Corfiot italienare
Korfiotiska italienare (eller "korfiotiska italienare") är en befolkning från den grekiska ön Korfu (Kerkyra) med etniska och språkliga band till republiken Venedig . Deras namn etablerades specifikt av Niccolò Tommaseo under den italienska Risorgimento . Under första hälften av 1900-talet använde Mussolini (vars fascistiska regim främjade idealen för italienarna . italiensk irredentism ) framgångsrikt de korfiotiska som förevändning för att ockupera Korfu två gånger
Ursprung
Ursprunget till den korfiotiska italienska gemenskapen kan hittas i de italienska staternas expansion mot Balkan under och efter korstågen . På 1100-talet kungariket Neapel några italienska familjer till Korfu för att styra ön. Från det fjärde korståget 1204 och framåt skickade Republiken Venedig många italienska familjer till Korfu. Dessa familjer förde medeltidens italienska språk till ön.
När Venedig styrde Korfu och de joniska öarna , vilket varade under renässansen och fram till slutet av 1700-talet, talade de flesta av de korfiotiska överklasserna italienska (eller specifikt venetianska i många fall), men folkmassan förblev grekisk etniskt, språkligt och religiöst före och efter de osmanska belägringarna på 1500-talet.
Korfiotiska italienare var huvudsakligen koncentrerade till staden Korfu, som kallades "Città di Corfu" av venetianarna. Mer än hälften av befolkningen i Korfu stad på 1700-talet talade det venetianska språket.
Den grekiska nationalismens återuppkomst, efter Napoleontiden, bidrog till att de korfiotiska italienarna gradvis försvann. Korfu införlivades slutligen med kungariket Grekland 1864. Den grekiska regeringen avskaffade alla italienska skolor på de joniska öarna 1870, och som en konsekvens av 1940-talet fanns det bara fyrahundra korfiotiska italienare kvar.
venetianskt arv
Republiken Venedig dominerade Korfu i nästan fem århundraden fram till 1797. Även om den anfölls flera gånger av ottomanska sjö- och landstyrkor och utsattes för fyra anmärkningsvärda belägringar 1537, 1571, 1573 och 1716, där den stora naturliga styrkan i staden och dess försvarare hävdade sig gång på gång. Effektiviteten av de mäktiga venetianska befästningarna på ön var en stor faktor som gjorde det möjligt för Korfu att förbli den sista bastionen för fri, oavbruten grekisk och kristen civilisation på södra Balkan efter Konstantinopels fall . Will Durant , en amerikansk historiker, hävdar att Korfu var skyldig Republiken Venedig att det var den enda del av Grekland som aldrig erövrades av de muslimska turkarna. Osmanerna ockuperade kort några av de andra joniska öarna , men misslyckades med sina fyra belägringar av Korfu. Detta faktum gav Korfu och Malta titeln "Bastioner i det kristna Europa" under senrenässansen.
Språk
Under dessa århundraden flyttade många venetianer till ön. På grund av dess koppling till den härskande eliten, vid slutet av 1400-talet, tog inflytandet från det italienska språket och kulturen (inklusive på något sätt den romersk-katolska kyrkan) en dominerande roll på ön. Fram till andra hälften av 1900-talet talades Veneto da mar på Korfu, och det lokala grekiska språket assimilerade ett stort antal italienska och venetianska ord, av vilka många fortfarande är vanliga idag. Även före det bysantinska rikets fall talade mycket av befolkningen på Korfu Veneto da mar eller Medelhavet Lingua Franca Sabir som ett andra, eller första, språk.
"Korfu hade också ett demografiskt problem på grund av de ständiga turkiska invasionerna. Venedig deklarerade en inbjudan till alla som ville flytta och bo på Korfu. Kretenare, peloponnesier, människor från Epirus och många venetianare flyttades till Korfu. Landbitar gavs till Korfu. venetianare för att stanna på ön permanent."
Korfu övergick som hemgift från den grekiske despoten av Epirus till Manfred av Sicilien 1259 och styrdes inte av grekerna igen förrän på 1800-talet. Det blev venetianskt 1386, även om de flesta av bönderna behöll grekiskan som sitt första språk, med undantag för staden Korfu som behöll en majoritet av en venetiansktalande befolkning (delvis beroende på italienskan i huvudstadens judiska gemenskap).
