Josua 1

Josua 1
Leningrad-codex-06-joshua.pdf
Sidorna som innehåller Josuas bok i Leningrad Codex (1008 CE).
bok Josuas bok
Hebreiska bibeldelen Nevi'im
Ordning i den hebreiska delen 1
Kategori Tidigare profeter
Kristen bibel del Gamla testamentet
Ordning i den kristna delen 6

Josua 1 är det första kapitlet i Josuas bok i den hebreiska bibeln eller i Gamla testamentet i den kristna bibeln . Enligt den judiska traditionen tillskrevs boken till Joshua , med tillägg av översteprästerna Eleasar och Pinehas , men moderna forskare ser den som en del av Deuteronomistic History, som sträcker sig över 5 Moseboken till 2 Kungaboken , tillskriven nationalistisk och hängiven Yahwistic författare under den judeiske reformatorns kung Josias tid på 700-talet fvt. Det här kapitlet fokuserar på Josuas uppdrag som Israels ledare efter Moses död, en del av ett avsnitt som omfattar Josua 1:1–5:12 om inresan till Kanaans land .

Text

Detta kapitel skrevs ursprungligen på hebreiska . Den är uppdelad i 18 verser.

Textuella vittnen

"Washington Manuscript I" ( W I ), ett grekiskt manuskript från 500-talet som visar slutet av Femte Moseboken och början av Joshuas bok .

Några tidiga manuskript som innehåller texten till detta kapitel på hebreiska är av den masoretiska texttraditionen , som inkluderar Codex Cairensis (895), Aleppo Codex (1000-talet) och Codex Leningradensis (1008). Fragment som innehåller delar av detta kapitel på hebreiska hittades bland Dödahavsrullarna inklusive XJoshua (XJosh, X1; 50 fvt) med bevarade verser 9–12.

Befintliga antika manuskript av en översättning till koine-grekiska känd som Septuaginta (ursprungligen gjordes under de senaste århundradena fvt) inkluderar Codex Vaticanus ( B ; B ; 400-talet) och Codex Alexandrinus ( A ; A ; 500-talet). Fragment av den Septuagintatexten som innehåller detta kapitel finns i manuskript som Washington Manuscript I (400-talet CE), och en förminskad version av Septuagintatexten finns i den illustrerade Joshua Roll .

Gamla testamentets referenser

Analys

Berättelsen om israeliter som går in i Kanaans land omfattar verserna 1:1 till 5:12 i Josuas bok och har följande disposition:

A. Förberedelser för att komma in i landet (1:1–18)
1. Direktiv till Josua (1:1–9)
2. Direktiv till ledarna (1:10–11)
3. Diskussioner med de östliga stammarna (1:12) –18)
B. Rahab och spionerna i Jeriko (2:1–24)
1. Direktiv till spionerna (2:1a)
2. Bedra kungen av Jeriko (2:1b–7)
3. Eden med Rahab ( 2:8–21)
4. Rapporten till Josua (2:22–24)
C. Att korsa Jordan (3:1–4:24)
1. Inledande förberedelser för korsning (3:1–6)
2. Direktiv för Korsning (3:7–13)
3. En mirakulös korsning: Del 1 (3:14–17)
4. Tolvstensminnesmärke: Del 1 (4:1–10a)
5. En mirakulös korsning: Del 2 (4: 10b–18)
6. Tolvstensminnesmärke: Del 2 (4:19–24)
D. Omskärelse och påsk (5:1–12)
1. Kanaaneisk rädsla (5:1)
2. Omskärelse (5:2–9) )
3. Påsk (5:10–12)

Införande av Josua (1:1–9)

Detta avsnitt utgör en övergång från berättelserna om Israels vildmarksvandringar till bosättningen i Kanaans land, som YHWH har lovat att ge till sitt folk (verserna 3-4; jfr 1 Mos 15:17-21; 2 Mos 3:17 5 Mosebok 1:7-8), som en ouvertyr till Josuas bok . Mose hade lett israeliterna sedan uttåget ur Egypten under hela tiden i öknen , men han fick inte gå in i det utlovade landet ; snarare skulle Josua göra det, så uppdraget av Josua i följd efter Moses är i fokus för denna berättelse, med en hänvisning till Moses död som kopplar den till de avslutande orden i Femte Moseboken (den sista boken i Toran ). Relationen mellan Moses och Josua är väl dokumenterad i 2 Mosebok 17:8–16; 4 Moseboken 27:12–23 och i Femte Moseboken (1:37–38; 3:21–28; 31:1–23; 34:9). Det första talet i detta kapitel (verserna 2–9) innehåller Guds befallning till Josua att korsa Jordanfloden, att Israels folk kunde äga sitt land (vers 6), och en överföring av Moses privilegier och roll till Josua. Elementen i denna överföring är

