
På dessa valv, i den höga delen av mittskeppet, finns en bred och enbart dekorativ entablatur . Bredvid detta på varje sida finns två serier om sex fönster, i linje med bågarnas axlar, som släpper in ljus i rummet. Mittskeppet har ett nedfällt tak för att dölja takkonstruktionen, på vilken hänger tre enorma och slående glaslampor.
Transeptområdet är kvadratiskt och varje sida är lika bred som mittskeppet. I varje hörn finns en stor pelare, som med hjälp av bågar uppbär den upphöjda kupolen med åtta fönster.
De laterala skeppen är nästan lika långa som mittskeppet. I ytterväggarna har de två serier om sex fönster, var och en åtskilda av en dekorativ taklist. Den nedre serien är av större och har konstnärligt målat glas. I varje sidovägg finns fyra målningar av korsets stationer och två biktstolar i trä .
I området söder om sidoväggen finns en dörr till kyrkan. I den vänstra sidoväggen, även söder, är kyrkan fäst vid den fallne Kristi kapell, som sedan i norr förenar sig med ossuariernas korridor och i söder med trappan till tornen och till den höga korridoren. De laterala skeppen har också ett nedfällt tak för att dölja strukturen, på vilket hänger två glaslampor.
Tvärskeppet, eller tvärskepp, skjuter ut en bit åt sidorna men inte så mycket att det bildar formen av ett latinskt kors . Den öppnar sig i öst–västlig riktning och har samma bredd och höjd som mittskeppet. Tvärskeppet kommer före kyrkans huvudområde, som framhävs av ett marmorräcke och tre höga trappsteg. Utöver detta finns det fyra andra trappsteg på tvärskeppet bredvid prästen, som betonar altarområdet i kyrkan.
I var och en av korsarmens östra och västra väggar finns nischer som innehåller bilder och flera fönster för att ge ljus. Dopfunten finns i korsarmens västra sektion, och framför denna i norra väggen finns det som en gång tycks ha varit en ingång, men som har gjorts om till en större nisch som inrymmer en högrelief av Jesu dop . , och ovanför detta är en Chi Rho , ett monogram av Kristi namn.
Kyrkans huvudområden är presbyteriet och reservaltarets kapell. Nämnda kapell är beläget i slutet av högra långhuset. Det är ett rektangulärt rum, fyra trappsteg ovanför, som under lång tid fungerade som huvudaltare. Presbyteriet är förhöjt över resten av templet med sju trappsteg; den utgör centralskeppets huvudområde och har en välvd absid som täcker det. Inne i presbyteriet finns altaret i en halv baldakin , bordet för offret, prästens säte och ambon , allt i marmor.
Material och struktur
En stor del av basilikan är byggd i massivt tegel, och endast vissa delar av sidoväggarna är byggda i rammad jord. Båda materialen putsas lika mycket på utsidan som insidan, och putsningen av de yttre tegelstenarna kännetecknas av simulering av block av olika storlekar. Tegelstenarna fästes med kalkbruk , en typ av murbruk bildad av kalciumoxid , sand och vatten. Det torkar till ett hårt ämne, men med lägre motstånd och ogenomtränglighet än cement. Detta material användes i kyrkan istället för cementbruk i början av bygget, men när tornen återuppbyggdes efter jordbävningen 1938 användes cement för att fästa tegelstenarna, eftersom det hade blivit ett material som användes i byggandet i Colombia.
Strukturellt fungerar fasaderna som bärande väggar som överför all tyngd till grunden och de i sin tur till marken. Väggarna mäter i genomsnitt 80 cm i tjocklek, och långhusens kvadratiska pelare är 100 cm på varje sida. Grunden gjordes i sten som stöddes med tegel.
Templets tak är gjord av en träkonstruktion täckt med lerplattor. Huvudkupolens cylinder är byggd i tegel; resten är en träkonstruktion täckt av kopparplåtar. Tornkupolerna är också byggda med en träkonstruktion täckt av kopparplåtar, men dessa plåtar ser silverfärgade ut på utsidan.
Kakelsättningen av presbyteriet och reservaltaret, med andra ord kyrkans väggar, är i flerfärgad marmor. Dess design liknar den i kyrkan Nuestra Señora del Rosario, med marmorinläggningar kombinerade med ritningar av fleurs-de-lis , förutom terrasserna som i basilikan är gjorda av vit marmor. Stenläggningen av skeppen är gjord med färgad cement (även känd som hydraulisk kakel ), som har slående former och färger. Denna typ av plattsättning var mycket vanlig mellan början och mitten av 1900-talet.