Enligt historikern Ezio Gray var de små samhällena av venetiansktalande människor på Korfu mestadels assimilerade efter att ön blev en del av Grekland 1864 och särskilt efter att alla italienska skolor stängdes 1870. Det italienska språket behöll dock en viss betydelse, vilket kan ses av det faktum att poeter som Stefano Martzokis (Marzocchi var faderns efternamn, en italienare från Emilia-Romagna ) och Geranimos Markonos, den förste från Corfù och den andre från Cefalonia , skrev några av sina dikter på italienska under den andra hälften av 1800-talet.
Kultur och lärande
Venetianskt styre påverkade avsevärt många aspekter av öns kultur. De venetianska feodala familjerna förde en mild men något assimilerande politik gentemot de infödda, som började anamma många aspekter av venetianska seder och kultur. Korfioterna uppmuntrades att berika sig själva genom odling av oliv, men hindrades från att inleda kommersiell konkurrens med Venedig. Ön fungerade till och med som en tillflyktsort för grekiska forskare och blev 1732 hemmet för den första akademin i det moderna Grekland. Korfus första tidning var på italienska: den officiella veckotidningen ( Gazzetta degli Stati Uniti delle Isole Jone ) publicerades först 1814. Först på italienska, sedan på både grekiska och italienska, slutligen från 1850 på grekiska och engelska; och det fortsatte under hela det engelska protektoratet fram till 1864. Många italienska judar tog sin tillflykt till Korfu under den venetianska perioden och talade sitt eget språk, en blandning av hebreiska och venetianska med några grekiska ord.
Venetianskt inflytande var också viktigt i utvecklingen av operan på Korfu. Under det venetianska styret utvecklade korfioterna en ivrig uppskattning av italiensk opera , och många lokala kompositörer, som de korfiotiska italienarna Antonio Liberali och Domenico Padovani, utvecklade sin karriär med teatern på Korfu, kallad Teatro di San Giacomo .
Korfus kök har också några venetianska delikatesser, tillagade med lokala kryddiga recept. Rätterna inkluderar "Pastitsada" (den populäraste rätten på ön Korfu, som kommer från den venetianska rätten Spezzatino ), "Strapatsada", "Sofrito", "Savoro", "Bianco" och "Mandolato". Vissa traditioner på Korfu introducerades av venetianerna som karnevalen ( Ta Karnavalia) .
Arkitektur
Arkitekturen i Korfu stad återspeglar fortfarande dess långa venetianska arv, med dess flervåningsbyggnader, dess rymliga torg som den populära "Spianada" och de smala kullerstensgränderna som kallas "Kantounia". Staden började växa under den venetianska perioden på en låg kulle belägen mellan de två forten. I många avseenden kännetecknar Korfu den lilla venetianska staden, eller borgo , som det finns många andra överlevande exempel på i de före detta venetianska territorierna i Adriatiska havet , såsom Ragusa och Spalato i Dalmatien . Liksom i Venedig utvecklades "campi" på måfå i stadsväven där det var naturligt för invånarna att samlas, särskilt kring kyrkor, medborgarbyggnader, fontäner och cisterner. Det bästa exemplet på ett sådant utrymme är Plateia Dimarcheiou ("stadshustorget"), som på sin norra sida förbises av 1600-talets Loggia dei Nobili (som idag fungerar som säte för den lokala regeringen) och på den östra sidan av sena 1500-talets katolska kyrkan St. Iakovos, eller St. James. Den italienska renässansen representeras bäst på Korfu av de överlevande strukturerna i Fortezza Vecchia (den gamla fästningen) på den östra sidan av staden, byggd av den Veronese militäringenjören Michele Sanmicheli och venetianen Ferrante Vitelli, som också ritade den senare fästningen på i väster, Fortezza Nuova .
Venetianerna främjade den katolska kyrkan under deras fyra århundraden av styre på Korfu. Idag är majoriteten av korfioterna grekisk-ortodoxa kristna (efter den officiella religionen i Grekland). Det finns dock fortfarande en andel katoliker (5 % eller cirka 4 000 personer) som är skyldiga sin tro till sitt venetianska ursprung. Dessa samtida katoliker är mestadels familjer som kom från Malta (cirka två tredjedelar), men också från Italien under venetianskt styre. Det katolska samfundet bor nästan uteslutande i den venetianska "citadellet" i Korfu stad , och lever harmoniskt tillsammans med den ortodoxa gemenskapen.
