Slaktoffer

Ett slaktoffer i den hebreiska bibeln ( hebreiska : זָבַח , romaniserat : zevakh ) är en typ av judiskt djuroffer . Termen syftar specifikt på slakten av ett djur till Gud följt av en fest eller en måltid. Detta skiljer sig från brännoffret , shechita , skuldoffret , syndoffret , korbanoffret och gåvooffret (hebreiska minchah ).

En vanlig underkategori av detta är fredsoffret (hebreiska: Zevaḥ shelamim ) . Även om shelamim vanligtvis översätts till engelska som fredsoffer , betyder det hebreiska ordet shalom mycket mer än det engelska ordet "fred", och inkluderar begreppen harmoni, hälsa och välstånd.

Etymologi

Det hebreiska substantivet "offer" ( zevakh kommer från den semitiska roten ZVH och verbet zavakh (זָבַח) som i Qal betyder "att slakta", och i Piel betyder "att offra."

Typer och tillfällen

Det finns tre olika underavdelningar av slaktutbudet:

• Tackoffer (hebreiska todah ) - gjort som svar på en oväntad positiv förändring i omständigheten
• Votivoffer - gjort som svar på en positiv förändring i omständigheten, när ett löfte i hopp om en sådan förändring tidigare hade avlagts
• Frivilligt offer - mer spontant slaktoffer s

Slaktoffer gjordes också som svar på ratificeringen av högtidliga förbund , fördrag och allianser .

Ritual

Eftersom måltiden från ett slaktoffer sågs som helig, var gästerna tvungna att byta kläder om möjligt; orenhet skulle ha uteslutit dem från deltagande. Ibland lånades festkläder, som ansågs äga helighet, för detta ändamål av prästerna, och ringar, som hade betydelsen av amuletter, bars för att hedra gudomen. Liksom de andra typerna av offer började handlingen med att offerdjuret lades på offerdjuret, som sedan skulle dödas och dess blod samlas upp och stänktes på altaret; men slaktoffer kunde dödas var som helst inom tempelgården, inte bara på norra sidan av altaret. Oxar , får och getter identifieras uttryckligen av den bibliska texten som att de används för slaktoffer, men till skillnad från andra typer av offer fanns det ingen strikt insisterande på att djuret skulle vara felfritt eller på djurets kön .

Djurets fett var den del som tilldelades HERREN , och det brändes upp på altaret; prästerna tilldelades bröstet och högra axeln, som först viftades runt altaret (som gjorde denna del till ett viftoffer ); resten gick till budgivaren. Köttet måste konsumeras inom en viss tid; prisoffer måste förtäras på offerdagen, medan andra typer av slaktoffer måste förtäras dagen efteråt; eventuella rester måste förstöras den tredje dagen, utanför lägret. Offergivaren fick bjuda in gäster att äta måltiden med honom, tillsammans med främlingar, fattiga , tjänare och leviter , så länge de alla var rituellt rena . Måltiderna behandlades som ett glädjefyllt tillfälle och åtföljdes av vin, såväl som bröd (både jäst och osyrat), olja och salt.

Ursprung

Exakt vad termen frid (i fredsoffer ) syftar på är en fråga om debatt, liksom om gudomen sågs som gäst vid måltiden eller som värd. Vissa forskare menar att fredsoffret var ett vänskapsförbund som uttryckte gemenskap mellan Gud och folket och bland folket själva; att dessa grupper var i fred med varandra. Andra hävdar att det är ett försök att balansera böckerna när positiva händelser inträffar, tillskrivna Gud, genom att gynna Gud med en måltid, eller genom att uppfylla ett tidigare avlagt löfte, beroende på situationen; att rehabilitering uppnås och människorna återställs till perfektion ( skapa perfekt att vara en möjlig betydelse av shelamim ). I den senare av dessa möjligheter, och delvis i den förra, betraktas offret som för Gud, och därav att människorna bara är gäster vid måltiden.

Men vad som allmänt anses vara den mest troliga förklaringen är att fredsoffer helt enkelt har sitt ursprung som måltider, vars konsumtion direkt förbättrade hälsan (i motsats till svält) och därmed indirekt förbättrat välstånd ( shelamim förstås som välstånd / hälsa ). När helgedomar utanför Jerusalem började undertryckas och så småningom förbjudas av Josiah , ledde det opraktiska i att åka till Jerusalem för att offra ett djur helt enkelt för att konsumera kött till att man dödade ett djur för mat och fick en självständig existens genom fredsoffret .

Koncentrationen av dessa offer, det huvudsakliga offer som ges av privatpersoner, vid en enda helgedom resulterade uppenbarligen i ett så stort antal offer att utrymmet på norra sidan av altaret, där djuren dödades i de andra typerna av offer, blev trångt, därför skulle det specifika tillståndet för fredsoffer dödas var som helst inom helgedomens gård. Hur exakt en del av det resulterande köttet gavs till Gud verkar ha varierat; även om föreskrifterna i den prästerliga koden pekar på att Guds portion bränns på altaret, beskrivs Gideon i Domarboken , en text som textforskare tror har ett mycket tidigare datum än Tredje Mosebok, som att hälla ut buljong , gjord av kött från offret, som en dricksoffer .