Under den tid då Gilberto Melguizo Yepes var kyrkoherde, återställdes marmorbeläggningen, eftersom den hade lagt sig och sjunkit. För att stabilisera den injicerades drabbade delar med injekteringsbruk. Efteråt polerades stenläggningen och gav den tillbaka all sin prakt.
Element
Basilikan har flera element som sticker ut, oavsett om det är för sin design, funktion, material eller historiska värde.
Bild på Jungfrun av nåd
Vädnaden av Jungfrun av nåd i Yarumal går tillbaka till när kommunen grundades. Enligt protokollen för godkännandet av etableringen av San Luis de Góngora, utfärdade från Medellín den 21 december 1787 av besökaren Juan Antonio Mon y Velarde från provinsen Antioquia, var kolonisterna hängivna Jungfrun av nåd och utropade den till skyddshelgon och beskyddare.
Denna text antyder att invånarna i San Luis de Góngora (idag Yarumal) redan hade en viss glöd för Jungfrun av nåd, och att de kände till henne på grund av var de kom ifrån.
När hon utsågs till skyddshelgon var behovet uppenbart redan från det att kommunen grundades att skaffa en bild av henne till den tidiga kyrkan. Därför beställde Nicolás Valencia, en infödd handlare från Rionegro och rik kolonist tillsammans med sekreteraren för byns borgmästardomare Francisco Leonín av Estrada, en målning, som verkar vara från en målare från Quiteño. Nämnda bild färdigställdes 1789 och skänktes till socknen.
År 1790 installerades bilden av barmhärtighetens jungfru högtidligt av prästen i Santa Rosa de Osos, Nicolás Francisco Agudelos, när han besökte kapellet i det framväxande San Luis of Góngora. Den 27 januari 1792 besökte biskopen av Popayán , Ángel Velarde y Bustamante, Yarumal och bekräftade Virgin of Mercy som skyddshelgon.
1915, när fader Leónidas Lopera invigde träaltaret, drog han tillbaka dess gamla ram, och utan att separera duken från dess ram, satte han bilden i altarets övre nisch.
Den förblev i detta skick fram till 1930, då fader Julio Ortega åtog sig kostnaden för att köpa en ny ram och för första gången skyddsglas.
Gerardo Martínez Madrigal var den som inför den andra Mariakongressen 1942 såg till att tavlan av Jungfrun av nåd hade en hamrad silverram, tillverkad i Santa Fe de Antioquia . Han skaffade också en sköld, filigranbrosch och guldkrona, gjorda av Carlos Herrera också i Santa Fe de Antioquia. Detta kostade endast 950 pesos för arbetet, eftersom det nödvändiga materialet donerades av församlingsmedlemmar som gav sina smycken för detta ändamål.
Totalt kostade arbetet 2 000 pesos. De tre gulddelarna väger totalt 108 gram. Kronan innehåller 24 ädelstenar och tre pärlor. Det var också stort intresse för att lägga till skor och ett gyllene bälte Virgin-sko och bälte av guld. Den malm som krävdes för detta fick guldsmeden, men mer hördes inte från honom efter detta.
Prästen Martínez vigdes till biskop av det romersk-katolska stiftet Garzón i Huila. Den 28 augusti 1942 tog hans efterträdare Fader Francisco Galician Pérez bort målningen från sin ursprungliga ram för första gången, med avsikten att fotografera bilden och överföra den till den nya silverramen. Det blev mycket förvånad när bildtexten på baksidan av målningen upptäcktes: "Sannt porträtt av den mirakulösa bilden av Vår Fru av Barmhärtighet, förlösare av fångar. En gåva från Nicolás Valencia. År 1789, a Hail Mary av målaren " . Detta bekräftade att Valencia var den som beställde bilden.
Under den andra Mariakongressen i Yarumal, den 23 september 1942, i atriumet i kapellet i San Francisco, välsignade biskopen av Santa Rosa de Osos, Miguel Ángel Builes, juvelerna (krona, sköld och guldbrosch) som sedan fixades till duken. Bilden av Jungfrun av barmhärtighet bars högtidligt till församlingskyrkan och placerades i hederns nisch, i träaltaret från 1915. För att skydda juvelerna installerades 3 millimeter (0,12 tum) glas, vilket kostade 70 pesos.