Teatro di San Giacomo
Under det venetianska styret utvecklade korfioterna en ivrig uppskattning av italiensk opera, som var den verkliga källan till den extraordinära (givna förhållandena på Greklands fastland) musikaliska utveckling av ön under den eran. Operahuset på Korfu under 1700- och 1800-talen var det av Nobile Teatro di San Giacomo, uppkallat efter den närliggande katolska katedralen, men teatern omvandlades senare till rådhuset. En lång rad lokala kompositörer, som Antonio Liberali (en son till en italiensk kapellmästare i den brittiska armén, som senare översatte sitt efternamn till 'Eleftheriadis'), Domenico Padovani (vars familj har varit på Korfu sedan 1500-talet) eller Spyridon Xyndas bidrog till Teatro di San Giacomos berömmelse.
Den första operan som spelades i San Giacomo-teatern hade varit så långt tillbaka som 1733 ("Gerone, tiranno di Siracusa") och i nästan tvåhundra år mellan 1771 och 1943 nästan alla större operakompositioner från den italienska traditionen, liksom som många andra av grekiska och franska kompositörer, framfördes på scenen i San Giacomo-teatern. Denna imponerande tradition, som åberopar ett exceptionellt musikaliskt förflutet, fortsätter att återspeglas i mytologin som stöder operateatern på Korfu, sägs vara fast del av kända operasångares arbetsresor. Operatörer som fann framgång på teatern utmärktes med hyllningens applaudito på Korfu ("applåderade på Korfu") som en hyllning till den diskriminerande musikaliska känsligheten hos öns publik. Operahuset och dess historiska arkiv förstördes under en tysk Luftwaffe -bombning 1943.
Corfiot italienare och Risorgimento
Den italienska Risorgimento var från början koncentrerad till den italienska halvön med de omgivande kontinentala områdena ( Istrien , Dalmatien , Trentino , Nizzardo , etc.) och nådde inte Korfu och de Joniska öarna . En av den italienska Risorgimentos främsta hjältar, poeten Ugo Foscolo , föddes i Zante från en adlig venetiansk familj på ön, men främjade endast ytligt den möjliga enandet av de Joniska öarna till Italien.
Korfus första tidning var på italienska: den officiella veckotidningen ( Gazzetta degli Stati Uniti delle Isole Jonie ) publicerades först 1814. Först på italienska, sedan på både grekiska och italienska, slutligen från 1850 på grekiska och engelska; och det fortsatte under hela det engelska protektoratet fram till 1864.
Enligt historikern Ezio Gray assimilerades de små samhällena av venetiansktalande människor på Korfu mestadels efter att ön blev en del av Grekland 1864 och särskilt efter att alla italienska skolor stängdes 1870.
Det italienska språket behöll dock en viss betydelse, vilket framgår av det faktum att poeter som Stefano Martzokis (Marzocchi var faderns efternamn, en italienare från Emilia-Romagna ) och Geranimos Markonos, den förste från Corfù och den andre från Cefalonia , skrev på italienska några av sina dikter under andra hälften av 1800-talet.
Ön Korfu var en tillflyktsort för många italienare i exil under Italiens självständighetskrig, som Niccolò Tommaseo (som gifte sig med Diamante Pavello-Artale, en korfiotisk italienare).
Efter första världskriget började dock kungariket Italien tillämpa en expansionspolitik mot Adriatiska området och såg Korfu som porten till detta hav. Benito Mussolini utvecklade en extrem nationalistisk position i enlighet med den italienska irredentismens ideal och främjade aktivt enandet av Korfu med Italien.
De korfiotiska italienarna, även om de reducerades till några hundra på 1930-talet, fick starkt stöd av fascistisk propaganda och sommaren 1941 (efter den italienska ockupationen av de joniska öarna) återöppnades italienska skolor i Korfu stad. Under andra världskriget främjade Mussolini en första utveckling av italiensk irredentism på Korfu, liknande den som främjades i Savojen .
Italienska ockupationer av Korfu
Italien ockuperade Korfu två gånger: den första under några månader först 1923 efter mordet på italienska officerare; den andra under andra världskriget, från april 1941 till september 1943.
Incidenten på Korfu 1923
I slutet av december 1915 skickade Italien en militärstyrka till Korfu under befäl av general Marro. De etablerade postkontor med de franska ockupationstrupperna där. 1915–1919 stannade de italienska och franska styrkorna (liksom serbiska styrkorna) kvar på ön. Italienarna hade inte för avsikt att dra sig ur, men den brittiska och den franska regeringen tvingade dem att lämna.
