Eulogia
Termen eulogia ( forngrekiska : εὐλογία , eulogía ), grekiska för "en välsignelse", har i kyrkligt bruk tillämpats på "ett välsignat föremål". Det användes ibland i tidiga tider för att beteckna den heliga eukaristin , och i denna mening är det särskilt vanligt i skrifterna av den helige Cyril av Alexandria . Ursprunget till denna användning återfinns utan tvekan i St Pauls ord (1 Kor 10:16); till poterion tes eulogias ho eulogoumen . Men den mer allmänna användningen är för sådana föremål som bröd , vin etc., som det var brukligt att distribuera efter firandet av de gudomliga mysterierna. Bröd som är så välsignat, får vi veta av den helige Augustinus (De pecat. merit., ii, 26), var brukligt utdelat på sin tid till katekumener , och han ger det till och med namnet sacramentum , eftersom han mottagit kyrkans formella välsignelse : " Quod acceperunt catechumeni, quamvis non sit corpus Christi, sanctum tamen est, et sanctius quam cibi quibus alimur, quoniam sacramentum est " (Vad katekumenerna får , även om det inte är Kristi kropp, är heligt - heligare, faktiskt, än, vår vanliga mat, eftersom det är ett sakramentum). För utvidgningen av denna sed i senare tider, se Antidoron ; Sakramentsbröd .
Ordet eulogia har en speciell användning i samband med klosterlivet . Enligt den benediktinska regeln är munkar förbjudna att ta emot " litteras, eulogias, vel quaelibet munuscula " utan abbotens tillstånd. Här kan ordet endast användas i betydelsen av välsignat bröd, men det verkar ha en vidare betydelse och för att beteckna vilken present som helst. Det var en sed i klostren att i matsalarna , efter mässan, dela ut eulogiae av bröd som välsignades vid mässan.
Källor
- Herbermann, Charles, red. (1913). "Eulogia" . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. Den här artikeln innehåller text från den här källan, som är allmän egendom .