De 11,5 kilogram silver som utgör ramen donerades av kvinnorna i Yarumal. I den övre delen visar den skölden av Jungfrun av barmhärtighet, och i botten, i guld, "församlingen Yarumal för dess upphöjda skyddshelgon i den andra Mariakongressen".
1987 under tvåhundraårsjubileet av grundandet av Yarumal, kröntes målningen kanoniskt av stiftet Santa Rosa de Osos, och fick även titeln "Evig borgmästare i Yarumal". 1998, på ett initiativ av Monsignor Gilberto Melguizo Yepes, placerades ett bälte och guldscepter på bilden.
Det finns andra versioner eller legender om målningens ursprung som är falska, eftersom de har inkonsekvenser och saknar historiska källor. En av de mest utbredda versionerna berättar att en resenär från Medellín anlände till Yarumal och erbjöd barmhärtighetens jungfru duk till försäljning. Eftersom han inte kunde sälja det, lämnade han det med "Contento"-värdshuset (där idag Seminary of the Missions of Yarumal ligger) och återvände aldrig för det, så församlingen tog det under deras beskydd. Denna legend strider mot de historiska fakta, eftersom målningen nämns i dokumenten från de första kyrkliga besöken som varande i den tidiga kyrkan San Luis de Góngora. Dessutom är denna version oförenlig med bildtexten på baksidan av bilden.
Altare
Det första altaret som byggdes för kyrkan var det som donerades av församlingen av Salesian Sisters of Don Bosco, för att vörda den obefläckade avlelsen. Kyrkostyrelsen bemyndigade denna förening med den andra församlingen 1898 och beordrade dess uppförande. Den installerades den 20 maj 1901.
År 1915 beställde prästen Leónidas Lopera ett altare av möbelsnickarna i Carvajal, som under lång tid fungerade som primäraltare. Skyddshelgonets kapell var så litet att det var nödvändigt att placera bilden utanför nischen så att den kunde ses av alla. En tid därefter beslutades att bygga ett nytt altare i marmor för Mariaåret 1954.
För att bestämma vilket företag som skulle skapa altaret begärde kyrkan anbud från flera marmormurare i Medellín, Italien och Bogotá. Franco Lucarini, en murare från Marmolería Italiana de U. Luisi Eredi i Medellín, valdes att bygga altaret.
Den 19 februari 1954, efter att ha sett och analyserat projektplanerna, undertecknade kyrkan avtalet om att ta i bruk altaret. Den 10 juni förlängde kontraktet till att omfatta plattsättning av presbyteriet och kakelsättning och trappor till sidokapellet för 25 300 pesos.
Tanken var att både altaret och plattsättningen skulle avtäckas mellan den 15 och 20 september 1954, under Mariakongressen i Yarumal. Senare informerade en representant från murarföretaget fader Jiménez om att det fanns problem med att uppfylla kontraktet, eftersom Italien förlamades av en rad strejker. Han svarade att de skulle orsaka stor skada för församlingen om de inte blev klara, eller åtminstone uttömma alla alternativ för att undvika att försena invigningen.
Tyvärr kunde de inte hålla tidsfristen, eftersom en del av arbetet skickades från Italien via ångbåt den 19 september 1954. Resan varade i ungefär 25 dagar och det tog 10 dagar att passera tullen och komma fram till Yarumal. Resten av arbetet skickades också sjövägen, med den sista delen avgår den 15 december.
Det tog 18 resor att transportera 184 lådor som vägde totalt 100 820 kilo från Cartagena till Yarumal. Priset för transporten från kusten till Yarumal var 9 997,01 pesos.
Den 1 februari 1955 påbörjade de arbetet med att montera och placera altaret. Manuel Rave Ángel och hans son Gilberto anställdes för att utföra arbetet för 16 000 pesos. De ansågs vara de idealiska personerna för jobbet, eftersom det var de som hade placerat marmoraltaret från Santa Rosa de Osos 1936.
När de började arbeta tog de bort altarstenen från altaret som hade invigts 1944, tillsammans med relikerna från helgonen Teódulo, Martial , Modestina och Amanda, för att placeras i altarstenen på det nya altaret när det invigdes . Dessa förvarades i en metalllåda, skyddad med Miguel Ángel Builes biskopssigill, som överförde dem till förvar till kyrkoherden.
Den 7 februari 1955 påbörjades byggandet av altarets grund, gjord av metertjock betong. Lyftet av de 8 tre ton stora kolonnerna började den 19 februari och avslutades den 26:e.