1923 försökte italienarna ockupera Korfu igen, men på morgonen den 27 augusti 1923 mördade okända personer general Enrico Tellini och tre officerare från den italienska gränskommissionen vid den grekisk-albanska gränsen.
Italien gjorde ett tillkännagivande och bad inom 24 timmar följande krav : en officiell ursäkt från den grekiska regeringen; minnet av de döda i den katolska kyrkan i Aten, med alla medlemmar av den grekiska regeringen att delta; utnämningen av heder åt den italienska flaggan och den italienska flotta skvadronen ankrad i Faliro; en utredning av de grekiska myndigheterna, med deltagande av den italienske officeren Perone di San Martino, som bör avslutas inom 5 dagar; dödsstraff för dem som befunnits skyldiga; betalning av 50 miljoner italienska lire inom 5 dagar av den grekiska regeringen som gottgörelse; och slutligen, att de döda skulle hedras med militär utmärkelse i Preveza .
Den grekiska regeringen svarade och accepterade endast de tre första och de sista kraven. Följaktligen, med detta som förevändning, attackerade den italienska armén plötsligt Korfu den 31 augusti 1923. Kommendören Antony Foschini bad prefekten på Korfu att överlämna ön. Prefekten vägrade och han informerade regeringen. Foschini varnade honom för att de italienska styrkorna skulle anfalla klockan 17:00 och korfioterna vägrade att hissa den vita flaggan i fästningen. Sju tusen flyktingar, 300 föräldralösa barn plus militärsjukhuset inkvarterades i Gamla fästningen, liksom polisskolan i den nya fästningen. Klockan 17:05 bombarderade italienarna Korfu i 20 minuter. Det fanns offer bland flyktingarna från den gamla fästningen och prefekten beordrade att den vita flaggan skulle hissas. Italienarna belägrade ön och satte styrkorna i land. Från början av deras innehav började de utdöma hårda straff mot de människor som hade vapen, och officerarna förklarade att deras innehav var permanent. Det var dagliga rekvisitioner av hus och man censurerade tidningarna. Grekland bad om ingripande av Nationernas Förbund , där både Grekland och Italien var medlemmar, och krävde lösningen av problemet genom skiljedom. Benito Mussolinis italienska regering vägrade och förklarade att Korfu skulle förbli ockuperat tills de italienska villkoren accepterades. Den 7 september 1923 ambassadörskonferensen i Paris med evakueringen av de italienska styrkorna från Korfu, som slutligen inleddes den 20 september 1923 och avslutades den 27:e samma månad.
Andra världskriget
Efter första världskriget hade Italien inlett en expansionspolitik mot Adriatiska havet, där Korfu spelade en viktig roll, eftersom det kontrollerade ingången till det. Som framgår av händelsen 1923, hade Mussolini och italiensk irredentism siktet inställt på ön. Det italienska samfundet var ett särskilt användbart verktyg, och det både stöddes och utnyttjades av fascistisk propaganda.
Under andra världskriget ville Mussolini besitta Joniska öarna, vilket han lyckades med hjälp av tyskarna under det grekisk-italienska kriget . Italienarna ockuperade Korfu från den 28 mars 1941. De genomförde en italienariseringsprocess, med skapandet av italienska skolor, centrerad kring det lilla överlevande samhället av de korfiotiska italienarna, som fortfarande talade den venetianska dialekten, men som vid den tiden bara hade 500 personer, bor huvudsakligen i Korfu stad.
Den första reaktionen på den italienska ockupationen inträffade den första söndagen i november 1941. Under processionen av Saint Spyridon deltog de fascistiska unga korfiotiska italienarna och provocerade eleverna på de grekiska gymnasierna. När processionen anlände till Övre torget började eleverna gå medan de sjöng de nationella grekiska sångerna. Fascistgrupperna "Carbinaria" och "Finetsia" attackerade och arresterade många grekiska studenter, misshandlade dem och förvisade några av dem till ön Othonous. Efter det avsnittet rådde ett relativt lugn på Korfu fram till Italiens kapitulation den 9 september 1943.