  1. Josuas uppmuntran (verserna 6, 7, 9)
  2. uppgiften att besitta landet åt folket (vers 6), med innebörden av att fördela dess delar till stammarna (Josua 13–19)
  3. försäkran om Guds närvaro hos honom (vers 9).

Dessa påminner om "kungens" lag (5 Mosebok 17:14–20), som hänvisar till alla som skulle leda i Israel. Josuas speciella position är att YHWH:s löfte om närvaro är speciellt hans (vers 9), medan Josua ställer sig under myndigheten av Guds lag som gavs till Mose (vers 7).

Vers 1

Sedan hände det efter Mose, HERRENS tjänare, att HERREN talade till Josua, Nuns son, Mose tjänare, och sade:
  • "HERRENS tjänare" ('JHWHs tjänare'; עבד יהוה , ): en fras som markerar både relation och ansvar, som också används på andra ställen av Moses (2 Mos 14:31; 5 Mosebok 34:5) och om kung David (2) Samuel 7:5).
  • "Moses tjänare": från hebreiska : משרת משה , "minister" eller "assistent" till Moses, "den som tjänar Moses". Detta var Josuas fortlöpande titel i Toran (2 Mos 24:13; 33:11; 4 Mosebok 11:28), en viktig roll, särskilt eftersom den är förknippad med Guds Andes närvaro i honom, en viktig orsak till att han utsågs till Moses efterträdare. (senare också bekräftat av Mose handpåläggning av Josua; 5 Mosebok 34:9). Från en "sekund till Moses" sätter Josuas uppdrag honom på Moses plats, vilket uttryckligen återges i vers 5 (jfr 2 Mosebok 3:12 för Moses). I slutet av sitt liv kallades Josua slutligen "HERRENs tjänare " ("JHWHs tjänare"; Josua 24:29).

Vers 2

"Min tjänare Moses är död; stå nu upp, gå över denna Jordan, du och hela detta folk, till det land som jag ger dem, åt Israels barn."
  • "Moses, min tjänare är död": Mose död (5 Mosebok 34) förbereder Josuas uppdrag, eftersom Gud inte tillät Mose att komma in i landet (5 Mosebok 32:48–52).

Josua tar befälet (1:10–18)

I verserna 10–11 gav Josua sin första befallning till 'folkets tjänstemän' (förutsatt i 2 Mosebok 5:10-19; uppdraget i 4 Mosebok 1:16, 5 Mosebok 1:15.) att förbereda varje stam för den kommande militärkampanjen (5 Mosebok 11:31). Verserna 12–15 visar Josuas tal till de 'transjordanska stammarna' — Rubens stam, Gad och halva Manasses stam som hade satt sina områden öster om Jordanfloden (jfr 4 Mosebok 32; 5 Mosebok 3:12-21) — att de skulle skicka sina män att slåss med andra stammar för att erövra landet väster om Jordan och först återvända efter att erövringen anses fullbordad. Ämnet tas upp igen i Josua 22, vilket innebär att bokens huvuddelar ligger inom parentes. Dessa stammars svar i verserna 16–18 återspeglar Guds försäkran i verserna 1–9 och avslutar detta kapitel.

Vers 15

"tills HERREN ger era bröder vila, såsom han har åt er, och de också tar det land i besittning som HERREN, er Gud, ger dem. Då skall du vända tillbaka till ditt besittningsland och ta det i besittning, det land som Moses, Herrens tjänare, gav dig bortom Jordan mot soluppgången."
  • "Vila" är den teologiska nyckeltanken för målet med erövringen (även i vers 12; jfr 5 Mosebok 12:9), "som innebär fullständig besittning av landet och underkuvande av fiender" (Josua 11:23).

Se även

  • Relaterade bibeldelar : 5 Mosebok 11 , 5 Mosebok 34
  • Anteckningar

    Källor

    externa länkar