Den 2 mars installerade de huvudstäderna på de åtta kolumnerna, den 17:e entablaturen som sammanfogade huvudstäderna och de fem medaljongerna som symboliserar de fyra evangelisterna och titulära helgonet Aloysius Gonzaga. Den 31 mars placerades korset på altaret.
Den 19 april färdigställdes altarskenorna . Den 21 april stod det heliga helgonets altare klart, med en venetiansk mosaik av Leonardo da Vincis Nattvarden . Den 28:e var helgedomen färdig, och den 30:e sattes målningen av Jungfrun av nåd i nischen.
Altaret invigdes den 8 juni 1955. Biskopen Builes, tillsammans med prästerskapet, missionsseminariet och prästen Efraím Jiménez, firade invigningsmässan. Under den två timmar långa ceremonin placerades relikerna av helgonen Teódulo, Martial, Modestina och Amanda i altarstenen.
Den 10 april 1955 kontrakterades Antonio Boroughs Rendón i Medellín för 1 600 för att bygga ett indirekt belysningssystem. Kyrkan köpte också en röd matta för mer prakt. Den 24 augusti samma år tog de bort träaltaret i reservkapellet för att ersätta det med altaret som gjordes 1915. Denna överföring gjordes av Eugenio Salazar under perioden 26 augusti till 3 september, även om altarbordet inte flyttades som upptäckte att det hade försämrats.
Efter de liturgiska reformerna av andra Vatikankonciliet avslutade den katolska kyrkan traditionen att fira mässa med prästen vänd bort från församlingen . På grund av detta behövde prästen Roberto Arroyave Vélez få det nuvarande "Offeraltaret" också gjort av marmor, invigt av biskop Ordóñez, vilket skedde den 18 september 1970.
Karakteristika för marmoraltaret
Altarkroppen är 12 meter (39 fot) hög, 7 meter (23 fot) bred vid basen, väger 70 ton (77 korta ton) och kostar $23 000 dollar . Den har 8 monolitiska kolumner, placerade i två halvcirkelformade rader. Var och en är 6 meter (20 fot) och 55 centimeter (22 tum) i diameter. Kolumnerna är korintiska , passande med kyrkans allmänna arkitektoniska stil.
Den halvcirkelformade entablaturen vilar på huvudstäderna, som består av arkitraven, frisen och taklisten . På dess östra sida finns en halvkupol dekorerad med högreliefornament. I mitten finns en sköld med initialerna "IHS", ett monogram av Jesu Kristi namn. Kupolen är toppad med ett kors. Längst ner på halvkupolen finns fem medaljonger som representerar församlingens titulära helgon, Aloysius Gonzaga, och de fyra evangelisterna . Dessa medaljonger är placerade på en bakgrund av venetiansk mosaik.
Den halva kupolen och kolonnerna bildar ett slags baldakin som skyddar altaret, kyrkans tabernaklet , en helgedom för Jungfrun av nåd gjord av grön marmor och toppad av ett monogram och en hertigkrona, och helgonets tron som också är dekorerad och inneslutna i ramar. I den bortre delen av altaret finns en reproduktion av Leonardo da Vincis Nattvarden i venetiansk mosaik.
Organ
Intresset för att köpa ett musikinstrument för att ackompanjera det religiösa firandet går tillbaka till 1880, då fader Aldemar Palacio den 3 juni fick ett brev från Jesús María Rodríguez, provisor för biskopen av Antioquia. I brevet stod det att det var nödvändigt att alla kyrkor i stiftet hade ett musikinstrument och beordrade som sådant att en orgel skulle köpas. Men på grund av de ekonomiska svårigheter som byggandet av kyrkan föranledde, sköts köpet upp.
Den 11 oktober 1900 informerade prästen Emigdio A. Palacio styrelsen för verken om kyrkan om behovet av att köpa ett musikinstrument. Tillverkningsstyrelsen beslutade enhälligt att bidra med 1 000 med kostnaden för orgelkvantiteten på upp till 1 500 pesos, som de skulle tillhandahålla när instrumentet köpts.
År 1947 köpte presbytern Francisco Galician Pérez en Hammondorgel för 7 000 pesos, som avtäcktes den 16 juli av läraren Cabral. Den välsignades av kyrkoherden den 14 september.