Den 10-14 september 1943 försökte tyskarna tvinga den italienska garnisonen på Korfu att kapitulera, medan de politiska fångarna från den lilla ön Lazaretto släpptes på fri fot. Slutligen, på morgonen den 13 september, vaknade korfioterna till krigets katastrofer, när tyskarna attackerade ön. De tyska flyganfallen fortsatte hela dagen och bombarderade hamnen, fästningarna och strategiska punkter. Under natten den 14 september tillfogades enorma skador till de judiska kvarteren Saint Fathers and Saint Athanasios, Court House, Joniska parlamentet, Joniska akademin, där biblioteket var inhyst, Schools of Middle Education, hotellet " Bella Venezia", tullkontoret, herrgårdarna och teatern. Slutligen nästa vecka ockuperade tyskarna ön med enorma förluster bland italienarna och deporterade därefter de nästan 5 000 judarna (talare för italienskan) på ön till koncentrationsläger, där de flesta av dem dog.
För närvarande talas det venetianska språket inte längre på Korfu eftersom dess sista talare dog på 1980-talet. Dessutom finns det bara ett fåtal judar i staden Korfu som fortfarande talar italienska , ett judiskt språk blandat med många venetianska ord.
Italiensk med venetianska/apulianska influenser
Historiskt talade överklassen i det judiska samhället på Korfu en venetiansk dialekt med vissa modifikationer (på grund av grekiskans inflytande) (se " italkiska ").
De korfiotiska judarnas venetianska skiljde sig följaktligen från samma venetianska dialekt som talas av icke-judar i samma stad. Ett kännetecken för denna dialekt är bildningen i "ò" av pluralen av substantiv som slutar på "à", en bildning som har sitt ursprung i den hebreiska ändelsen, förenklad, enligt de italienska fonologilagarna, till "ò", t.ex. Italienserad plural av "berakah" är "berakhò" (för "berakot"); därav "novità", "novitò"; "città", "cittò." Det har förmodligen inte funnits någon judisk litteratur på denna dialekt, eftersom Venedig själv mycket tidigt antog ren italienska som sitt officiella språk, och alla dokument från den judiska församlingen på Korfu var skrivna på det språket, vilket fungerade lika bra i hebreiska skolor som ett sätt att översätta Bibeln.
Permanent residens på Korfu hittades också av de apuliska judarna, som från den italienska kusten tog med sig deras folkspråk och några få exemplar, fortfarande bevarade, av deras litteratur. Dialekten från Apulien talades följaktligen av underklassen i det judiska samfundet. Två apuliska kärlekssånger, till synes original, existerar i manuskript, av vilka den ena är en självständig komposition med en ganska snårig innebörd, medan i den andra varje strof föregås av en av en religiös hebreisk dikt om ett helt annat ämne. Båda är skrivna med hebreiska tecken, liksom en semioriginal komposition som innehåller reglerna för påskmåltiden, varav följande stycke (med italienska ord omskrivna) kan citeras:
"Pigiamu la cu li doi signali, e la spartimu a menzu, edizzimu: Comu spartimu chista, cussi spardiu lu Mari Ruviu, e passàra li padri nostri intra di issu e fizzi cun issi e . Cussì cu fazza cu nùcc chi,àstu; l'annu che veni à la terra di omini liberi.—Menza mintimu sotto la tovaggia pir, e l'altva menza infra li doi, pir cu farrimu."
Den enkla förflutna tiden ("vitti", "vidisti", "vitti") var den enda som användes bland de apuliska judarna, som i detta avseende instämde med apulianerna vid den italienska kusten; de skilde sig dock från de senare genom att bilda framtiden, som uttrycks med hjälp av hjälpordet "anzu" (= "jag har"), som på kontinenten, och en efterföljande infinitiv, som alltid är, som i modern grekiska , löst. Sådan upplösning sker ganska ofta i området Bari (med partiklarna "mu" eller "mi"), men inte lika regelbundet som på Korfu, där med undantag för de substantiviserade formerna "lu manzari", "lu mbiviri" och några andra, den olösta infinitiv är absolut okänd. Så idag förekommer "dirò", "aggiu diri" och "aggiu mu dicu" på kontinenten, men bara "anzu cu dicu", på Korfu.
Denna dialekt har fört alla lånade ord under sina egna tillfällighetslagar; men dess ursprungliga ordförråd har hopplöst utarmats och berövats sina finaste element. En korfiotisk jude som besökte någon del av Apulien skulle ha haft svårt att förstå det talade folkspråket eller de inföddas sånger, även om den grammatiska strukturen är exakt densamma som den för hans egen dialekt.