Den nuvarande piporgeln erhölls av prästen Efraím Jiménez från Oskar Binder & Cia. Ltda. av staden Bogotá, som var den exklusiva colombianska representanten för EF Walcker i Ludwigsburg, Tyskland. Företaget grundades 1785 och hade erfarenhet av att bygga denna typ av organ för tropiska klimat. För att ge ett citat flyttade en delegat från firman till Yarumal för att studera kyrkans stil och akustik, för vilken han föreslog en piporgel med 17 registreringar , eller totalt 1020 pipor. Det värderades till 102 000 pesos som skulle betalas under tre år. Fader Jiménez begärde tillstånd att godkänna kontraktet från biskop Miguel Ángel Builes, som tillät det och gratulerade prästen för hans initiativ.
Den 19 februari 1961 undertecknades avtalet av presbyter Jiménez, Benedicto Soto Mejía (byggnadschefen), och av Oskar Binder (delegaten från orgelförsäljaren).
Piporgeln, som vägde fyra ton, skickades från Bogotá via Sonsón den 6 mars 1963. Den anlände till Yarumal tre dagar senare, och den placerades i basilikan genom "Nådningens dörr". Dess installation började den 11 mars, övervakad av Oskar Binder, och den debuterade den 19 mars, Sankt Josefs dag . Instrumentet välsignades från predikstolen av biskop Builes innan liturgin började söndagen den 24 mars.
Hammondorgeln såldes till kapellet vid Conciliar Seminary i Santa Rosa de Osos för 25 000 pesos.
EF Walcker-orgeln är sammansatt av 17 steg fördelade på två manuella klaviaturer, vardera med 61 tangenter, och ett klaviatur som spelas med fötterna för att producera låga bastoner. Alla tangentbord finns i en konsol , som är separerad och placerad framför orgeln med sikte på altaret. Dessa tangentbord styr 1 020 rör av varierande längd och kaliber. Orgeln är en orkester i sig, med instrument som trumpeter, bombarder , oboer, klarinetter, flöjter och mänskliga röster. Den är gjord av lackad och förseglad mahogny . Orgeln arbetar med en elektrisk fläkt och en 14-volts dynamo som ger kontinuerlig ström till motorn. Av de 32 organen i Antioquia är basilikan den åttonde största i yta och volym.
Korsets stationer
Några av de första representationerna av Jesu Kristi passion och död i kyrkan Our Lady of Mercy var oljemålningarna på 50 x 60 cm . De erhölls av Bárbara Palacio från Mejía, faster till fader Benedicto Soto, och donerades till församlingen, som i sin tur donerade dem till kapellet i det påvliga missionsseminariet där de fortfarande finns kvar. Denna målning uppfördes kanoniskt av J. Buenaventura Marín den 7 oktober 1903, med prästen och kyrkoherden Emigdio Palacio som vittnesbörd.
De nuvarande målningarna i församlingskyrkan som visar korsets stationer gjordes 1945 och 1946 när Francisco Galician Pérez gav Mariela Ochoa U. i Medellín i uppdrag att tillhandahålla 14 oljemålningar. Bilderna kopierades från en samling illustrationer som fader Gallego från Tyskland tog med sig. Varje målning kostade hundra pesos.
Färgatglas
Kyrkan började med enkla glasmålningar. Monsignor Melguizo Yepes bestämde sig för att skaffa några konstnärliga målade glasfönster för att pryda byggnaden. De var beställda av en konstnär från Cali och gjorda av katedralglas .
Det finns totalt 11 med olika figurer och ritningar, och de täcker den nedre serien av fönster i ytterväggarna, mellan tvärskeppet och tornen. Resten av fönstren fortsätter att ha det enkla målade glaset.
I den västra väggen mot Rosenda Torres skola finns fem målade glasfönster. Från norr till söder avbildar de Jesus med sina apostlar; Saint Francis Xavier , beskyddare av uppdrag ; Påven Johannes Paulus II, som saligförklarade fader Mariano och gav kyrkan titeln lägre basilika; Mariano de Jesús Euse Hoyos , välsignad av den katolska kyrkan, som föddes i och coadjutor i Yarumal; och Saint Joseph.
I det östra långhusets vägg som vetter mot gatan finns sex målade glasfönster. Från norr till söder föreställer de Baby Jesus och den heliga familjen ; den gode herden ; Jesu Kristi födelse ; treenigheten ; _ den del av guvernörsdekretet som förklarar Jungfrun av nåd att vara den eviga borgmästaren i Yarumal; och en kopia av Quiteño-målningen av Virgin of Mercy.
Kristallkronor
Mittskeppet har fyra stora kristallkronor , 3,2 meter höga och 2,3 meter (7,5 fot) breda som köptes och installerades mellan 1959 och 1960 av presbyter Efraím Jiménez, efter en demonstration av en delegat från lampsäljaren . [ förtydligande behövs ]
Till en början beställdes och installerades två kristallkronor som ett försök. Den första av de två installerades permanent den 23 oktober 1959.
Tanken, som slutfördes samma år, var att placera ytterligare två ljuskronor i det centrala långhuset, och att till påsken 1960 installeras ytterligare mindre i presbyteriet, reservaltaret, sidoskepparna och i huvudbågarna under basilikans kupol. . Totalt tretton kristallkronor beställdes från den franska glasvarufirman Baccarat , till en total kostnad av 60 000 pesos . Den sista ljuskronan installerades den 11 februari 1960.
Klocka
Den 2 december 1882, medan kyrkan fortfarande var under uppbyggnad, donerade José María Díaz den första klockan till templet. Det installerades ursprungligen i tornet ovanför "Door of the Pardon", eftersom detta var det första tornet som byggdes. 1920 flyttades till det cirkulära området mellan fönstren på den centrala dörren.
Den förblev på plats till den 24 maj 1966, då den ersattes av den nya fyrsidiga klockan från Vitoria , Spanien. Klockan välsignades högtidligt av biskop Miguel Ángel Builes dagen innan den installerades, under firandet av kvällsmässan. Tanken på den tiden var att placera den gamla klockan på kyrkogården i Carmen.
Klockan ringer var femtonde minut, med egna klockor för detta ändamål. Klockans mekanism låter automatiskt klockorna genom att dra i rep som i sin tur flyttar hammare för att slå i klockan.
Klockor
Templets gamla klockor var i fruktansvärd form, eftersom de hade sprickor som minskade volymen. Monsignor Melguizo Yepes ordnade inköp av några nya klockor och tog bort de skadade klockorna från det högra tornet och skickade dem till Tristancho-verkstäderna där de smältes för att tillverka nya klockor. Tristancho är en familj av klockmakare med en lång historia i Colombia, eftersom de är en dynasti som har tillverkat klockor i 250 år.
Klockorna gjordes med hjälp av den förlorade formtekniken, eftersom formen för klockan endast används en gång och går sönder. Därför är de två klockorna inte identiska. Tillverkningen av en klocka tar två månaders arbete och är helt artesanal. Det börjar med beredningen av formen som är gjord av tre sorters lera blandat med hästgödsel. En ram är byggd av bambu och lera appliceras i lager tills den är torr. Denna operation upprepas flera gånger. Därefter bearbetas det inre och yttre av formen till formen av klockan, och fårtalg appliceras för att frigöra formen. Efteråt appliceras en motform och värms upp för att absorbera talgen så att formen och motformen kan tas bort. Formen och motformen bränns och lämnar ett tomrum som kommer att fyllas med smält smält.
Gjuteriprocessen görs i lerugnar där endast torr ved används som bränsle. Koppar och tenn smälts vid temperaturer på 1 200 grader Celsius. Klockan är gjord i ett stycke och på ett ögonblick, eftersom det bara tar tre sekunder att fylla en form för en 300 kilos klocka. Efter gjuteriet får den stå kallt i två dagar, sedan poleras den för hand.
De tre klockorna är stora och gjorda i brons och kostar 7 500 000 pesos. De avslöjades av Melguizo under skyddshelgonfirandet 1997 och döptes från högsta till lägsta med namnen på Lady of Mercy, Saint Aloysius Gonzaga och Benedicto, som vägde 500, 310 respektive 300 kg. De används för att tillkännage religiösa aktiviteter, manövrerade manuellt från den nedre delen av tornet med rep som flyttar klaffar som hänger inuti varje klocka.
Dopfunt
Vår Fru av Barmhärtighetens kyrka har haft fyra dopfuntar . Det första finns i det som för närvarande är kapellet det första som finns på den plats som för närvarande är den fallne Kristi kapell, tidigare dopkapellet, som hade till utsmyckning en bild av den heliga treenigheten. Den andra dopfunten byggdes av Gallego Pérez, placerad längre bak och på samma avstånd mellan den fallne Kristus kapell och kapellet Our Lady of Perpetual Help .
Den tredje dopfunten fanns i kyrkans huvud i vänstra långhuset. Det erhölls på initiativ av fader Roberto Arroyave, som 1975 hyrde sin konstruktion från bogotana (en typ av sandsten ) med signaturen "Enchapes Sacatín" för 80 000 pesos.