Judarna kan skryta med att ha bevarat den äldsta texten på den apuliska dialekten, en samling översättningar av hebreiska klagan från 1200-talet och nu i British Museum (MS. Or. 6276). Den innehåller många föråldrade termer som ligger mycket nära latinet och många av de äldre och fylligare grammatiska formerna. Bland dess intressepunkter finns ord och fraser som "tamen sollicitatevi" (="sinne"), "etiam Ribbi Ismahel", "lu coriu" (="hud"), "di la carni sua", "la ostia" (="armé") och "di li cieli." På 1300-talet hade Apuliens förfall på Korfu kommit så långt att läsarna inte längre kunde uttala orden i detta hebreiska manuskript eller förstå deras betydelser. Vokalpunkter infördes följaktligen, men mycket felaktigt; och senare ersatte en inkompetent skrivare felaktigt "duzzini" (= "dussin"), "douzelli" (= "unga män"), "macchina" (= "maskin") med "magina" (= "bild") och försökte att radera superlativavslutningen av "grandissima". Det var kanske på grund av inflytandet från den venetianska Veneto da mar som han skonade alla enkla framtider; men på fyra eller fem ställen där första persons pronomen raderades har de ersatta orden så grundligt utplånat de ursprungliga läsningarna att det är omöjligt att upptäcka vad som var den gamla formen av det egendomliga "joni" som nu används sida vid sida med "jò."
Idag finns det mindre än hundra korfiotiska judar på ön Korfu, efter de nazistiska deportationerna under andra världskriget.
Kända korfiotiska italienare
- Elena D'Angri , en av 1800-talets mest kända operasångerskor
- Felice Beato , fotograf från 1800-talet tros ha tillbringat sin barndom på Korfu
- Antonios Liveralis , operamusiker och kompositör
- Georges Moustaki , singer-songwriter, var en son till korfiotiska italienska judar
- Domenico Padovani, operamusiker och kompositör
- Diamante Pavello-Artale, fru till Niccolò Tommaseo
- Ektoras Botrini (Ettore Botrini), kock och TV-presentatör
Se även
Bibliografi
- Antonicelli, Franco. Trent'anni di storia italiana, 1915–1945 . Mondadori Editore. Torino, 1961.
- Durant, Will. Renässansen . MJF böcker. New York, 1981 ISBN 1-56731-016-8
- Fortis, Umberto och Zolli, Paolo. La parlata giudeo-veneziana . Assisi/Rom, 1979 ISBN 88-85027-07-5
- Grå, Ezio. Le terre nostre ritornano... Malta, Korsika, Nizza . De Agostini Editoriale. Novara, 1943
- Martin, John Jeffries. Venedig omprövat. En italiensk stadsstats historia och civilisation, 1297–1797 . Johns Hopkins UP. New York, 2002.
- Norwich, John Julius. En historia om Venedig . Vintage böcker. New York, 1989.
- Pris, Charles. Malta och malteserna: en studie i artonhundratalets migration . Georgia House. Melbourne, 1954.
- Randi, O. Dalmazia etnica, incontri e fusioni . Typografi venete. Venezia, 1990.
- Seton-Watson, Christopher. Italien från liberalism till fascism, 1870–1925 . John Murray förlag. London, 1967.
- Siebert, Diana: Aller Herren Außenposten. Korfu von 1797 bis 1944. Köln 2016, ISBN 978-3-00-052502-5
- Tagliavini, Carlo. Le origini delle lingue neolatin . Patron Ed. Bologna, 1982.
- Vignoli, Giulio. Gli Italiani Dimenticati. Minoranze Italiane In Europa. Saggi E Interventi . Redaktör Giuffrè. Roma, 2000.
| människor |  
|
|
|---|---|---|
| Traditionella centra | ||
| Historisk |
|
|
| Inflytande på kulturen | ||
| Anmärkningsvärd | ||
| Strukturer | ||
| Övrig |
|
|
| Hellenic | |
|---|---|
| Historisk | |
| Modern | |
| Afrika | |
|
|---|---|---|
| Amerika | ||
| Asien | ||
| Europa | ||
| Oceanien | ||
| Se även | ||
1 lokal etnisk italienare 2 tidigare italienska kolonier, protektorat eller ockuperade territorier | ||