Den fjärde och nuvarande dopfunten ligger på samma plats som den tredje och förvärvades av Gilberto Melguizo Yepes. Den är byggd av marmor från botten och upp och har en förskjuten åttakantig bas, följt av en fyrkantig pelare som håller åttkantig bassäng som håller vattnet.
Heligt vatten typsnitt
De två fonterna med heligt vatten köptes av fader Ernesto Acosta Arteaga 1945 från Marmolería Artistica i Hermenegildo Bibolotti. De är gjorda av marmor och är 160 centimeter (63 tum) höga. Var och en har en bas, pelare och bassäng för att hålla vattnet, och i mitten av denna bassäng finns en staty av en ängel.
Kandelabrar
År 1924 donerade presbyterierna Rafael och José Manuel Yepes Carvajal till kyrkan 12 enorma franska kandelabrar (1,5 meter (4,9 fot) i höjd) som användes i nattvardsvakorna från 1 juni till 16 juli, och avslutades med firandet av Jungfrun av Carmen. Presbyteriet Luis Enrique Restrepo Muñoz återställde dem under sina första fem år i tjänst. För närvarande står de under en stor del av året vid foten av huvudaltaret.
Predikstol
Basilikan hade en predikstol tillverkad av Carvajales Martínez-männen. Den avslutades med marmorimitation och med fyra allegoriska tillämpningar av evangelisterna. Den revs den 25 januari 1971. Rosetterna finns bevarade i Monsignor Juan N. Ruedas traditionella museum.
Konst
Före det andra Vatikankonciliet hade Vår Fru av Barmhärtighetskyrkan, som vanligt, ett stort utbud av konst. Till följd av bestämmelserna från fullmäktige togs dessa den 18 juli 1967 bort.
Mellan verken som togs bort finns: målningarna av den heliga familjen, det heliga hjärtat , Marias obefläckade hjärta , Saint Joseph, Saint John Eudes , Saint Roch , Saint Thérèse of Lisieux , Saint Tarcisius , Our Lady of Mount Carmel , Spädbarnet Jesus från Prag , den lilla flockens infent Jesus, den antika Quiteño-målningen av Jungfru Vår Fru av sorger och Mariabarnet. Några stannade kvar en tid innan de togs bort, skyddshelgonet Our Lady of Mercy, den titulära Saint Aloysius Gonzaga, Our Lady of Perpetual Help, de tre bilderna av prövningen, Our Lady of Fátima, Saint Augustine of Hippo , Saint Antonio , omfamningen av Saint Francis of Assisi , Saint Nicholas of Tolentino , den fallne Kristus och det gudomliga ansiktet .
Vissa bilder var fortfarande under beslut om huruvida de skulle behållas eller tas bort: bilderna av Jungfrun av Carmen, en av den obefläckade avlelsen (av Bartolomé Esteban Murillo ), Kristus kungen, och bilderna av Kristi stationer. Den slutliga placeringen av bilderna av Kristi stationer skulle bero på kyrkoherdens och biskopen Félix María Torres Parras överväganden; slutligen placerades de den 14 augusti 1967 och arbetet med att dekorera kyrkan var på väg att avslutas.
Bilderna som för närvarande finns i kyrkan är: den obefläckade avlelsen, jungfrun av Carmen, den helige Franciskus av Assisi som omfamnar Kristus på korset, Jesu heliga hjärta, den helige Josef och den heliga Mariano de Jesús Euse Hoyos. Alla dessa bilder finns i tvärskeppet. Målningen av den fallne Kristus finns i kapellet, och i reservaltaret finns målningarna av Mary Help of Christians, Salvator Mundi och sex änglar.
Den fallne Kristus
Den tidiga kyrkan i Yarumal hade bilden av Kristus på kolonnen, som hänvisas till i 1845 års inventering, men idag är information om målningen och dess vistelseort okänd. Eftersom kyrkan saknade en bild som representerade en scen från Kristi lidande , beordrade biskop Miguel Ángel Builes 1935 rektorn att beställa en bild av den fallne Kristus som skulle placeras i kyrkan där den kunde vördas av församlingsmedlemmarna.
I enlighet med denna begäran började präst Gerardo Martínez Madrigal arbetet med att anpassa kapellet vid sidan av prästhuset och gjorde den 10 september 1938 slutbetalningen till Misael Osorio. Statyn av den fallne Kristus ristades av Constantino Carvajal 1935 för 400 pesos. Motsvarande urna är ett verk av Francisco Gómez Estrada, som tillverkade den för 100 pesos.
1935 invigdes denna bild på de dagar då de firade den eukaristiska kongressen och skyddshelgonen. För närvarande finns bilden av den fallne Kristus i ett kapell vid foten av templet, tidigare dopkyrkan, som ligger bredvid det vänstra långhuset.
Guds moders sovsal
Fernando Ramírez och hans fru Elena Rivera, ursprungligen från Sopetrán , hade i slutet av 1800-talet skaffat en Barcelona- bild av Guds moders sovsal .
Ett av deras barn uttryckte önskan att när hans syster Carmen Ramírez Rivera från Botero dog, blev bilden församlingens egendom. Hon dog den 22 mars 1955 och i enlighet med hans testamente levererade Germán Ceballos Ramírez bilden till församlingen.
Marias antagande symboliserar upphöjningen av Marías kropp och själ till himlen. Denna tro går tillbaka till apostlarnas period, men det var först den 1 november 1950 som detta fastställdes som dogm av påven Pius XII .
Spädbarnet Mary
Den här bilden anlände till Yarumal den 6 januari 1963. Den ristades av Josué Giraldo Mejía och den representerar tre åkallanden av Jungfru Maria: en av spädbarnet Maria, en av Marias obefläckade hjärta och en av Vår Fru av Rosenkrans . Skulpturen har blå kläder, utan mantel, och ett radband hängde på hennes händer. Den toppas av en krans av rosa rosor som symboliserar de glada mysterierna; den bär en annan krona av röda rosor runt hennes hjärta för att representera de smärtsamma mysterierna; och en tredje krona av gula rosor omger hennes fötter för att representera de härliga mysterierna.
Altarkrucifix
Natten mellan den 8 och 9 januari 1958 brann det i altarstenen och dess utrotning resulterade i att krucifixet förstördes. En ny donerades av Antonio Hoyos Mejía. Korset förbereddes i Yarumal av möbelsnickaren Alfonso Areiza Medina för 20 pesos, och på nämnda kors skapade konstnären David Pérez från Medellín en skulptur av Kristus för 300 pesos. Verket levererades på Stilla torsdagen den 3 april samma år och avtäcktes på långfredagen för offentlig vördnad under det liturgiska firandet samma eftermiddag. Kristus är avbildad bärande de tre krafterna av guld som tillhörde den gudomliga pojken Jesus från Prag, donerad av Mercedes Ramírez Rivera. Korset har en karakteristisk glöd som genereras av kopparhöljet, gjort på order av rektor Roberto Arroyave. Glödet gjordes för att imitera bilden av Miraklens Herre, som är ett krucifix som ligger i basilikan San Pedro of the Miracles.
Tjänster
I basilikan firas tre dagliga mässor måndag till lördag. På söndagar är det åtta mässor. Schemat ändras ibland baserat på firandet av skyddshelgonet, Stilla veckan , julen eller den katolska kalendern.
Anteckningar
Citat
- Gil, Mauricio Restrepo (2007). Semblanza de la Ciudad Retablo [ Porträtt av altarstaden ] (på spanska). L. Vieco e Hijas. ISBN 9789583389221 .
- borgmästare i Yarumal. "Información general" [Allmän information] (på spanska) . Hämtad 5 mars 2009 . [ död länk ]
- Mira, Gustavo Angulo (1987). Monografía de Yarumal: bicentenario de fundació 1787–1987 (på spanska). Redaktionella kopior. OCLC 778187983 .
- Moreno, Orlando Montoya (1995). Presencia histórica de la Parroquia de Nuestra Señora de la Merced Yarumal (på spanska). Medellín: Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. OCLC 777735377 .
- ——— (1999). Yarumal: Una Ventana al Pasado (på spanska). Yarumal: Guión Publicidad. OCLC 777775054 .
- Vår Fru av Barmhärtighets församling. "Lista de los párrocos y sus obras" [ Förteckning över församlingspräster och deras arbete]. Historia de la Parroquia (på spanska). [ död länk ]
- Rodríguez, Héctor H. (4 april 2009). "En Nobsa se fabrican las campanas que repican en muchos templos del país" [ I Nobsa gör de klockorna som låter i många kyrkor i landet] (på spanska). El Tiempo . Arkiverad från originalet den 1 juli 2016 . Hämtad 1 juli 2016 .